〈楚地端阳赋〉（节选）
到底三楚故地
乡风犹醉端阳
诗魂缕缕绕房梁
先人情似海
后人水流长
南山采竹叶
竹有节
叶茹香
竹是楚人
叶是楚妆
一年四季
楚人楚地楚风光
生死在家邦
……
笑迎端阳
哭送端阳
先人遗泽远
后人涕泪长
秦砖汉瓦皆可破
忠魂义魄永馨香
楚人楚地唱楚歌
一曲未罢
泪掩星月
千声相和
恸撼天罡
魂兮归来
魂兮归来
千江咽
万木伤
悲兮……
壮兮……
——好凄凉

李元洛先生的《诗美学》中，只节录这首诗的开头和结尾，在网络上也找不到此诗完整的版本，还望看过的朋友补充一下。
李元洛论述“诗歌的普遍性”时是这麼说的：
是的，任何时代的优秀诗歌，都不能不与它所产生的时代和人民有著某种程度的联系，它的个性化的感情，是和对时代与人民的感情的美学概括融合在一起的。我们珍视个人独具的美学感受和美学感情，但个人的感情需要净化、提炼和升华，做到高度的典型化；古今中外的诗人追求诗的永恒性和大同性的道路，就是把个人经验提升到普遍性的情境。科学家爱因斯 坦在他的 〈我怎样看待世界〉一文 中说：“我评定一个人的真正价值只有一个标准，即：看他在多大程度上摆脱了‘自我’，他摆脱‘自我’又是为了什麼。”文学批评家颜元叔也认为：“文学 的功用在扩大自身。所谓扩大自身，也就是超越小我，认识大我。而所谓大我，并不止於某一国家或某一民族，文学中的大我是全人类。”这，不是可以引起诗人的深思吗？
……
屈原以他独特的歌，歌唱了他的时代和那一时代人民的心声，作为诗人也作为楚人的叶文福，也以他独具的音调，赞美了民族史与诗歌史的这位先人先哲，抒写了他个人的也是属於中国广大人民的诗情 ，寄慨遥深，令人一唱而三叹！泰戈尔在《园丁集 》中说：“我的心不是我自己的仅仅献给一个人的心，我的心是献给许多人的。”高尔基曾要求诗人“不要把自己集中在自己身上，而要把全世界集中在自己身上”，他还说过：“诗人是世界的回声，而不仅仅是自己灵魂的保姆。”古今中外那些优秀诗篇 ，不都是如此吗？