Introitus” 进堂咏 

 低沉而缓慢的吹奏，伴随着阵阵平静和谐乐，把人们代进了庄严肃穆的教堂中，静静等待着即将开始的“安魂弥撒”。这里只有两种乐器进行演奏，Bassetthorn：莫扎特最喜欢的老式单簧管，和Bassoons(巴松管)。 
 当引曲过后，突然响起Trombones(长号) 的高抗激昂的吹奏，告示人们，弥撒开始。低沉浑厚的(BASS)男中音，把人们的心，灵魂，感情，代入一片宁静，严肃。伴随着接之而来的，源源不绝的，唱诗班多次重复的合唱，另人如身临其境，共祝祷词。 

 "主阿，让他们永恒地休息吧。主阿，把轻亮的光永久地撒在在他们的躯体。上帝阿，愿我的赞美和誓愿，随着这祷告飘向耶路撒冷。愿你听见我的祷告, 安抚死者的灵魂，接受死者的骨肉，让他们永恒地安息吧。" 

原文 
Requiem aeternam dona eis, Domine, 
et lux perpetua luceat eis. 

Te decet hymnus, Deus, in Sion, 
et tibi reddetur votum in Jerusalem. 
Exaudi orationem meam, 
ad te omnis caro veniet. 
Requiem aeternam dona eis, Dimine, 
et lux perpetua luceat eis. 

英文 
Grant them eternal rest,O Lord, 
and may perpetual light shine on them. 
Thou, O God, art praised in Sion, 
and unto Thee shall the vow 
be performed in Jerusalem. 
Hear my prayer, unto Thee shall all 
flesh come. 
Grant them eternal rest, O Lord, and 
may perpetual light shine on them.

第一乐章 “Kyrie”“慈悲经” 

 在 (序曲) “Introitus” 进堂咏的尾声中，莫扎特采用了经过刻意艺术加工的(Baroque)巴洛克的乐风(巴洛克虽是源起于17世纪欧洲的一种音乐艺术)，使作品的色调和感情色彩加重。 "阶梯式的力度变化"是巴洛克音乐的特点，意在令人产生更多的想象。一阵阵一派优雅轻快旋律，与之紧相连接的是以(Double fugue)双赋格曲的形式拟就了安魂弥撒中的“Kyrie”“慈悲经”的打动人心的气氛和怃慰心灵的场面。由于(fugue)赋格曲的重复调发的特性，更加突出和强化了主题。 
 
 那吊念逝世者的音乐，那种真诚深刻的旋律伴随着“安魂曲”KYRIE中的男高音，他声音激昂，高亢，满怀热情，若有所思，对上帝充满了虔诚，充满了希望。他在用自己心和灵魂与主在交流。他一便又一便地恳求主，赐怜悯于人间，宽恕亡魂(人)们所犯下的罪恶，接受亡魂(人)们在走如天堂前的惭悔。施爱于飘离肉体的亡魂。“Kyrie eleison”是希腊语“天主阿，怜悯我等”。 

 “天主阿，怜悯我等。基督阿，降慈悲于我们。天主阿，怜悯我等。” 

原文 
Kyrie eleison. 
Christe eleison. 
Kyrie eleison. . 

英文 
Lord have mercy upon us 
Christ have mercy upon us. 
Lord have mercy upon us 

在(Baroque) 巴洛克式与(Fugue)赋格曲式多次巧妙地运用之后，于第一乐章的结尾处，利用了唤醒大众的声乐技，令人产生了心驰神往的，一派虚无飘渺，古神话式的仙境(上帝的花园)。 
突然……天震怒了……

第二乐章 “ Sequentia”“进咏叹” 

进咏叹又包括: 

1.震怒之日(Dies irae) 

2.号角响彻四方(Tuba mirum) 

3.威严的君王(Rex tremendae) 

4.慈悲的耶稣(Recordare) 

5.羞惭无地(Confutatis) 

6.痛哭之日(Lacrimosa)； 
六个乐段。 

 第二乐章是“安魂曲”全曲的精华，也是天主教安魂弥撒礼拜仪式中的最重要的一个部分。 

 莫扎特在这里用其音乐作为神性表达的纯粹性和超越性。所幸我们这个日见世俗和平庸的时代仍然拥有“叙咏”（Sequentia）合唱团这样执着的中世纪音乐布道者以及Babara thornton凝聚着生命激情的神圣咏唱，那有如水晶般纯净的声音。 

 以Babara thornton为首的女声合唱团创造出一种平静内敛的演绎风格。她们把对希尔德佳简单而优美的音乐的诚挚热爱潜藏于对神圣之光的凝神注视和虔诚的敬畏之中，不加修饰的声音从心底缓缓流出，在平静和谦卑中呈现那生动鲜明的神秘异象，如熠熠生辉永不熄灭的烛焰，如晴朗的天空飘过一丝白云，将听者带至鲜活的灵性体验之中，一旦沉浸其中，有如灵魂出窍般的狂喜就会如期而至，恍惚间如同置身天使行列之中聆听神灵的歌咏。

第一乐段： 
 震怒之日(Dies irae)乐段的开初，那扣人心弦的，波澜壮阔的音乐和唱诗班的合唱，让人们在颤抖中，恐惧中感到“震怒之日的降临”。那快节奏的旋律与乐句，一遍遍划过听众的耳边，象震怒发狂的低吼围绕着，威胁着人们。 

 “天愤心, 天震怒。震怒的天将用烈火把尘寰溶化在灰里，大卫和斯比勒同时来作证。 

 天无忌惮，任意行事，何时将遣法官来严密地审判人间的所有事。严格清算罪恶。我将如何战栗！” 

原文： 
Dies irae, dies illa 
Solvet saeclum in favilla, 
Teste David cum Sibylla. 

Quantus tremor est futurus 
Quando judex est venturus 
Cuncta stricte discussurus. 

英文： 
Day of wrath, that day 
Will dissolve the earth in ashes 
As David and the Sibyl bear witness 

What dread there will 
When the Judge shall come 
To judge all things strictly

第二乐段： 
号角响彻四方(Tuba mirum) 

 在这恐惧，惶惑，颤抖的时刻里，高昂的长号独奏，振奋人心地为人们代来了响彻四方的天主的号角。驱散了人们的恐惧，惶惑和颤抖。(BASS)男低音独唱和四步重奏及四步合唱的伴随，此起彼伏，波澜壮阔，以强烈的气氛向人们宣告天主的将遣君王降临。天主将干预震怒的天，将降怜悯于沧桑，将人间的苦难。送魂的人们凝神屏息，虔诚地渴望著名，聆听着…… 


 “天主的号角响彻云霄, 传播美妙绝伦的声音，遍及所有土地坟墓, 墓穴中的已死众生，都将被逼走向主的台前。 

 受造的都要复苏。答复主的审讯，死亡和万象都要惊惶失措。 

 展开记录功过的簿册，罪无巨细，无一或遗，举世人类都将据此裁判。 
 
 当审判者坐定后，一切隐秘都将暴露，无一罪行可逃遣罚。 

 可怜的我，那时将说什幺呢？义人不能安心自保，我还向谁去求庇护？” 

原文： 
Tuba mirum spargens sonum 
Per sepulcra regionum 
Coget omnes ante thronum. . 

Mors stupebit et natura 
Cum resurget creatura 
Judicanti responsura. 

Liber scriptus proferetur 
In quo totum continetur, 
Unde mundus judicetur. 

Judex ergo cum sedebit 
Quidquid latet apparebit, . 
Nil inultum remanebit. 

Quid sum miser tunc dicturus, 
Quem patronum rogaturus, , 
Cum vix justus sit securus? 

英文： 
A trumpet, spreading a wondrous sound 
Through the graves of all lands, 
Will drive mankind before the throne 

Death and Nature shall be astonished 
When all creation rises again 
To answer to the Judge 

A book, written in, will be brought 
forth 
In which is contained everything that is 
Out of which the world shall be judged. 

When therefore the Judge takes His seat 
Whatever is hidden will reveal itself 
Nothing will remain unavenged. 

What then shall I say, wretch that I am 
What advocate entreat to speak for me 
When even the righteous may hardly be 
secure?

第三乐段: 
威严的君王(Rex tremendae) 

 随着高昂明亮的男高音，和唱诗班的合唱，送魂的人们衷心地赞扬着威严的君王，主宰一切的上主为王，你以尊威作衣冠，上主身着德能，腰束大权。上主奠定了大地尘寰，大地尘寰不再摇撼；主的宝座由太初即已建立，主的存在，从恒古即已开始。主阿，江河已经扬波，江河已经澎湃怒号，江河已经似雷狂啸。高于天地的主，万能代主，你将压倒一切滔滔洪水的巨声，冲散无数汪

第四乐段： 
慈悲的耶稣(Recordare) 

 这一段的主题是在歌唱耶稣的慈悲，歌颂为拯救人类而奉献自己。人们赞扬到： 

 主啊，因着你的良善和慈悲，我来到你面前，好象病人来就医生，饥渴者来就生命的泉源，穷困者来就天上的王，仆人来就主人，受造之物来就创造主，孤苦的灵魂来就慈悲的安慰者。 

 但是你亲自到我这里来，这是怎幺一回事呢？罪人怎敢见你的面呢？你为何临格于罪人呢？你知道你的仆人，你知道他里面毫无良善，足以蒙你的恩眷。 

 所以，我承认我的败坏，我承认你的良善，我赞美你的慈悲，感谢你的宽宏大量。因为你赐恩典与我，乃是为你自己的缘故，不是因为我的功劳，你的目的是向我显示你的良善、丰盛的爱和谦卑的心。这既然是你的美意，且你已经命令要如此成就，所以我也欣然接受你所恩赐，但愿我的罪恶消溶于你的浩荡无边的恩德之中。 

 “慈悲的耶稣，请你怀念，你曾为我降来人间，到了那天，勿殄灭我。 

 你为觅我，受尽辛劳；又为救我，被钉死于十字架上。但愿这些苦难，并不付诸东流。 

 报应的审判者是公正的，愿在清算的期限前，恩赐宽恕我的罪愆。 
我如囚犯，声声长叹，因我有罪，满面羞惭；天主！恳求你，饶恕我吧！ 
你曾赦免了玛利亚-玛达雷娜，你又怜恤了右盗，求你也给我一线希望。 
我的祷告固不足取；但你是慈善和宽容的，愿你宽宏大量，勿使我堕入永的地狱之火。 

 祈求你使我厕身绵羊群内，使我能脱离山羊，愿将我列于你右翼之中。” 

原文： 
Recordare, Jesu pie, 
Quod sum causa tuae viae, 
Ne me perdas illa die. 

Quaerens me sedisti lassus, 
Redemisti crucem passus, 
Tantus labor non sit cassus on the cross. 

Juste judex ultionis 
Donum fac remissionis 
Ante diem rationis. 

Ingemisco tamquam reus, 
Culpa rubet vultus meus, 
Supplicanti parce, Deus. 

Qui Mariam absolvisti 
Et latronem exaudisti, 
Mihi quoque spem dedisti. 

Preces meae non sunt dignae, 
Sed tu bonus fac benigne, 
Ne perenni cremer igne. 

Inter oves locum praesta, 
Et ab haedis me sequestra, 
Statuens in parte dextra. 

英文： 
Remember, blessed Jesus, 
That I am the cause of Thy pilgrimage, 
Do not forsake me on that day. 

Seeking me Thou didst sit down weary, 
Thou didst redeem me, suffering death 
Let not such toil be in vain. 

Just the avenging judge, 
Grant remission 
Before the day of reckoning. 

I groan like a guilty man. 
Guilt reddens my face. 
Spare a suppliant, O God. 

Thou who didst absolve Mary Magdalene 
And didst hearken to the thief, 
To me also hast Thou given hope. 

My prayers are not worthy, 
But Thou I Thy merciful goodness grant 
That I burn not in everlasting fire. 

Place me among Thy sheep 
And seperate me from the goats, 
Setting me on Thy right hand.

第五乐段： 
羞惭无地(Confutatis) 

 男中音的独白和俩步唱，表达了亡魂在主和慈悲的耶稣面前的深深的羞愧。恶徒为自己的罪恶而感到不安，惶惑和无地自容。 

 中男声两部一前一后的追逐，有如人们心中缠绕不去的阴影。女声两部对救赎的渴望令人闻之鼻酸。背后低音提琴部上窜下伏，不断在音阶上爬高，则似人们临死前见到的地狱之火。 

 “你使该受指责的人羞惭无地，面对苦涩的地狱之火焰, 主阿，指引我去向和祈求受你的保佑。 

 我跪在你面前，以虔诚的祈求和祷告，愿把我的心脏撕碎片而化作为尘土,来保障我的命运。” 

原文 
Confutatis maledictis 
Flammis acribus addictis, 
Voca me cum benedictis. 

Oro supplex et acclinis, . 
Cor contritum quasi cinis, 
Gere curam mei finis. 

英文： 
When the accursed have been confounded 
And given over to the bitter flames, 
Call me with the blessed. 

I pray in supplication on my knees 
My heart contrite as the dust, 
Safeguard my fate.

第六乐段： 
痛哭之日(Lacrimosa)； 

 这里开始的二小节由弦乐缓缓奏出如泣如诉的哀怜的乐音。主题出现在女高音，缓慢、沉重的旋律，到上帝面前为罪人祈求怜悯，让任何人闻之皆心生哀戚。在 “Pie Jesu, Domine” 与 “dona eis requiem” 之间，巴松管柔和地接续着 “耶稣，慈悲的主”，而后合唱温柔而恳切地唱出 “赐他们安息”。最后以“Amen 阿们”(“诚心所愿的”)结束了整个告白。 

 “当那痛哭之日，罪人从灰烬中，复活受审判。求以慈爱对待他们。哦主，耶稣慈悲的主，赐他们安息。( 阿们)” 

原文： 
Lacrimosa dies illa 
Qua resurget ex favilla 
Judicandus homo reus. 
Huic ergo parce, Deus, 
Pie Jesu Domine, 
Dona eis requiem. 

英文： 
Mournful that day 
When from the dust shall rise 
Guilty man to be judged. 
Therefore spare him, O God. 
Merciful Jesus, Lord 
Grant them rest. 

 这里特别着重地提一下第六乐段(Lacrimosa)“痛哭之日”，这是全曲中最感人肺腑的乐段，委婉涕泣，催人泪下。莫扎特用哀惋动人的旋律，配之以相映的原诵词，深深地，绵绵不绝地表现了对人类苦难的同情(莫扎特在谱曲的过程中，曾经亲自和其它三个当时有名的男女高音及男低音排练过这一段。莫扎特本人曾被此段打动的痛哭不已。)

第三乐章“Offertorium””奉献经” 

 刚结束的，动心弦的，可怕的段落描绘了无情的清算，生命中的人类的罪恶，音乐体现了坚定的神性的无情的决心，它把人类永恒的怀疑转化为恐惧和对主的信心。接下来是人们虔诚地咏诵“奉献经”。 

 “奉献经”包括两个乐段：主耶稣基督(Domine Jesu)和牲品与祈祷(Hostias)。 

 奉献经以唱诗的形式引入天主教的弥撒，起源于16世纪的欧洲，是由多声部的弥撒经文歌所组成。经文歌划分为若干声部。少则两声部，多则六声部，各声部同时唱着不同的歌词和旋律。 

 在 "奉献经" 中，作曲家(Sussmayer苏斯迈尔) 按莫扎特的遗愿用非传统的手法，以 (Fuqge) 赋格曲调式的音乐突出了两个主题。 
1.“ne absorbeat 别让他们堕入幽冥” 
2.“Quam olim Abrahae 正如你对亚伯拉罕的(预许)”。 
表现了人们试图在通过在虔诚地咏诵“奉献经”精神上与主相沟通，人们的热心建立在对主的无比信仰的基础上，人们向往着从地狱中和苦难中得到自由和解脱。 

 在整个段落中，不同的嘱托和祈祷是在四个独唱家中间进行的，开始是 "Domine Jesu Christe, rex gloriae （主耶稣基督，光荣的君主）"，尾句则是女高音孤独的歌声，由小提琴明朗的琴声伴奏，亚伯拉罕已经得到拯救的许诺，"Quam olim Abrahae promisisti （正如你对亚伯拉罕的预许）"，这一许诺得到独唱家们多次的提醒，他们在唱到象征全人类的 "et semini ejus （和他的子孙）" 时加重了语气，但是他们不是要求上帝遵循协议，因为那太冒失了，反之，男高音则是提醒神性所有的奉献和祈祷，"Hostias et preces tibi （上主！我们向你奉献"。富有感情和信仰的嘱托是温顺的，当弦乐器焦虑地奏响时，人类在其历史上献给亡灵的所有追念在一种破晓之光中变得明确，其它独唱家的加入完成了这一嘱托的编织，再一次，他们提醒主“Quam olim Abrahae promisisti （正如你对亚伯拉罕的预许）”。

第一乐段： 
主耶稣基督(Domine Jesu) 

 “主耶稣基督，光荣之王！求主从冥府的刑罚和深渊中，救出全部已故信友的灵魂； 

 求你救他们脱离狮口；别让地狱吞噬了他们，别让他们堕入幽冥。 

 愿主掌旗天使圣弥额尔，把他们都领到圣善光明之域，因为这是主从前许过亚伯拉罕及其后裔的。”

第二乐段： 
牲品与祈祷(Hostias) 

 主！请接纳我们为赞美主而向主献上的牺牲和祷告，为使今天我们所纪念的灵魂，从死亡而超升入生命的境界，因为这是主从前许过亚伯拉罕及其后裔的。 

原文： 
Domine, Jesu Christe, Rex gloriae, 

libera animas omnium fidelium 

defunctorum 

de poenis inferni, et de profundo lacu: . 

libera eas de ore leonis, . 

ne absorbeat eas tartarus, ne cadant 

in obscurum, 

sed signifer sanctus Michael 

retraesentet eas in lucem sanctam, 

quam olim Abrahae promisisti 

et semini ejus. 

Hostias et preces, tibi, Domine, 

laudis offerimus; 

tu suscipe pro animabus illis, 

quarum hodie memoriam facimus: 

fac eas, Domine, de morte transire ad 

vitam, 

quam olim Abrahae promisisti 

et semini ejus. . 

英文： 

Lord Jesus Christ, King of glory, 

deliver the souls of all the faithful 

departed from the pains of hell and 

from the bottomless pit。 

Deliver them from the lion's mouth 

Neither let them fall into darkness 

nor the black abyss swallow them up. 

And let St. Michael, Thy standard- 

bearer, lead them into the holy light 

which once Thou didst promise 

to Abraham and his seed. 

We offer unto Thee this sacrifice 

of prayer and praise. 

Receive it for those souls 

whom today we commemorate. 

Allow them, O Lord, to cross 

from death into the life 

which once Thou didst promise to 

Abraham and his seed

第五乐章“ Benedictus”“赞美经” 

 我的灵魂，你要赞美上主，一生一世，我要赞美上主，一息尚存，我要歌颂天主。你们不要一心依赖王侯大臣，也不要依赖不能施救的世人；他的气息一断，就要归于灰土，他的一切计划立刻化为乌有。凡是以雅各伯的天主为自己扶助的人，以上主为自己希望的，是有福的人！ 

 荣耀归天的主，我相信唯一的天主，全能的天父，救恩之主位于至高无上，奉主名而来的，当受赞美。 

“赞美经” 

“奉上主名来的当受赞美。欢呼之声，响彻云霄。” 


原文： 
Benedictus qui venit in nomine Domini. 

Osanna in excelsis. 

英文： 

Blessed is He who cometh in the name of 

the Lord. Hosanna in the highest.

第六乐章 “ Agnus Dei”“羔羊经” 

 作曲家(Sussmayer苏斯迈尔)承袭莫扎特的风格和遗愿，用应答轮唱的方法谱写了这一杰出的段落，也就是说，他让合唱连续三次重复女独唱家的歌词。开始是相当悲哀的，在恳求 "dona eis requiem （求你恩赐给他们安息）" 时，"dona（恩赐）" 得到富有深意的强调，合唱呼应的"回声" 是凝固的，仿佛远方的色彩，它与乐队同声重复这一恳求。 

 气氛是阴暗的，只是在合唱最后一次应答时，小提琴温柔的琴声拥抱了祈求，可能是暗示一种微弱的希望，然后还是稍稍的沉静，这样富有含义，它指出一种令人焦虑的前景，这时可以听到两个独唱的声音，他们充满痛苦地最后一次祈求"requiem sempiternam （永远的安息)"，呼应这一精疲力竭的恳求，合唱以不相关联的、绝对孤独的词结束了这一段落，"dona （恩赐）" 

“羔羊经” 

“除免世罪的天主羔羊，求你赐给他们永远的安息。” 


原文： 
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, 

dona eis requiem. the world, 

Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, 

dona eis requiem sempiternam. 

英文： 

Lamb of God, who takest away the sins of 

grant them rest. 

Lamb of God, who takest away the sins of 

the world, grant them everlasting rest.