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仙修
动物之应
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灵芝被称为瑞草,然亦不必定为瑞。静海人元中丞在甘肃时,署中生有九芝,因以自号,然不久即被罢官。舅父安五占,停柩在室,忽柩上生一芝,自是子孙式微。今已无龆龀(tiáo chèn,垂髫换齿指童年)。盖祸福将萌,气机先动,非常之兆,理不虚来。至于是福是祸,不能预测。先兄晴湖则说:“人知兆发于鬼神,而人事应之。不知实际是兆发于人事,而鬼神应之。看来,兆也不是不可用于预测的。”
仙修
动物之应
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人知兆发于鬼神,而人事应之。不知实际是兆发于人事,而鬼神应之。看来,兆也不是不可用于预测的。”
国之玉1
天时之应
14
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好帖、学习帖子谢谢分享、,兆也不是不可用于预测的此句甚妙、、
仙修
动物之应
9
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兆发于鬼神,而人事应之,什么兆是属于鬼神之兆?就是没有来由的动静,奇怪的征兆,你摔碎一个碗,是有来由,可解释的,不算什么征兆,而没人去碰这个碗,自己碎了,就属于鬼神之兆,因为人的常理解释不通。这种征兆都要应在人事上。观梅占就属于这种应该。
木枚knife
人事之应
12
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赶紧来瞅瞅
麻雀656
地理之应
13
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等待更新……
迷惘困惑徘徊疑
静物之应
8
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天机生发,演衍展化而成天地神人鬼及其事其兆。圣人索形隐微、见兆知事,众神更能、智鬼亦非不能。何有什么“兆发鬼神人事应之”与“兆发人事鬼神应之”之辨也?愚哉!大傻妞说二傻妞象她,二傻妞说大傻妞象她,争吵不休打破了头,也不明白原来她们都象老傻妞
渐之巽
地理之应
13
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阅微草堂笔记
檀香四逸
方卦之应
10
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这种理论经不起推敲。
一物动而万物发,有何不应?只不过说的应不应是说此人关注了什么而已,不关注的难道就不应吗?只不过是不关注的东西,没有去想它,没想它就没关系了。
仙修
动物之应
9
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原文虽这样写,但其中ye透露了梅花中的,鬼神之兆和人事的关系,这在梅花易数中是没有提到的。在现在学习梅花,基本是碎片式的资料收集。
就叫我万神往吧
时令之应
11
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顶书记
学习了
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