去还是不去，这不是个问题……前排！

我一直想知道有关克的生平实践，因为只有实践，才是对他的理论、他的文本的最好诠释

问：这个读书会是原来传说中的那个“水吧”吗？
还是新起的？
常来的人员范围？ 院校学生还是？
我没参加过读书会的活动，在原来的网站上潜水，现在比较想了解一下。
如果有比较固定的90后学生参加，我就非常感兴趣啦～～～:)

是传说中的那个“水吧”的克氏读书会，不过最近处于暂停状态。参加人员没有明确类型。

沉迷于佛法3年了看了一堆大乘佛经和网文后对佛教产生兴趣，也大概翻了一下圣经，古兰经，各种宗教教义，宗教体验，宗教与巫术，宗教与社会，人类学，社会学，蒂利希选集，宗教的起源与发展，原始宗教理论，宗教学导论，印度佛教史，胡乱研究了律、教、禅、密、净，灵智学，看到南传上座部止观禅，最近看到克师写的观察者既是被观察者，发现和原始佛法中的内观既是观察觉知自己的身心现象，佛陀是觉悟者之意，自觉觉他，遍知一切。从这一点讲修行练习内观觉知自己身心现象肯定对觉悟很重要，克师和原始佛法有许多相似之处，都主张修行靠自己向内求而不是去考证思维推理祈祷拜神佛菩萨外求，自己揣度也许找到佛陀正法了。在下愚蠢，还望善知识指点

为啥要收费

回复——dlkmyz
心经中提到舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。我认为这就是阴与阳的一种存在方式，它们之间的转化方式。色、受、想、识皆为相。色、受、想、识是因为人的思维的存在而存在的。而人的思维局限于人的感官。声音是震动产生的这个很多人都知道。但光是什么？很少有人会去想光是什么？以目前的科学的解释就是光是一种可见的电磁波。那么电磁波又是什么？我只知道电磁波与电场磁场有关系。因为我的无知所以我不知道光到底是什么。而人类因为能力的不足，无法感受任何事物的所有条件。那么就会产生色、受、想、识。这是因为人们把这些相从事物的本质中分离开了。对于人苹果是作为食物的存在。而对于整个宇宙苹果又是做为什么而存在的呢？抛弃人类已有的认知做到无眼、耳、鼻、舌、身、意，就会无色、声、香、味、触、法。不用这些感官来对事物作评价才能做到无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦、集、灭、道，无智亦无得。这些其实不需要我来译注了。心经已经存在了这么长时间，人们依然没有达到这种思想境界就是因为太难了。那么还有一种简单的方法，那就是反其道而行之。不放弃任何相，反而去感知更多的相。当然人是无法感知更多的相的，那么可以假设。什么东西能够感知全部的相呢？答案就是如来或者是神。先假设自己是神，那么我们追求的一切都已经没有任何意义。因为神不需要衣食住行，而无知的苏格拉底也告诉我们对神虔敬也是毫无意义的。因为神不需要这些。宇宙万物就是神本身。人类只不过是神身上的一个细胞或是一个分子原子。任何人的衰亡都不会影响宇宙本身的运行。那么神会如何看待各种事物呢？当然不做到静下心来，仔细思考是无法感知神的真正境界的。首先要做的就是忘记自己是个人。
放下屠刀立地成佛不是指放下恶捡起善，而是放下对事物的感知这把屠刀。不要把任何相从本质剥离开来。放弃将善与恶、好与坏斩断的这把屠刀。那么人就会立地成佛，不以相的见如来。