当第一批生长物结实，这就到了收获和贩卖的时间。而在自然界里，生命也意味着随之而来、不可抗拒的生存竞争，在万物勃发的同时，一场场物竞天择适者生存的杀戮也在继续着。
胃宿是接着娄宿而来的一个星宿。这个星宿，依然全盘没在白羊座以内：火象星座中的第一个区间，算是火之初，拥有自保以不被熄灭、发光以照耀世界的本能；到第二个区间，火焰越发蔓延，变成了一种肆无忌惮燃烧着、吞没周围燃料的大火。
因此胃宿，算是被保留起来的娄宿的火种。胃，同胃，在人体中负责消化吸收食物，在天则为收藏粮食的天仓；对应西方的三角座，代表河中的三角洲，也是一个三角板般的尺矩，负责理性、衔接，以人眼对事物的丈量。
我们眼前会出现这样一幅画面：当农人完成了耕种的第一步工作，粮食被储放在仓库里，等待着被官僚征税，或被商贩购买。饱足的人群增多了，与此同时，饥饿也在增加：因为丰收的同义词，也就是繁殖。而繁殖，则意味着生存竞争，有人死有人生。这大概是一个使人悲悯的时间，但胃宿性属猛恶宿，是不计较弱者的。
猛恶宿的根性普遍是：争强。
胃宿尤其好强。胃土雉，雉耿介之鸟也，性喜奔走和争斗。于是在这里，当生存竞争已开始全面地展开；胃宿则由娄宿虽谨慎自保、但依然不失本分勤恳的农人个性，彻底地转为了一种如商人甚至若强盗般充满竞争性、侵略欲，骁勇善战精于较量和计算的狠厉精明性格。应该说，胃宿是比起娄宿而言远为现代化的，也有比起娄宿更强硬得多的锋芒。他们是这个世界中的进攻者，比之防护者。
这一段时间，农人刚在地面上确立了自身的生存地位。温饱的忧虑暂时退却，进而演化成另一种更强大贪婪的野心。所以胃宿比起娄宿，通常没那么讨人喜欢，他们也不喜欢社交。胃宿待人，其实本质上是真诚的，却往往给人以冷酷、吝啬、刚强的感受。
先列举胃宿本性中的优点：首先，他们很理性，理性战胜感性，或者也可以说知性，正如天文图中的三角板象征数学，胃宿生来就擅长用一种数学般的方式处理事物。和参宿一样，在我的理解中，胃和参这两个星宿天生就脑子聪明过人。但不同于参宿人的聪明，更多是一种学术性、在乎概念、停留在纸面上的；胃宿的聪明则是一种智慧老人般的通达透明，他们对世事看得很透，擅于摸索道理，就像商人摸索着商机：而他们探索的跟概念无关，要知道，胃宿从来很难说是形而上学的彻底相信者；不，他们需要的仅仅是一种方法论，甚至是借助这个方法论创造出一套系统。
至于这个系统，到底跟实用有关无关，都是次要的。因为胃宿人在这套理性游戏中，不仅收获的是玩魔方般的成就感，还有一种孤独感。没错，大多数胃宿生来就是孤独的，他们不亲人，也不期待或者付出过度的感情，对感情，胃宿与生俱来就有些冷血的东西。但，毕竟还是有一些热血，注定要在竞争中的应激反应里发泄：
所以胃宿人通常争强，善斗，一言不合便冲撞诅咒；然后，他们便在人际交往中被排挤、病诟，此时此刻对胃宿来说选择是不多的：要么使自己变得更强，使看不惯自己的那些人再也没有能力诽谤些什么；要么，就是在孤独的智力圈套中，找到“看穿”一般的价值感，价值感来自于明白其他人低于自己，说白了还是竞争心。
胃宿人的第二个优点大概算是公平。他们生性刚猛，胸腔中怀有一颗嫉恶如仇的心。见到敌人，胃宿的反应相当直接，那直接中每每透露出来的都是一种怨恨，就像被他人篡夺了本该因为“公平”而属于自己的成分。到这里我们会明白，胃宿眼中的公平，就像三角板被拿在自己手里，定义还是取决于自己的。胃宿不惜生，会为了公平付出许多，但公平的取值到底是什么？——野心还是悲悯；野心之外，胃宿人的悲悯心其实不是不存在，也有真正替天行道扬善锄恶，所作所为使我尊敬的胃宿人。但怎么，才跨出从野心跳到悲悯的第一步，依然需要漫长的时间。
能完全摈弃野心的只有少数上年纪的胃宿人了。这时他们对人生看得通透，心中除了孤独，便被悲悯所侵透。说来奇怪，年轻时最幼稚最争强好胜的胃宿，一旦成熟起来却会比其他任何星宿都成熟：因为他们很了解，人的执念说到头，只是被一种自我实现的欲望所囿。
大多数情况下胃宿人一到中年，多半已成熟得无懈可击。他们的气质清洁高贵，透露出种沉默的坚持。但在沉默背后，胃宿人心中本应柔软的感情却是缺乏的：在那里非赢即输，所以日渐被自己逼成了一个寸草不生的荒原。他们面对爱，也曾经贪嗔爱怒恨五味俱全，可忍耐和慈悲却从不曾在词典里出现；或者即便有，也随即被更强烈的欲望所吞淹。
然而胃宿又是兄弟会一般重义气的。义的同时是牺牲。所以胃，比起娄，便没有了那一层小心翼翼的“付出底限”，取而代之的是他们一种“真而不挚、厚而不亲”的态度：
真是因为，胃宿对人一般话少而不欺，他们对人并没有欺骗来来去去的耐心；不挚是因为，胃宿又有商人和强盗般防范外人的本性；厚是因为，胃宿人很重义气，只要你肯帮他的忙，他绝不会亏待你；不亲是因为，在烈火的攻击欲淡去后，他们的内心中其实是甲胄一般的隔阂和冰冷——那甲胄不是出于安全感的考虑才防范人，反而是出乎一种难以解释的孤独本能，而披上了盔甲，胃宿对外呈现的无论或批评、或赞美、或取悦、或怜悯，都是一种“意识到我正在这样做”的态度，那态度，纵令来自于真心，却不是毫无防备下的真心。
难道他们就没有同情和爱？当然有爱。但这种同情或者说爱，真要发挥起来，只能是他们对一个比自身力量弱小、并且还效忠于自己的人的爱和同情。胃宿非常看重这一种“效忠”，而效忠，被他们定义为一种单方面的忠诚，就像手下对上司的忠诚，至于他们自己要做的，仅仅是考虑一下今天要不要厚待某个手下而已。
同时，在爱情中胃宿人终极寻求的是一种处理：对爱和被爱，怎样以一种最好最有效率的方式达成处理。关键词在这里：“效率”。他们要的不是流年细水，而是电光石火，听起来也浪漫唯美决绝，实则不然——因为快感和效率，每每都是要在竞争中才能得以体现的，表现在胃宿人对情敌、对但凡有世俗挑战的场合，都尤其能激起战斗欲，在没有情敌时，爱人就是“情敌”；他们对敌对己倒都能下得去手。不过胃宿对爱，本性寡淡，接近于“斟酌”；他们不会长此以往地爱一个人，如果对方不能对他们有诚意地示忠，胃宿也不会太强求，只会将之割舍，继续将眼光专注在自己一人身上。
矛盾的是，比起前一个星宿，胃宿人反而需要太多的被他人依赖和陪伴，他们其实很难以忍受只有自己一人存在、仿佛被对方给抛弃了的时间，那一种“被弃感”会让胃宿人联想到他们被对方牺牲的尊严，继而忍无可忍，走上极端。