神雕第三十六回，献礼祝寿。
……
八人躬身向郭襄行礼，自报姓名，群雄一听，无不骇然，原来当先一个老和尚，竟是五台山佛光寺方丈昙华大师，素与少林寺方丈天鸣禅师齐名，其余赵老爵爷、聋哑头陀、昆仑派掌门青灵子等，无一不是武林中久享盛名的前辈名宿。
……
注意到，此时的昆仑派掌门为青灵子。说明昆仑派早就有，不应该是何足道所创。何足道和昆仑派有无关系还待进一步考证。倚天中昆仑派的那个姓何的昆仑派掌门，不一定是何足道的后人。
=================END==================

没研究过这个人呢

百度百科
原先在第一版中，有说过何足道是后来昆仑派的创派祖师。但与神雕侠侣中出场的昆仑掌门青灵子产生冲突，因此金庸在第三版把何足道归为昆仑派何太冲等弟子的前辈；其师傅是神雕侠侣中出场的青灵子，师兄是后来当上昆仑掌门的灵宝道长，何太冲、班淑娴等均是灵宝道长一脉的弟子。

那后来何足道上哪儿去了

本文本来想论证何足道和昆仑派没有关系的……还在倚天中找了一些论据……
其实这个论点形成的主要原因，是我喜欢何足道而不喜欢何太冲，不希望何太冲是何足道的后人。因此千方百计想找证据把何足道和昆仑派的关系给撇清。
昨天在未名BBS发另一篇文时，突然看到神雕中有个昆仑派掌门，当时大喜过望啊！因为貌似倚天中有说何足道是昆仑的创始人，既然昆仑早就有，那么何足道和昆仑的关系不就没有那么紧密了吗？再找一些资料，从武功传承和性格等方面进行一些分析，可能就可以把何足道和昆仑派撇清了！

本文的资料来源是旧版、三联版、新版三版的倚天。有原文的，会尽量贴原文，希望把本文写成一篇针对何足道的准确的分析文。但是由于要重构论点，所以发文不是很快。

先放一张倚天的初回图镇文。何足道是在倚天的初回登场的。

未见何足道的人，读者就开始惊叹何足道的武功了。
倚天初版的原文：
无色待他走开，从袍袖中取出一张纸笺来，道：“郭二姑娘，你可知道是谁写的么？”郭襄下了驴背，接过一看，见是一张诗笺，笺上墨沈淋漓，写着两行字道：“十天后，昆仑三圣亲赴少林寺，领教武林绝学。”笔势挺拔遒劲，当真是力透纸背。郭襄看了，问道：“昆仑三圣是谁啊，这三个人的口气倒大得紧。”无色道：“原来姑娘也不识得他们。”郭襄摇头道：“我不识得。连『昆仑三圣』的名字也从没听爹爹妈妈说过。”无色道：“奇便奇在这儿。”
　　郭襄道：“什么奇怪啊？”无色道：“姑娘和我一见如故，这事自可对你实说。你道这张纸笺是在那里得来的？”郭襄道：“是那昆仑三圣派人送来的么？”无色道：“若是派人送来，那也没什么奇怪了。常言道树大招风，我少林寺数百年来号称是天下武学的发源之所，因此不断有高手到寺中来挑战较艺，那也不足为异。每次有武林中人到寺中，咱们总是好好款待，说到比武较量，能够推托，便尽量推托。咱们做和尚的，讲究的是勿嗔勿怒，不得逞强争胜，倘若天天跟人家打架，那还算是什么佛家子弟么？”郭襄点头道：“那也说得是。”无色又道：“只不过武师们既然上得寺来，若是不显一下身手，总是心不甘服。少林寺的罗汉堂，做的便是这门接待外来武师的干当。”郭襄笑道：“原来大和尚专职是跟人打架。”无色苦笑道：“一般武师，武功再强，本堂的弟子们总能应付得了，倒也不必老和尚出手。今日因见姑娘身手不凡，我才自己来试上一试。”郭襄笑道：“你倒看得起我。”
　　无色道：“你瞧我把说话扯到那里去啦。这张纸笺实不相瞒，是在罗汉堂上降龙罗汉佛像的手中取下来的。”郭襄奇道：“是谁放在佛像手中的？”无色搔头道：“便是不知道啊。想我少林寺僧众数百，若有人混进来，岂能无人看见？这罗汉堂中更是经常有八名子弟轮值，日夜不断。刚才有人瞧见了这张纸笺后，飞报老方丈，都觉奇怪，因此召我回寺商议。”郭襄听到这里，已明其意，说道：“你疑心我和那什么昆仑三圣串通了，我到寺外捣乱，那三个家伙便混到罗汉堂中放这纸笺。是也不是？”无色道：“我既和姑娘见了面，自是绝无疑心，但老方丈和无相师兄他们，却不能不错疑到姑娘身上。也是事有凑巧，姑娘刚刚离寺，这张纸笺便在罗汉堂中出现。”
　　郭襄道：“我跟你说过，我不认得这三个家伙。大和尚，你怕什么？十天之后他们若是胆敢前来，跟他们见个高下便了。”无色道：“害怕嘛，自然不怕。姑娘既跟他们没有干系，我便不用耽心了。”郭襄心知他实是一番好意，只怕昆仑三圣是自己的相识，那么动手之际便有许多顾忌，唯恐得罪了好朋友，于是说道：“大和尚，他们客客气气来切磋武艺，那便罢了，否则好好给他们吃些苦头。从这张字条上的口气上看来，这三人可狂妄得很呢。”她说到这里，忽然想起一事，说道：“说不定寺中有谁跟他们勾结了，偷偷放上这样一字条，也没什么希奇。”无色道：“这事咱们也想过了，可是决计不会。那降龙罗汉的手指离地有三丈多高，平时扫除佛身上灰尘，必须搭起高架。轻功再好的人，也不能跃到这般高处。寺中纵有叛徒，也不会有这样好的功夫。”
还没有到少林呢，先给少林一个下马威。在罗汉堂的降龙罗汉手中放了自己的书法作品兼挑战书，显示了自己的武功。这位昆仑三圣还真是个人物呢！

路过。 坐等LZ科普~

这么一引，别说小郭襄了，楼主也想去看这场热闹，看看昆仑三圣是何许人物。
然后是何足道的出场了。当时小郭襄一心以为昆仑三圣是三个人，所以也没想到这个人就是何足道。
旧版原文：
她任着青驴信步所之，在少室山中漫游，一路向西，已入嵩山之境，回眺少室东峰，秀耸拔地，沿途山景，观之不尽。如此游了数日，这一天到了三休台上，心道：“三休，三休！却不知是那三休？人生千休万休，又何止三休？”折而向北，过了一岭，只见古柏三百余章，皆挺直端圆，凌霄托根柏旁，作花柏顶，灿若云茶，郭襄正在观赏，忽听得山坳后隐隐传出一阵琴声，不禁大奇：“这荒僻之处，居然有高人雅士在此操琴。”她幼受母教，琴棋书画，无一不会，虽然均非精通，但她生来聪顶，又爱异想天开，因此偶然和黄药师论琴，跟朱子柳学书，往往有独到之见，发前人之所未发。这时听到琴声，好奇心起，当下放了青驴，循声寻去。走出数十丈，只听得琴声之中杂有无数鸟语，初时也不注意，但细细听来，那琴声竟似和鸟语互相应答，间间关关，宛转啼鸣，郭襄隐身在花木之后，向琴声发出处一张，只见三株大松树下一个白衣男子背向而坐，膝上放着一张焦尾琴，正自弹奏。他身周树木上停满了雀鸟，有黄莺，有杜鹃，有喜鹊，有八哥，和那琴声或一问一答，或齐声和唱。郭襄心道：“外公说琴调之中，有一曲『空山鸟语』，久已失传，莫非便是此曲么？”听了一会，琴声渐响，但愈到响处，愈是和醇，群鸟却不再发声，只听得空中振翼之声大作，东南西北各处又飞来无数雀鸟，或止歇树巅，或上下翱翔，毛羽缤纷，蔚为奇观。那琴声平和中正，隐然有王者之意，郭襄吃了一惊：“此人能以琴声集鸟，这一曲难道竟是『百鸟朝凤』？”以音乐感应鸟兽，原非奇事，古人只道对牛弹琴，牛不入耳，其实今人已知音乐可使母牛增产牛乳，可用音波诱鱼入网，甚至能以音乐促使植物生长加速，须知昆虫求偶，鸟兽呼侣，皆出之以音，宇宙之间，天籁无穷。师旷琴声能使风云变色，自是神乎其说，不足为信，但呼鸟驯兽，驱蛇起舞，却是历代均有。此是闲话，表过不提。且说郭襄听着琴声，越听越奇，心想可惜外公不在这里，否则以他天下无双的玉箫与之一和，实可称并世双绝。
那人弹到后来，琴声渐低，树上停歇着的雀鸟一齐起而盘旋飞舞。突然间铮的一声琴声止歇，群鸟飞翔了一会，慢慢散去。那人随手在琴弦上弹了几下短音，漫声吟道：“白日何短短，百年苦易满。苍穹浩茫茫，万劫太极长。麻姑垂两鬓，一半已成霜。天公见玉女，大笑亿千场。吾欲揽六龙，回车拄扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，为人驻颜光。”但听那人吟声悲凉，似觉人生忧患，不可断绝，郭襄怔怔的听着，不禁两行情泪，垂下双颊。那人高吟已毕，仰天长叹，说道：“抚长剑，一扬眉，清水白石何离离？世间苦无知音，纵活千载，亦复何益？”
那人说到此处，突然间从琴底抽出一柄长剑，但见青光闪闪，照映林间，郭襄心想：“原来此人文武全才，倒要瞧瞧他的剑法如何。”只见他缓步走到古松前的一块空地上，剑尖抵地，一画一画的划了起来，划了一画又是一画。郭襄大奇：“世间怎会有如此奇怪的剑法？难道以剑尖在地下乱划，便能克敌制胜？此人之怪，真是不可以常理测度了。”她默默数着他的剑招，只见他横着划了十九招，跟着变向纵划，一共也是一十九招。剑招始终不变，自左而右的划去，每一招均是相隔约莫一尺。郭襄约着他的剑势，伸手指在地下划了一遍，一看之下，险些失笑，原来他使的那里是什么怪异剑法，却是以剑尖在地画了一张纵横各一十九道的大棋盘。只见那人划完棋盘，以剑尖在左上角和右下角圈了一圈，再在右上角和右下角画了个交叉。郭襄既已看出他画的是一张围棋棋盘，自也想到他是在四角布上势子。圆圈是白子，交叉是黑子，跟着见他在左上角距势子三格处圈了一圈，又在那圆圈下两格处画了一叉，待得下到第十二着时，一时决不定该当弃子取势，还是力争边角，只见他以剑拄地，低头沉思。郭襄心想：“原来此人和我一般寂寞，空山抚琴，以雀鸟为知音；下棋又没有对手，只得自己跟自己下。”
那人想了一会，白子不肯罢休，当下与黑子在左上角展开剧斗，一时之间妙着纷纭，自北而南，逐步争到了中原腹地，但白子布局时棋输一着，始终落在下风，到第九十三着上遇到了个连环劫，白势已是岌岌可危，但他仍是要勉力支撑。郭襄在旁看得心焦，忍不住脱口叫道：“何不迳弃中原，反取西域？”
那人一凛，只见棋盘西边留着一大片空地，如果乘着打劫之时连下两子占先，即使弃了中腹，仍可设法争取个不胜不败的局面。那人被郭襄一言提醒，仰天长笑，连说：“好，好！”跟着下了数子，突然想起有人在旁，忙将长剑在地下一掷，转身说道：“那一位高人承教，在下当真是感激不尽。”说着向郭襄藏身处一揖。
这个出场，真是太帅了。先展示了自己的音乐才华，据曾听过外公老东邪吹箫的小东邪的判断，这琴声的等级和外公的箫声差不多，“实可称并世双绝”。然后又自顾自下棋，这种安享寂寞的人，实在是太少有了。
那么郭襄从他这里感受到了什么呢？原文中有言“原来此人和我一般寂寞”。这是生出了知己的情绪。这才有了之后的不自觉的提醒。

郭襄之后的表现让何足道也引郭襄为知己。
旧版原文：
郭襄见这人长脸深目，廋骨棱棱，约莫三十岁左右年纪，她向来脱略，也不理会男女之嫌，从花丛之中走了出来，笑道：“适才听得先生雅奏，空山鸟语，百禽来朝，实深钦佩。又见先生画地为局，仗剑书谱，忍不住多嘴，还祈见谅。”那人见郭襄是个妙龄女郎，大以为奇，但听郭襄说到他的琴声，居然一丝不错，心下很是高兴，说道：“姑娘深通琴理，若蒙不弃，愿闻清音。”郭襄笑道：“我妈妈虽也教过我弹琴，但比起你的神乎奇技，却是差得远了，不过我既已听过你的妙曲，不回答一首，却有点说不过去。好吧，我弹便弹一曲，你却不许取笑。”那人道：“怎敢？”于是双手捧起瑶琴，送到郭襄面前。郭襄见这琴古纹斑烂，显是年月已久，接过时着手甚轻，于是调了调琴弦，弹了起来，奏的是一曲“考盘”。郭襄的手法自没什么出奇，但那人却听得脸有惊喜之色，他顺着琴音，心中默想词句：“考盘在涧，硕人之宽，独寐寐言，永矢勿谖。”原来这调出自“诗经”，是一首隐士之歌，意思说大丈夫在山涧之间游荡，独往独来，虽然脸有憔悴之色，寂寞无侣，但志向高洁，永不改变。那人听郭襄的琴音正说中自己的心事，不禁大是感激，郭襄琴声已毕，他还是痴痴的站着。郭襄轻轻将瑶琴放下，转身走出松谷，纵声而歌：“考盘在陆，硕人之轴，独寐独宿，永矢勿告。”招来青驴骑上了，又往深山林密之处行去。
郭襄的琴技虽然不太高，但是眼界意境，显然是个何足道知己的眼界意境。
何足道对郭襄生出了怎样的情感呢？上段文字中有“大为感激”，又有“痴痴的站着”，联系下文理解，我们是否可以概括为“情根深种”呢？
但是，郭襄“在江湖上闯荡数年，所经异事甚多，那人琴韵集禽，画地自奕之事，在她也只是过眼云烟，风萍聚散，不着痕迹。”所以何足道若是恋上郭襄，他的爱情恐怕要归于悲剧……

之后就是何足道的命名由来了。我们知道了何足道原先不叫这个名字，这个名字的产生比“昆仑三圣”的名号产生要晚，是何足道谦虚的结果。而这个三，是琴、剑、棋。大家发现没有，在提到这个三字的真实涵义之前，金庸已经让何足道展示了他的琴艺、剑术和棋技。
也放一段旧版原文：
只见何足道惊讶的神色愈来愈盛，不自禁的住口不言，问道：“有什么奇怪啊？”何足道喃喃的道：“昆仑三圣，昆仑三圣何足道，那便是我啊。”郭襄吃了一惊，道：“你是昆仑三圣？那么其余两个呢？”何足道道：“昆仑三圣只有一人，从来就没三个。我在西域闯出了一点小小名头，当地的朋友说我琴剑棋三绝，可以说得上是琴圣、剑圣、棋圣。因为我长年住于昆仑山中，是以给了我一个外号，叫作『昆仑三圣』。但我想这个『圣』字，岂是轻易称得的？虽然别人给我脸上贴金，也不能自居不疑，因此上我改了自己的名字，叫作『足道』，联起来说，便是『昆仑三圣何足道』，人家听了，便不致说我狂妄自大了。”

然后是何足道上少林，亮点很多，待楼主一一道来。

首先这个上少林的缘由就很随性。
据书中说，何足道来中原有两个诱因，一个是尹克西的临死嘱托，另一个是西域少林对他地位的挑战。
楼主分析，只为一个自己救了的人的临死嘱托跑这么远不太现实，因此主要原因应该是，西域少林对其地位的挑战。这种挑战让何足道决定，干脆把少林寺的本部都挑了，让西域少林彻底抬不起头！至于传话，那是个顺便的事情，反正多说一句话也死不了人。