建时是私募基金解散时投丁反对票的丁朋友！他本人不坏 也是出于本心决定 丁对于他们是个元宝 金库 但是钱多会迷失人本性

1.我没搞明白建时是谁？——你已经有解。
2.没明白为什么要有这一段，干吗要特意评价他？
3.整段话到底什么意思也没听懂
——从修道者角度看，全书就是不同境界的行者作为、修证、觉悟之路，之精彩、之天道。根性不同、来头差别、悟性不一，就有了不同层面的众生相。郑建时是行者，但他是修来世正果，就是说不定那一世才能成就果位。因此而“熔点”不高（元宝之说可鉴）。也就有了反对丁元英退出私募基金之说。——代表了绝大多数行者。

我来班门弄斧吧。说郑建时凭心凭理超度亲疏，是说他有自己为人处世的准则，哪儿是人情的范畴，哪儿是心理底线，自有他自己的一杆秤。说他的佛根里只有熔点，没有正智，其实旧说建时的心理是一种凡夫心里，什么事情能做，什么事情不能做，做到什么程度可以接受，都是按照世俗的人文道德来处世对人的。而正智在佛学中是指无上菩提，无上正等正觉。指的是各种人文道德，世界万相背后的客观实相，也就是佛门中所谓的悟道见性成佛。简单点说，就是郑建时的脑子里都是世俗的条条框框，而看不到这些条条框框背后的真理实相。所以丁要说他修的是来世正果的佛。郑建时投了丁元英一个不道德动机票，因该是指他带着外国人，来挣中国人的钱。其实在这个游戏中，郑建时也是投了钱了。但是丁的本事太大，挣点小钱，变成了鲸吞海纳。从个人的层次，升华到了民族感情的层次了。所以，开始时他没有意见，到了后来感觉不对味了。这就是量变引起的质变，触及到了郑建时的那个心理底线了。所以丁元英才会说建时看他是一个元宝不失德性，一坛元宝图财害命。

个人理解：郑建时在剧里代表了广大信佛之人。。。刻意拿出来评价他，是需要给这一类人一个真实写照。。。楼主截取的那段话的意思是，大部分人都是受佛教佛理影响的，可以做到自觉自省，但同时又过高的去要求他人，心底都暗藏着羡富，仇富的想法。。。

参考几位的分析，我个人的理解是
投不道德动机票，这个动机原本是指丁终止合作退出的动机。
旁白说：丁是因为帮着外国人大肆捞取中国人的财富心里不是滋味所以退出。但又无法言明，所以用了个很牵强的借口。
投票正是各个合作方针对他说的借口的评判。
而元宝一说我倾向4楼的解释，其原因在于原话中的“他看我是”
所以一个元宝和一坛元宝的指向都是“我”，也即丁元英。
则解释成：
“丁元英如果只是在股市赚了点钱，建时不会有什么想法。但是赚的太多上了某个数量级，建时就感觉有道德文化民族感情这些心理压力和犯罪感了。”个人感觉较为顺理成章。
虽然本质毫无分别，手法也无分别，也不存在违法和不道德的行为。只是能力高低导致的收益高低的差别。
所以他借着这个投票的机会给了一个不道德动机票，抒发了自己的这种心理。
而这个不道德动机票并不是针对丁元英退出的理由，只是针对前期操作的结果对他个人造成的心理影响，和其他投相同票的股东的出发点是风马牛不相及的。
如果原话不是“他看我是”而是“他是”，那么3楼的分析才更加合理。

郑建时

他是这样看丁元英的，赚点小钱时丁还不至于失本性，当赚到大钱了丁就想图谋不轨了，所以他认为丁退出私募是有不道德的动机，仅此而已

郑建时修道求佛，在求，元英大哥明心见性悟道，在知，层次不同，郑大哥是哲人文化，止于浅易的道德层面，丁大哥是英雄文化，大智大爱

我来说一下我的理解，世上本无真理，因为没有真理而显得真理

就像理论力学与量子力学，没有谁对谁错，只是环境不一样，凡事以维天论，维命论皆是错误，求的真理不是按部就班，认为此结论在任何环境下都适应，最多算在他的那个环境里是正确的，但是换个环境是否正确

假如求的如来就是真理那按照他的这个步骤是不是就一定可以达到真理，这不就是维天伦嘛！

世界本无患，因为无患儿显得有患，因为无位次而显得有位次，因为贫瘠而显得富贵

第一二个问题，看看前面就明白了😅

持佛门戒律佛规，这样不失佛理。但是这样能成佛吗？修也罢觉也罢 都没有做到去二不着一 。天幕中的不同的豆子而已。