原文
黄生借书说
黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰： 书非借不能读也。子不闻藏书者乎？《七略 》《四库》，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰:“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：“姑俟异日观”云尔。 余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也!” 今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类?然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。为一说，使与书俱
翻译
年轻人黄允修来借书。我把书交给他并且告诉他说： 书不是借来的就不会好好去读。你没听说过那些收藏书的人吗？七略、四库，是天子的书，但是天子中读书的人有几个？那搬运起来使牛累得流汗的书，放在家里塞满了屋子，是富贵人家的书，但是富贵人家中读书的人又有几个？其余像祖辈和父辈积藏书籍，而子辈和孙辈丢弃的就不用说了。不只书是这样，天下的事物都是这样。不是那人自己的东西而勉强向别人借来，他一定会担心别人催着要还，就忧惧的摩挲抚弄那东西久久不停止，说：“今天存放在这里，明天就要拿走了，我不能够再看到它了。”如果已经被我所拥有，一定会把它捆绑起来，放在高处收藏起来，说“暂且等到日后再看吧。”如此而已。 我小时候很喜欢书籍，但是家里贫穷难以得到。有个姓张的人收藏的书很多。到张家借书，他不借给我，回来后在梦里还出现那种情形。我求书的心情迫切到了这种程度。所以只要看过的书，就会牢牢记住。做官以后，俸禄花掉了，书籍买来了，堆得到处都是，蠧虫丝迹时常覆盖书册。这样以后才感叹借书的人是用心专一，而自己少年时代的时光是多么值得珍惜啊! 如今姓黄的年轻人像我从前一样贫穷，他借书苦读也跟我当时相同；只是我把书公开，慷慨出借和姓张的人吝惜自己的书，似乎并不相同。既然这样，那么是我本来不幸遇到了姓张的人，还是姓黄的年轻人本来有幸遇到我呢？懂得了借到书的幸运和借不到书的不幸，那么他读书一定很专心，而他还书也一定会很迅速。写了这一篇借书说，让它同出借的书一起交给姓黄的年轻人。 （资源来自：单骑半夜出长城）

《所见》(清)袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
诗歌赏析：
这首诗描写了一个天真烂漫、童心童趣的小牧童。诗人先写小牧童的动态，高坐牛背、大声唱歌的小牧童，多么自在神气；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，又是多么专注。这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好动多事的形象，刻画得活灵活现。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，就留给读者去自己想像了。
袁枚(1716-1797)，字子才，号简斋，随园先生，晚年自号苍山居士。清代诗人、诗论家。浙江钱塘人。他是清代乾隆年间的进士，才华出众，与纪晓岚(清乾隆四库全书的总编纂)有“南袁北纪”之称。袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。 他的作品有《小仓山房集》、《随园诗话》、《子不语》等（资源来自：单骑半夜出长城）

接下来是问题系列：
-拜求《范西屏墓志铭》全文，（Revae庥、右手飞絮、伊婉梦铃）
-这是袁枚为一个好友写的墓志铭，这个好友喜欢看美男子，一辈子未结婚生子，这是我高三时做过的文言文，记不清了 （慕月生）
他男女通吃。（lk2xb1314）

-长绳难系日西沉，尽璧谁能买寸阴。出自袁枚那本书？（yeyuguzhou）
袁枚的诗集名叫做 小仓山房诗集（会哭的小小鱼儿）
- 拜求下文翻译，随园诗话。嵩亭上人《题活埋庵》云：“谁把庵名号‘活埋’?令人千古费疑猜。我今岂是轻生者?只为从前死过来。”周道士鹤雏，有句云：“大道得从心死后，此身误在我生前。”两诗于禅理俱有所得。 （_______碎碎_念）
我今岂是轻生者?只为从前死过来。————意思是我并不轻视生命，但是只有前生的死才会有我今世的生。这也是轮回的思想，死亡并不是生命的终结，而是另一个开始。诗人坦然生死、顺其自然的境界在活埋庵一词中也可见一斑。（ 会哭的小小鱼儿）
大道得从心死后，此身误在我生前。————只有达到心如止水的境界才能悟得大道，（原来）在我出生之时这个世界就开始欺骗我了。这个表达的是到达一种境界的高度之后，对人生的彻悟。 （会哭的小小鱼儿）

-能把“书到今生读已迟”，说成黄庭坚轮回公案的人，不知道咋看的。即使是佛教故事，也不能乱说啊！
绮语，妄语都是戒呀。
态度太不认真了，还把子才说成明朝进士……
连百度都百度一下么。。
（悲观叔本华）

-应是玉皇怜绝艺，特留一阕在人间。（若昧生）
此句空有华表，实则俗套无比，毫无性灵可言，诚乃袁子才诗中之下品。（会哭的小小鱼儿）
俗套，俗套。（一一书来）

-诗到工时心更虚。这句诗让我联想到了王维的政治节操
太白生不逢时，太平盛世能臣无用武之地。但教方寸无诸恶，虎狼丛中也立身
有几人能做到？（癸吉）
LZ这联想跳跃性好大啊。
王维也没什么节操，出事伪朝，写了首怀念故阙的诗而已。
盛世出能臣，乱世出英雄。可惜太白两者都不是。晚年沦为阶下囚，可见他没有从政者所应具备的起码眼光和见识。（若昧生）
跟对人很重要（癸吉）
若昧生: 回复 @癸吉 :大李杜的才华都只在诗文，不得志不能怪时代，他们生活在姚崇、宋璟、张九龄、张说、郭子仪、李泌、李光弼……等等贤臣名将大显身手的时期。是个有作为的时代，但政治是他们的短板。小李杜倒是都有政治才干，是真正的生不逢时。
出事伪朝也是被逼无奈，正如吴梅村仕清，刀架在脖子上，不去不行，需要体谅。 （一一书来）

-跪求袁枚写给孙嘉淦的墓志铭。
如题：跪求袁枚写给孙嘉淦的墓志铭
兴县孙嘉淦 吏部尚书
（king841022 ）

-想问下各位是如何走进袁枚的世界的呢？我自己是通过苏轼了解林语堂 再通过林语堂写过的“人生不过如此”：我所爱的不过是屠赤水，袁子才这类人。（ xiaohu2308098）

-市面上的清代诗歌集很难找啊。明诗都有人编“三百首”了，清诗成就绝对在明诗之上，居然没有多少人注意 （若昧生）
　　《晚晴簃诗汇》，又名《清诗汇》，为清诗总集。于1929年编成，首刊退耕堂刊本。
全帙诗人6100余家，诗27000余首，分为200卷。
　　编者为近代徐世昌(1855～1939)，字卜五，号菊人，又号涛斋，天津人。光绪十二年(1886)进士，在清朝授翰林院编修，官至体仁阁大学士。入民国，依附袁世凯等北洋军阀，曾在1914年任袁世凯临时政府国务卿，1918年由段祺瑞的“安福国会”选为大总统。徐世昌文人出身，诗、书、画俱晓，为总统时曾成立北京艺术篆刻学校，即后来中央美术院前身。1922年被直系军阀所黜，退出政界后，于天津“退耕堂”过隐逸生活，著有《退耕堂政书》等，《晚晴簃诗汇》是由其门客、幕僚协助编成的。晚年日本人尝试邀徐出任华北政府职务，徐世昌拒绝参加日军组建的华北傀儡政府，保持了民族气节。
　　《晚晴簃诗汇》仿吴之振《宋诗钞》、顾嗣立《元诗选》、钱谦益《列朝诗集》、朱彝尊《明诗综》的规模，网罗全清的诗歌加以选录。《凡例》中说：“不分异同，荟萃众长，恉尚神思，务屏伪体。自大名家外，要皆因诗存人，因人存诗，二例并用，而搜逸阐幽，尤所加意。”要求做到“一代之中，各家俱存；一家之中，各法俱在”。全帙诗人6100余家，诗27000余首，分为200卷。
　　编次为先选皇帝、亲王的作品；再依科甲次第选录各时期诗人的作品，没有科甲可依的，略按生卒先后为序，这部分从孙奇逢、王夫之、顾炎武、黄宗羲等人起，至严复、周蕃、周曾锦、朱联沅、李逊等人；接着是闺秀、释道诗；最后是所谓“属国”诗人的诗。
　　《晚晴簃诗汇》的优点是：
　　① 选录了清代几乎全部著名诗人的一些代表作；
　　② 保存一些流传不广的难见作品和一些不知名诗人的资料；
　　③ 小传下所附各家诗话，选择颇精，有参考价值。（lz665）

读 袁枚的诗
寒夜
寒夜读书忘却眠，锦衾香尽炉无烟。
美人含怒夺灯去，问郎知是几更天！
近来习古人诗词，深觉其中滋味儿。那就从袁枚开始吧，“美人含怒夺灯去，问郎知是几更天！”着色不少啊。
闲来无事，望吧主指点。
古意
妾自梦香闺， 忘郎在远道。
不惯别离情， 回身向空抱。
范希文
黄阁风裁第一清，宋朝名相半书生。
西边经略成何事，尚劝横渠莫论兵。
寄聪娘
一枝花对足风流， 何事人间万户侯。
生把黄金买别离， 是侬薄幸是侬愁。
遣兴杂诗
小步闲拖六尺藤，空山来往健如僧。
栽花忙处儿呼饭，夜读深时妾屏灯。
品画
品画先神韵，论诗重性情。
蛟龙生气尽，不若鼠横行。
春晴
今岁天公大有情，一冬无雪又春晴。
红梅但觉飞香久，绿草何曾借雨生。
双燕翅如迎晓日，百花心更望清明。
风光如此须行乐，莫管头颅白几茎
（春暖花开87）

袁枚诗作小撷
【所见】　　牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
【鸡】　　养鸡纵鸡食，鸡肥乃烹之。主人计固佳，不可使鸡知。
【咏筷子】　　笑君攫取忙，送入他人口。一世酸咸中，能知味也否？
【陇上作】
忆昔童孙小，曾蒙大母怜。胜衣先取抱，弱冠尚同眠。
髻影红镫下，书声白发前。倚娇频索果，逃学免施鞭。
敬奉先生馔，亲装稚子绵。掌珠真护惜，轩鹤望腾骞。
行药常扶背，看花屡抚肩。亲邻惊宠极，姊妹妒恩偏。
玉陛胪传夕，秋风榜发天。望儿终有日，道我见无年。
渺渺言犹在，悠悠岁几迁。果然宫锦服，来拜墓门烟。
返哺心虽急，舍饴梦已捐。恩难酬白骨，泪可到黄泉。
宿草翻残照，秋山泣杜鹃。今宵华表月，莫向陇头圆。
【寄聪娘】　　一枝花对足风流，何事人间万户侯。生把黄金买别离，是侬薄幸是侬愁。
【上官婉儿】　　论定诗人两首诗，簪花人作大宗师。至今头白衡文者，若个聪明似女儿？
【湖上杂诗】　　葛岭花开二月天，游人来往说神仙。老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。
【养马图】　　养马真同养士情，香萁供奉要分明。一挑刍草三升豆，莫想神龙轻死生。
【马嵬驿】　　莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多！
【山行杂咏（六首选一）】
十里崎岖半里平，一峰才送一峰迎。青山似茧将人裹，不信前头有路行。
【谒岳王墓作十五绝句（选一）】　　灵旗风卷阵云凉，万里长城一夜霜。天意小朝廷已定，岂容公作郭汾阳。
【过虞沟游虞姬庙】
为欠虞姬一首诗，白头重到古灵祠，三军已散佳人在，六国空亡烈女谁？
死竟成神重桑梓，魂犹舞草湿胭脂，座旁合塑乌骓像，好访君王月下骑。
【自嘲】
小眠斋里苦吟身，才过中年老亦新。偶恋云山忘故土，竟同猿鸟结芳邻。
有官不仕偏寻乐，无子为名又**。自笑匡时好才调，被天强派作诗人。
【咏钱】
人生薪水寻常事，动辄烦君我亦愁。解用何尝非俊物，不谈未必定清流。
空劳姹女千回数，屡见铜山一夕休。拟把婆心向天奏，九州添设富民侯。
【哭聪娘】
记得歌成陌上桑，罗敷身许嫁许昌。双栖吴苑三秋月，并走秦关万里霜。
羹事手调才有味，话无心曲不同商。如何二十多年事，只抵春宵一梦长，
　【独秀峰】
来龙去脉绝无有，突然一峰插南斗。桂林山水奇八九，独秀峰尤冠其首。
三百六级登其巅，一城烟水来眼前。青山尚且直如弦，人生孤立何伤焉。
【箴作诗者】
倚马休夸速藻佳，相如终竟压邹枚。物须见少方为贵，诗到能迟转是才。
清角声高非易奏，优昙花好不轻开。须知极乐神仙境，修炼多从苦处来。
六级登其巅，一城烟水来眼前。青山尚且直如弦，人生孤立何伤焉。
（灵犀子）ㄣ ）
莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多！
总觉得这个太经典了！窃以为短短四句，在思想上高出白诗许多。 （一一书来）

钱塘江怀古
江上钱王旧迹多，我来重唱百年歌。
劝王妙选三千努，不射江潮射汴河。（zzx1971)

这样的晚上才真是享受,不开灯,点亮两支长长的蜡烛,白的,放在地板上,一室迷失于光与影之间.
躺在温软雪白的床上,听雨——滴沥滴沥——在窗外，斜墙有天梯，雨潺潺而流，在那儿最是回荡，流经处，把心曲留下.灯色披着雨花.
烛光摇曳,好借温柔的舌,贪婪的舐着雨夜的神秘!昏暗中,尚见斗室里一把张开的雨伞,和一绳临时晾在室内的衣裳,我双目昏花了,灰色的雨伞是个安全的帐篷,一绳衣裳是下弦月做的舟,我荡着舟朝蓬而去.
刚才踏雨,地上原来是掩藏着一个世界,好像深深的湖,路面在湖底倒竖,无数的涟漪呀,泛着星星的目光.当平实的地面也充满了内容时,胸襟岂能不阔.雨夜,取笑着人浅狭的理性,告诉你世间有不能解释的国度.
听雨之外,播一张cd,也不需要古典的,艺术的.一片光良的《雨》,我已经满足,于是,窗外有雨,心内有雨,淅淅沥沥的编织着,我独自享受着流泪.
人生不能缺乏的事,是雨夜——淅沥的,独自的雨夜.这样的雨夜里,天有泪,烛有泪;天泪有声,烛泪有形,唯有斯人面上流下的,是点点无声无形的情泪…… （吧友“袁枚”）