莫@，我不想理

就是纯粹为了经验不得不水一下哈

别傻了，一天到晚客家人、潮汕人、广府人，这种概念只能招来无益的争吵。

《客家》是方言暂用名，说客家话的不等于都是客家人。因为“客家人”这个名称已经不是那么简单地等同于说此语的人了，它被附加了太多的前提。又要中原啦，又要纯汉啦，又不能混半点南方土著少数民族血统。难啊，谁敢随便认呢？再说了，如果我们之中任何一个认了客家，我们就会被质疑不是丰顺本地人，那可就要闹笑话、背祖宗了。背叛了真正的祖宗，……你问我，我们真正的祖宗是谁？我只能回答你，只可意会，不可言传，况且难道你不会自己去分析理解吗？一点思维能力都没有？那我就稍微提示一下，远的，在 阿菲莉

《潮汕》是地区名，绝非某一特定方言民系的名字。广义的潮汕应该是包括潮州、汕头曾经管辖过的地方，— —不好意思，偶此处言下之意确实包括梅县人和狭义潮汕人【接受呒到】的整个梅州市辖区。

《广府》是什么乱七八糟的、拿来（跟客家、潮汕）凑数的概念？可以说，一来它不代表语言（讲白话的人自认粤语，海内外没认所谓“广府”的），不像《客家》；二来不代表地区（纵使茂名、肇庆人认了“广府”，恐怕广西白话人也不敢乱认。广府一词始终是源于广州府一词的简称，这是众所周知的，谁敢乱引伸？），不像《潮汕》。可见，《广府》这个概念是上述三个概念中最不伦不类的，是胡编乱诌出来，以便凑数的。

在发展方向上，《客家》真正在方向是通过方言为第一要素来凝聚和扩大，《潮汕》的第一要素是地区，《广府》用来凝聚和扩大本概念影响力则是通过强制，强加于普通百姓，甚至利用行政力量和传媒诱导，否则它是绝不可能自然而然在普通百姓心目中得到认同、唤起共鸣的。所以《广府》概念在上述三个概念的推广过程中，是唯一要走“强奸路线”的一个。

又见真相帝~~

《客家》这个概念的死穴就是“血统”。这个概念想要笼络人心，就必须牢牢地抓住“语言”不放，一旦它想延伸到“血统”那一层，那这个概念就必死无疑，会死得很难看！

不知道哪么多外地客仔人跑来丰顺吧“拉人”有什么意思，阴谋、阳谋太多，全然损害了金字招牌的形象。丰顺人为什么要听你们的，为什么偏偏一定“只”能有一种认同，为什么只能认客家才是“王道”？收皮啦！我们三汤片本地话把客家人称为Kag_dzur_nyin（客仔），自己的语言叫做Tu_woe_wa（土谓话），一直到现在都是这样。老一代还自称Bon_sang_hok（半生鹤），从来不存在“半山客”的自称。探究丰顺文化之根，每一个丰顺人都有责任、有义务认识、维护和继承“岽俚文明”（其实就是輋，— —畲族）！

凤凰山脉不是从饶平黄冈向北延伸，不是南北走向。它是东西走向的。大埔的西岩山也是凤凰山脉的其中一个峰。现在将凤凰山脉的南北两侧割裂，一侧仍属潮州，一侧改属梅州，那么难道行政割划之后，【潮州凤凰符号】就真的跟凤凰山脉北侧无关了吗？

显然不是。作为畲族发祥地的凤凰山脉，以冠名潮州闻名，但不等于当代区划不属于潮州，就失去了拥有【潮州凤凰符号】代表权和资格。事实上丰顺从北到南，从东到西，处处都是畲族祖地的痕迹。凤凰山脉北侧不仅有权沿用潮州凤凰符号，而且比潮州市往南的闽语地区更有资格，因为畲族通用的语言在凤凰山脉北侧遍地类同，在南侧大相径庭。

蓝田都，得名源于此地土著多姓蓝，又引借中原蓝田日暖玉生烟的美名，而得名。这一点在揭阳县志中有记载，说明此地早期蓝姓实在为数众多。建桥围，早就已经证实有繁多的畲族文化特征。潭江镇，得名源于古名“疍澳“，原为韩江中游的一个岛，由水上人家最早带起来的一个集市，后来形成墟场，人称”疍澳墟“（Tan_eo_hu）。起初当地说话有音，却未必知道每个字怎么写，后来定字的时候就定了“潭”，字不一定对，但起初意思就是疍。

高人
--我也不会难过 你不要小看我
有什么熬不过 大不了唱首歌
虽然是悲伤的歌 声音有点颤抖
也比你好得多 我还是很快乐
我才不会难过 你别太小看我
有什么熬不过 谁说我不能喝
我喝得比谁都多 走路有点颠簸
也比你强得多 我还是很快乐