三字经

笠翁对韵 声律启蒙 弟子规
三个简单的蒙学读物

个人推荐世说新语，三字经弟子规虽然读起来朗朗上口，但是不如小故事更吸引孩子

留邮箱吧，我这有些童学启蒙书籍，发给你

弟子规

弟子规，幼学琼林

孝经、增广贤文、弟子规、三字经、百家姓、千字文、五字鉴、千家诗。这是国学一级标准，只求熟读，不求甚解。

六岁之前不宜读什么书！过了六岁再读！童蒙养性！

天道不察，致奸邪高张，道义之儒，悉处下僚；斗筲之辈，掌管网务，无故封号禁言，夸省抓嫖，送快递查水表。 山惨水愁，妇号子泣；以致彗星流陨，人气不旺，上告无望，冤情难昭，天怒于上，地怨于下，山崩土裂。
吾仰观俯察，天朝上下，竟无仗义声援讨贼，伤哉！国远夫偈可言？
是诚伐暴救网、顺天应人之日，恭奉天命祭告天地，宣告天下，讨伐筲小扫荡腥气，继承大统。邀众吧友顺应天命齐赴渣浪共援之

先读《论语》。读其他的就等于障碍了孩子

问题：“《论语》被尊为中国文化经典最有价值之书，为何要求儿童一开始就读《论语》？《三字经》讲到了读经的次第问题，你如何看待文化价值性和儿童读经次序之间的关系？”
回答：我们推广《论语》，说儿童要读《论语》。古人说读书的次序，是说“知某数，识某文，一而十，十而百，百而千，千而万”，然后才来读四书，然后再读六经，再读朱子。但是，你要想一想“一而十，十而千，千而万。”现在我们不需要这样讲求了，所以我们从四书五经读起，正合《三字经》的次序。有人认为既然古人教书就是这样教的，我们何不依止？不是的，三字经说不好意思读《三字经》啊，所以先识字，而《三字经》、《千字文》、《百家姓》，大体都是为了识字，当然也有其它的用途，但是最主要的是认字，现在我们的教育观念就是要认字。只要有字就可以认字，所以《三字经》可以认字，《论语》也可以认字。
因此，我们一概遵从意义的高效来选择读书的顺序，尤其儿童与我们大人不同，儿童对于好懂不好懂，理解不理解是不关心的。所以，从《三字经》、唐诗教起，老师说他们都肯教，家长也说教《三字经》，我接受，你教《论语》、《易经》，我不接受。假如有这种老师和家长，统统都是不合人性，统统是以自己的心情来限制孩子的成长，这叫做自以为是，这自以为是往往是道听途说，人云亦云。
只要你完全明白读经的理论，你就不会说从《三字经》开始教，你会说老师你为什么教《三字经》？我们要知道，儿童不以理解为标准，只有大人才以理解为标准，不要用你大人的眼光来限制儿童。
那他们就说教《三字经》比较有趣啊！为什么有趣啊？“人之初，性本善，性相近”，文句读得不长，节奏感很强啊。
我们就应该跟他说，所谓的节奏，真正的节奏，天地间的节奏，它是变化万千的，让它三个字或五个字不变化地用，那是人为的，那是虚假的，那是不自然的。所以你如果让儿童一开始就读《三字经》，当然也有进步，但是哒哒哒，哒哒哒，哒哒哒。他头脑就笨了。所以一定要唇齿错落，越高明的音乐，它的节奏越多变化；越低俗的音乐，越少变化。所以为什么不要听流行歌，先不要说它的旋律，就是它的节奏也是太缺乏变化了，非常死板，儿歌呢？节奏是非常的简陋、死板的，凡是这种节奏听多了，都会让一个人比较肤浅。
所以从儿童一开始接触节奏，我们就让他多变化。子曰：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎。”你说：“若是三字、四字一句的还行，‘有朋自远方来’，‘人不知而不愠’，六字一句，像这样，二岁三岁的孩子读不来呀。”其实没关系，你把一句分开读，有朋二个字，自远方三个字，来一个字，所以短的节奏可以和成长的节奏，长的节奏可以分成短的节奏。等到他能把六个字，七个字符串起来的时候，他的聪明才华就增进，等他再来读三字经，他就更有兴趣，所以高的可以涵盖低的，难的可以提升简单的。
于是你就要考量考量了，你教什么。这是教育的智慧，千万不要短视近利。好，这些传纸条的问题都解释完了。好，没什么好解释了。今天很高兴，我明天还会留下来，一直到明天大家都集训完，我才离开，所以我们大家都还有交流的机会。

作为家长，您能够这样用心于孩子的教育，是非常值得敬佩的。
我刚才给您发的是《读《论语》的态度兼谈所谓“糟粕”》这篇文章里面的内容，希望对您有帮助，另外，给您推荐一个网站：www.idujing.com，有空可以多看看。

唐诗，短的，好记的

尔雅 风雅颂 先认字 后学文 文以诗书礼为主 尽信书不如无书，好的引导才是关键 就看你自己如何教 书无好坏 如何引导才是关键。 引导不是说背诵 或者死记，而是让他学会思考 古书养性育人 对培育一个人的性格很不错。作为家长 引导是孩子成长的关键。