避讳是中国 封建社会 特有的现象，大约起于周，成于秦，盛于唐宋，至清代更趋完密，民国成立后废除。彼时，人们对皇帝或尊长不能直呼或直书其名，否则就有因 犯讳 而坐牢甚至丢脑袋的危险。避讳常见的方法是用意义相同或相近的别的字来代替要避讳的字。因此，中国历史上出现了不少把人名地名或事物名称改头换面的奇怪现象。避讳给古代 文献 造成了一定的混乱，给今天的阅读造成诸多不便。

又如唐朝的诗人杜甫，父亲的名字叫“ 杜闲 ”，为了避“闲”字的讳，杜甫写了一辈子的诗，却没在诗中用过“闲”字。杜甫母名海棠，《杜集》中无海棠诗，不名母名也。 又如 苏轼 祖父名“序”，即讳“序”字，所以 苏洵 不写“序”字。碰到写“序”的地方，改成“引”字；苏轼也跟着不用“序”字，他以“叙”字来代替。

家讳 家讳 ，是家族内部遵守的避父祖名的作法。凡父祖名某某，都必须在言行、作文章时避开以此为名的事物。它其实是 国讳 的一种延伸，同国讳一样是封建等级、伦理观念的体现。又称私讳。 如 淮南王刘安 父名长，他主持编写的《淮南子·齐俗训》中引《老子》“长短相形，高下相倾”时，改为“高下相倾，短修相形”。 南齐 谢超宗 的父亲叫凤。有一次他去拜访 王僧虔 ，然后又去看他的儿子 王慈 。王慈正在 练毛笔字 。当时 王氏子 都以书法见称于世。谢灵超看到王慈练字，随口问道：“你的书法和虔公比怎么样啊？”王慈因为他触犯了 家讳 ，毫不客气地回敬道：“我和父亲相比，犹如以鸡比凤”。谢超宗因此狼狈而退。 晋朝有个叫 王忱 的人，一天去看望桓玄，桓玄用酒招待他，王忱因为刚饮过药忌冷酒，因此叫仆人去“ 温酒 ”，谁知桓玄听后突然大哭起来，原来他的父亲叫 桓温 ，一听“温”字就要痛抽水流涕，王忱讨了个没趣，只好匆匆告辞。

内讳 实际上也是 家讳 ，所不同的是指避母祖 名讳 ，如《宋书·谢弘微传》：“从叔山多，司空琰第二子也。无后，以弘微为嗣。弘微本名密，犯所继内讳，故以字行于世。”内讳也就是“妇讳”，《礼记·曲礼上》载：“妇讳不出门。” 圣讳 即“为贤者讳”，亦即对封建社会所推崇的圣人贤者的名讳。圣讳并不像国讳、 家讳 那样严格、那样广泛。在 封建时代 ，既有朝廷规定的圣人讳，又有人们自发的为圣贤避讳。圣讳各朝略有不同，一般有孔子、 孟子 、老子、 黄帝 、周公 等。汉以后 皇帝 之名有时也称圣讳。

宪讳 指对上司官员的名讳。因下属官员对上司长官称“ 大宪 ”、“宪台”，而对他们的名字要避讳，所以称 宪讳 。如晋 羊祜 死后，荆州人为避祜之 嫌名 ，“户”改为“门”。 个人讳 顾名思义，就是对自己名字的避讳。有两种情况：一种是一些官僚自恃权势，命令手下人避其名讳，这叫自讳其名。这些旧时官员，他们一方面受君主和上级的控制管制，不得不小心翼翼地为专制帝王及上级讳名讳耻。另一方面，对其下属、对百姓，他们又改换成另外一副面孔， 盛气凌人 ，让人为他避讳。 宋时有州 官田 登，自讳其名，州境之内皆呼灯为火；上元放灯，吏人书榜揭于市曰：“本州岛依例 放火三日 。”时人讥云：“ 只许州官放火，不许百姓点灯 。” 南宋的 钱良臣 也有讳其名，他的小儿子颇聪慧，凡经史中有“良臣”二字的，读时均改为“爸爸”。一天读《孟子》，“今之所谓良臣，古之所谓民贼也。”遂将其改读为“今之所谓爸爸，古之所谓民贼也。”原想尊敬，反成辱骂了。

还有一位老兄姓赵名 宗汉 ，他把“汉”字据为已有，规定下属及其家人遇到其它地方的“汉”字，都要改为“兵士”。一天，他老婆去拜罗汉，他儿子正在跟老师学习《汉书》，仆人向他禀报时说：“夫人请和尚来家供奉十八罗兵士，公子请老师，在教《兵士书》”。 这种自讳其名，其实只是自抬身份罢了。 另一种 个人讳 是上级长官或有权有势者并没有要求，但一些下级官吏和身分低微的人敬畏他们的权势或为拍马屁，而避其名讳。 五代时的 冯道 ，历朝为相。一天他的门客给他讲老子的《道德经》，可书的第一句就是“道， 可道 ，非常道”，一句话中竟有三处 犯讳 。为了避讳，门客灵机一动，将这句话改为“不敢说，可不敢说，非常不敢说”，令人啼笑皆非。 这种 个人讳 ，在 旧社会 中并没有得到礼法的承认，而且这些官吏的权势也有限，并不像 皇帝 那样至高无上。所以国讳是 老虎屁股摸不得 ，而这种 个人讳 的屁股还是可以摸一摸的，尤其是碰上一些不畏权势，敢于犯上的人。 宋朝宣和年间，有一个 人名 叫徐申干，任 常州 知府，自讳其名。州属某邑的一位县令一日来禀报，说某事已经三次申报州府，未见施行。因为话里出现了一个“申”字，于是除知府暴跳如雷，大声喝斥说：“作为县令，你难道不知道上级知州的名字吗？是不是想故意侮辱我？”谁知这位县令是一位不畏权势的人，他马上大声回答说：“如果这事申报州夜而不予答复，我再日报监司，如果仍不见批复，我再申报户部，申报尚书台，申报 中书省 ，申来申去，直到身死，我才罢休”。他不管犯不 犯讳 ，雄赳赳地说了一连串的“申”字，这才扬长而去。这位知州虽然气得不得了，但也无法定他的罪。 但在封建时代那种等级森严的社会，“ 为尊者讳 ”的紧箍咒紧紧钳住了人们的思想，像这位县令的人毕竟是少之又少的，有些人就因为犯了这些有权有势的人的名讳，而受到了处罚。 宋代的 杨万里 任监司，一次出巡察某州，州府的歌妓为他唱“ 贺新郎 ”词。其中有“万里云帆何日到”，杨万里听后马上插话说：“万里昨日到”。这使当地太守感到很狼狈，便下令将这位歌妓送往监狱。当时像这位歌妓一样命运的人一定数不胜数的。

人们不堪“避讳”之苦。为了避帝讳、圣人讳、尊者讳，人们不得不改换名字，甚至不得不为之改掉姓氏。一般说来，为避讳而改名改姓的应该是臣民及晚辈，然而在中国历史上，却有一位皇帝，为了避免让文武百官和黎民百姓受到避讳之苦而主动改名。他就是西汉第十任皇帝、汉宣帝刘询。 　　刘询原名刘病已，是汉武帝和卫子夫的曾孙，戾太子刘据和史良娣的孙子，史皇孙刘进和妾王翁须的儿子。在汉武帝征和年间（公元前91年）一场骇人听闻的巫蛊之祸中，太子刘据遭陷害而全家蒙难，襁褓之中的刘病已也在这场灾难中入狱，后来流落到民间。元平元年（公元前74年），继皇帝位27天的昌邑王刘贺因荒淫无道被废，霍光等大臣将刘病已从民间迎入宫中，先封为阳武侯，而后继皇帝位，成为西汉第十任皇帝。 　　因为幼年一直在社会底层（监狱、民间）生活，他对民间的疾苦深有体会。继皇帝位以后，他对内励精图治，任用贤能，轻徭薄赋，劝课农桑，发展经济，对外软硬兼施，击灭西羌，袭破车师，降服匈奴，全国出现了政治清明、社会和谐、经济繁荣、吏称其职、民安其业的大治景象，史称“宣帝中兴”。 　　在与大臣们议事和收阅奏章、上书时，他发现许多臣民为避他名字中“病”、“已”两字大伤脑筋，甚至有些大臣和百姓因触讳而获罪。便在元康二年（公元前64年）下诏说：“听说古代的天子之名, 难知而易讳。现在百姓中有不少因上书触讳而犯罪的,我十分同情。因此，决定将原名‘病已’改为‘询’。凡是在此诏之前触讳( 病已)而蒙罪的, 一律赦免。” 　　在“只许州官放火，不许百姓点灯 ”的封建专制社会制度下，作为一个视己为“天”之子的皇帝，刘询能够从方便臣民避讳的角度出发，放低姿态改名，确实难能可贵。也正是如此，他才能够深得民心、广得贤能而天下大治，开创一代盛世，成为一代“中兴之主”。

秀才的忌讳的评论 有一个叫柳冕的秀才，由于几次应试都没中，因此他最怕听到“落”、“落第”一类的字眼，连这类的同音字也不让说。谁要是犯了他的忌讳，他便大发脾气，出言不逊跟别人争。要是他的仆人误犯了忌讳，他还会鞭棍相加，搞得仆人跟他说话时总是小心翼翼，胆战心惊，可是越害怕就越紧张，越容易出错。 这一年，柳冕去省城应试。他骑着马，仆人挑着行李书籍随他一同赶路，忽然，一阵风吹来，柳冕的帽子吹落在地，仆人慌忙跑着去拾帽子，并大声说道：“主人慢走，主人停下，您的帽子落地了！”这柳冕心头一惊，因“落地”正好与“落第”同音，他好不生气，用马鞭怒指仆人说：“狗奴才，胡说八道！不准说‘落地’，这叫‘及地’（谐音“及第”）！记住了吗？再瞎说看我不揍你！”仆人唯唯诺诺，诚惶诚恐；一边将帽子给主人戴上，一边说：“主人，这回把帽子戴牢一些，就再也不会及地了！” 这秀才一听更生气了，一鞭子便打到仆人身上，仆人被打得糊里糊涂，不知又是犯了什么讳，无奈，只好忍气吞声，自认倒霉。 秀才来到省城参加应试，过了一段时间，考试发榜了，他急忙打发他的仆人前去看榜。仆人来到发榜的地方，将榜上姓名从头到尾看了三个来回，就是不见“柳冕”两个字，仆人知道这回秀才又“落”了，可是回去怎么对主人说呢？因为主人是最恨那个“落”字。仆人想去想来，忽然想起秀才平日里绕开“落”字而用其他字替代的办法，比如说，秀才常把“安乐”（“乐”音同“落”）说成“安康”，用“康”代替“乐”，于是仆人终于找到了一个较合适的字来。 仆人回到住处，一进门，秀才立即满面春风迎上去问：“喂，我考中了吗？”仆人低着头，小声应道：“主人，您‘康’了。” 柳冕自然明白这“康”字的意思，他唯恐仆人再说出那“落”字，便赶紧打发仆人出去。 秀才心虚，忌讳颇深，可是事实总是事实，你承不承认，它总是明明摆着的事实，即使不说“落地”，那也只能是自欺欺人，一种虚假的遮掩。

郡守的忌讳 古代笑话 某郡守 忌讳 得特别厉害。刚到某地任职，有个叫丁长孺的来拜见恭贺。因郡守 忌讳 “丁”字，就避而不见。家仆知道他的意思，就叫那人改姓丁为姓千，果然郡守乐呵呵相见。 另有一日，有大案来报，文中有“病故”两字，吏官知他怕见，就用手指掩住这两字。 郡守一气看来，见被遮处文义不通，就用笔敲击吏官的手指，让他拿开。“病故”两字露 出，郡守脸色顿变，急忙取了文书到案桌下旋转数次，口中还念辟邪祛凶的咒语。堂中多人 暗暗发笑。

同名巧对李梦阳(蔺相如，司马相如，名相如实不相如) 李梦阳（1475年－1531年），明代文学家。字献吉，又字天赐，号空同子，甘肃庆阳人，弘治进士，曾任户部郎中，有《空同集》。 李梦阳性格诙谐，非常爱才，常出联命对，借以考试后生们的才华。他在江西督学时，有一个童子和他同名同姓。在唱名时，就开玩笑说：“你怎么和我同名呢？现在我出联让你对，对不上，你就改名，不要丢‘梦阳’的人。”于是他随口念道：“蔺相如，司马相如，名相如实不相如。” 这分明是借战国时期赵国的大臣蔺相如，和西汉时期的辞赋家司马相如同名作文章，以其名同人异，切合当时的现实。当然蔺相如的文采比起司马相如差得很多，言下之意是说李梦阳这个童子比不上他这位大文学家李梦阳。其实，李梦阳这个童子也很有才学，他略假思索即对：“魏无忌，长孙无忌，彼无忌此亦无忌。” 魏无忌即战国时期魏国贵族“信陵君”，就是窃符救赵的公子无忌。长孙无忌是唐代大臣，唐太宗长孙皇后之兄。此联以其“无忌”，双关两人不要顾忌，李督学觉得有理，非常赞赏这位童子的才智，于是马上改变了态度。经细心考察，证明确有才能，于是亲自推荐，予以重用。