成都“老官山”汉墓出土的920余支竹简和50枚木牍(共约两万字)，作为西汉时期简牍是四川地区首次发现，“老官山”汉墓的这批医学文物及价值，已引起多方关注。负责此次简牍识读工作的荆州文保中心研究员武家璧、成都中医药大学中医历史文献研究员和中浚等专家，昨日对这批简牍内容进行了初步解读：从出土的竹简内容来看，涉及到内科、外科、妇科、皮肤科、五官科、伤科等，还有重点医治马匹的兽医书。武家璧特别指出，此次出土的《敝昔医论》《五色脉诊》等医书，应该就是扁鹊学派的经典。和中浚则表示，从出土的经穴漆人像以及部分药方中发现，这批医简在医学史上的价值，远高于马王堆医书。

红外线“读”取西汉竹木简
　　本次考古现场负责人、成都文物考古研究所副研究员谢涛介绍，考古人员进行发掘时，编号M1和M3的墓葬分别出土了50枚木牍和920余支竹简，文保专家正在对此次出土的汉简进行保护修复，预计历时两年。由于年代久远，竹简上的文字肉眼难以识别，考古人员将竹简浸泡在蒸馏水中，并通过专业红外线扫描成像，解读出其中部分内容。
　　从M1墓葬中出土的50枚木牍，根据内容初步分为官府文书和巫术两大类。这批木牍中，有写“……陇西左右内史一□……”“……赐者众，《算令》曰：诸……”“……皆益加朱十钱以均之……”等，涉及内容应与汉高祖时缴纳赋税的法令和汉武帝时“算缗钱”有关，这为研究西汉时期赋税制度提供了重要资料

解谜1






　　西汉早期 医术巫术已分家
　　除了文书，还有专门记录巫术类木牍。例如，在木牍上刻有“女子视欲得男者，禹步三，□□□取□”、“□遣使告天工下□□□□□三而更为七，皆以□□曰东方□□乡七次，以□死。”等文字。据专家分析，涉及内容应与妇女求子术和禳灾术有关。
　　值得关注的是，这些刻有巫术的木牍，与M3墓葬中出土的专门医学论著的竹简是分开的。在日前举行的专家论证会上，专家们认为，老官山汉墓出土的医简中，基本没有巫术，这也证明西汉早中期“医”“巫”已分家，标志着中医走上独立发展的道路。

解谜2






　　“敝昔”即“扁鹊” 确是扁鹊学派医书
　　这批出土竹木简中，最闪亮的当属医学部分。在M3墓葬中出土的920余支竹简分两处存放，其中一处共有736支(含残简)，根据竹简长度、摆放位置、叠压次序和简文内容，可分为9部医书。其中，除《五色脉诊》外都没有书名。专家根据竹简内容，为其余8本进行了初步命名。如《敝昔医论》讲五色脉、《脉死侯》讲脉象与疾病以及死亡的关系、《六十病方》所涉病名包括内科、外科、妇科、皮肤科、五官科、伤科等疾病，《病源》则涉及病理学，《诸病症候》包括经脉和病症部分……还有一部《医马书》，是迄今我国出土的首部兽医书。
　　武家璧特别指出，《敝昔医论》《五色脉诊》等医书，应该就是扁鹊学派经典。他认为，扁鹊是医方祖师，且以诊脉闻名。“敝昔”在古代就是“扁鹊”的通假字，因此极可能就是指脉诊法的创始人扁鹊。而东汉时期广汉出现的涪翁、程高、郭玉等以脉诊为特色的医学派别，就是扁鹊派的继承人所创。和中浚说，“如果能进一步证明这批医简是扁鹊的医学理论，意义相当重大。”

部分简文解读

《敝昔医论》：“敝昔曰：人有九徼五臧十二节，皆鼂於气”、“敝昔曰：所胃五色者，脉之主”。


　　专家分析：关于五色脉与脏腑和疾病关系的论述；

《诸病症候》：“女子红痭，赤白半”、“肠瘅，食多善饥而少气，得之饥”。
　　专家分析：与妇科病和肠胃病有关；

《医马书》：“尽入马鼻…以药灌鼻中”
　　专家分析：是治疗马病的兽医书，涉及丰富医马内容。此外还有“马舞”(即“马操”)的记载，可能与相马术有关。

记载的部分药方
　　“治颓山十六 治鲜卅一 治消渴卌六”、“八治风：石脂七分，蜀椒五分，方风、细辛各四分，厚柎五分，陈朱臾一分，圭十分，姜六分，皆冶合”

三千多年前初冬的一个早上，纣王偕妲己登上摘星楼，举目西望，看见一老一少两个樵夫涉水过河。老者毅然涉过河去，少者却惧怕寒冷，几次把脚伸进水中又缩了回去。妲己好奇地问纣王这是何故。纣王说:“老者骨髓充沛，所以不怕寒冷，少者骨髓不足所以怕冷。”妲己故意摇摇头说不信。纣王遂命侍卫把两个樵夫叫来，折股验髓，终于搏得妲己一笑。后人为纪念这两个无故的樵夫，把这条小河易名折胫河，还赋诗叹曰：
“河流曲曲总凄清，鸣咽依稀远故城。胜有哀怨传不尽，潺潺未改旧时声。”
矮油百度上有“老者畏寒”和“少年畏寒”两个版本

经方

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