诗人总是爱谈李杜，开口闭口都是李杜。当我们谈起李杜时，有几个知道李杜诗的美处。多数都是空口而谈。甚是琢磨不出李杜诗的神韵之处。今人远不及古人，也是今人自我封杀原因之一。 我在其中也发现，今人已经把李杜封顶。甚是连近史的诗人也不敢与其论比。李杜如果看见今人不敢与他们比，那就是说明我们的诗不如唐朝，李杜在九泉下都会恨死我们。所以我们要抱着我敢与李杜比，李杜不敢与我比.李杜死了，他的思想停留在唐朝，而我们健在，思想没有停留。难道我们的思想在唐朝吗？那时代没有发展，就是我们的罪过。不敢超越的人就是给后世带来罪过。我们不要做历史的罪人。朝代要一代比一代强，后世要超越我们。如果我们不做，后世就不敢做，我们做，后世就做。我们要拔掉这根不敢超越古人的刺，绝不让它的毒瘤危害后世。父亲不做好父亲，怎么去教好儿子。所以我们要做好我们的职责。才能教好后世。看清楚诗，找出诗病因去医治，对症下药. 纵观今人我非常失望。有许多人甚是拿格律的尺子去量诗！只要四句和八句的诗就拿格律的尺子来量。这种只束缚格律之中，如同自己把自己捆绑手脚，自己与自己争斗。如入笼之鸟，沉寂在格律之中，没有写作的欲望，只能够停留在古人的诗词中，驾驭文字斟酌而不精通。一辈子都写不出名诗。即使有了自己的某些写作。都是偷窃古人的诗词。 要想写出名诗，必须不是驾驭文字简单，如果只是驾驭文字能力已经超凡，而思想束缚。没有自己诗的天空，无法与自然界达到融合。意境依然没有提升。对于文字驾驭其实非常简单，只要多借鉴，多看书 ，就能驾轻文字，自然而然就熟练，而意境则不一样，它需要一个默契，一个能让诗人顿悟的默契，你必须多历练才可成功。从自己诗风的天空穿梭到另一个天空，把意境飞快的提升。打破常规，研究自己的诗风，另辟蹊径，不要墨守陈规，主宰自然万物，又能够重新创造一个天空，将众界融为一体。 如何能够将众界融为一体。必须让诗有出路，不要拿格律尺子来量深浅。诗有三条出路，一是格律的要求，二是格律的拗救，三是古体。当我们写诗的时候，不要压迫诗，诗属于格律就格律，不是就不是，任由诗自我流畅。格律有时候可以约束，但是不应该约束的地方不要约束.诗就是要突破前人才有发展.大胆的创新和突破。如果强迫自己写律诗，却对格律都不熟悉，那么是糟蹋律诗之美。就相当拿绳子捆绑自己，没有思想和意境；使诗显得很僵尸化。不是在发展律诗，是想走别人的路，不敢去自己创造一条新路。熟读唐诗，但是唐诗是死书，我们人就要活用，不能受传统的约束；不能老是死板韵书。诗没有固定的固定模式。如果根本不熟悉格律却写格律，这只是在破坏格律。所以今人诗多无用，多作糟糠之诗，不能推陈出新，到现在还是老套路。李杜已经仙逝，诗词留下来，我们可以了解他们的风格，说明他们的思想已经到位。而我们活着思想没有定位，我们可以超越，仙逝的人怎不可以站起来超越吧！不敢和他们比的人，就说明他们的思想还不如1000多年前的人。国家要进展才有发展，诗词要标新出奇才有惊人句，我们不走古人路，是因为古人写的诗词，我们不应该写，如果我们写了，就如同抄袭，也就说明我们是划善之徒，也可以说明我们的思想已经停留在古人。旧的思想不去新思想不来。诗歌必须要走入现实，辞去古人脚步，重新创造融合自然的体现民间。故格律突破要看诗的方向，古人有拗救，也有古体，诗有三个去向，为什么非要取其一。写诗应该根据诗的去向，在三条去向取确定的方向，拗救虽然归近体，可是它是无律见律，说明也是一方向之路。如果今人却忘记，死守格律。就是盲目遵从形式。严守不如不守，形式规律不是死守是活用，规定规矩是给诗定做诗的方向，不是逼走此方向。诗歌本来就属于自身，为什么非要把诗歌赐给古人。诗本来就是标新出奇。何必去追随古人步路，走古人脚步。古人只是标榜，不是追随，所以只可以做榜样，不可以跟随其路。写诗虽然是继承中国古文化，而要新用。在创作主张自然要真切流畅；绝不可强制押韵。有的时候为了押韵反而会因词损害诗味和意境，使诗适得其反。诗在于领悟与欣赏，好诗；往往语言浅显；诗味浓厚；看似不惊人，其实最惊人。世界每天都在变，诗也应该随着潮流变。格律不是被乱用，而是要活用。诗歌需要细细品位，不要惘然下结论，如果惘然下结论则不知诗也！