第二次经典集会
[Second Council] 佛入灭后的一百年，(在印度) 由於 Vajjian (Vesalian) 的比丘不尊守戒律，如向俗人到寺院修行惭悔时(Uposatha) 乞求钱财，他们甚至乞求一分钱到一毛钱，而这些都是违反比丘纪律的行为。这些行为被僧团中的 Yasa 比丘看到，他总共指出了十项被违反的纪律∶
·　带著盐和装盐的东西并需要时使用
·　午后进食
·　在同一天到第二个村庄进食，破坏了进食的纪律 (食量过多)
·　在同一教区里却在不同的地方参加了超过一次的 Uposatha
·　向大众取得不该有的法令 (权力)
·　把习惯性的行为当作是首先的
·　在饭后用乳浆
·　喝还没发酵的发酵果汁
·　坐在没有边幅的布上
·　接受金银
而这些 Vajjian 比丘反对 Yasa 的指责，并要求他向那些他禁止听从 Vajjian 比丘们的人们道歉。Yasa 保护著自己的观点，并取得了人们的支持。这使得 Vajjian 的比丘们更加愤怒并逐 Yasa 出了僧团。Yasa 於是到了 Kausambi 并送信报告给在西方 Avanti 和南方的比丘们。
Yasa 到了 Ahoganga Hill 找寻大阿罗汉 Sambhuta Sanavasi并告诉他事情的严重性和请示他该如何处置。在同一时间，西方有六十位阿罗汉和八十位从 Avanti 和南方来的罗汉们聚在 Ahoganga Hill。他们选出了 Revata of Sahajati 作代表来处理
Vajjian 比丘们的问题，而 Revata 建议到问题的当地去解决。於是七百位罗汉在 Vesali 举行了集会。
[Second Council] 当时是 Kalasoka 国王的时代。明确的地点是在 Vesali 的 Valikarama，时间是 Kalasoka 国王的第十一年。阿罗汉 Sabbakami 是大会的主持人，在大会之后 ，他们宣布了 Vajjian 比丘们的行为是违反纪律且不被允许的。
根据 Dipavamsa 的记载，Vajjian 的比丘们反对了大会的决定，并举行了他们自己的集会，称为 Mahasangiti (大乘集会)。在此之后，Vajjian 的僧侣们离开了长老部 (Theravada)，并组织了他们自己的团体 ，称为Mahasanga (大乘僧团)，他们称自己为 Mahasanghikas (大乘比丘)。於是此时整个佛教僧团便分为两派，一派为原始佛教的长老部或称作上座部 (Theravada)，一派为新起的大乘佛教 (Mahasanghikas)。此次集会同样以第一次大会的方式重述和比对经典。

第五次经典集会
[Fifth Council] 第五次集会发生在 1871 A.D.，在缅甸国王 Mindon 的时代，地点在Mandalay，目的是要重述、验证、和比对经典，来确保一切无误。由三位阿罗汉主领，分别为Mahathera Jagarabhivamsa、Narindabhidaja、和 Mahathera Sumangalasami。其中还有 2,400 位僧侣。整个集会花了五个月的时间，方式也和第一次集会一样的严谨。这次集会 Mindo 将所有的经文撰写在 729 块大理石上，并将它建成了佛塔，成为世界上「最大的书」。每片大理石有 5 inch 高，5.5 feet 长，和 3.5 feet 宽。
佛塔名为 Kuthodaw Pagoda (缅甸)∶[Largest Books]

资源汇集主旨∶以最不包含各个派别立场、历史上最正确、且被考古学者公认的考察为主
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