《礼记•深衣》
古者深衣,盖有制度,以应规、矩、绳、权、衡。短毋见肤,长毋被土。续衽,鉤边。要缝半下;袼之高下,可以运肘;袂之长短,反詘之及肘。带下毋厌髀,上毋厌胁,当无骨者。制:十有二幅以应十有二月;袂圜以应规;曲袷如矩以应方;负绳及踝以应直;下齐如权衡以应平。故规者,行举手以为容;负绳抱方者,以直其政,方其义也。故《易》曰:坤,“六二之动,直以方”也。下齐如权衡者,以安志而平心也。五法已施,故圣人服之。故规矩取其无私,绳取其直,权衡取其平,故先王贵之。故可以为文,可以为武,可以摈相,可以治军旅,完且弗费,善衣之次也。具父母、大父母,衣纯以繢;具父母,衣纯以青。如孤子,衣纯以素。纯袂、缘、纯边,广各寸半。
白话译文:
古时候的深衣,大概都有一定的制度,与圆规、曲尺、墨绳、称垂、衡杆相应合,短不至於露出体肤,长不至於覆住地面。
缝合裳左边的前后衽,在右后衽上加一鉤边。腰缝部分的宽度是裳的下边的一半。衣袖当腋下部分的宽度,可以运转胳肘。袖子的长短,从袖口反折上来正好可达肘处。束带的部分,下不要压住大腿骨,上不要压住肋骨,要正当腰部无骨的地方。
裳制用十二幅布,以与一年的十二个月相应。衣袖作圆形以与圆规相应。衣领如同曲尺以与正方相应。衣背的中缝长到脚后跟以与垂直相应。因此袖似圆规,象徵举手行揖让礼的容姿。背缝垂直而领子正方,以象徵政教不偏,义理公正。因此《易》说:“六二爻象的变动,正直而端方。”下边齐平如称垂和称杆,以象徵志向安定而心地公平。五种法度都施用到深衣上,因此圣人穿它。符合圆规和曲尺是取它象徵公正无私之义,垂直如墨线是取它象徵正直之义,齐平如称垂和称杆是取它象徵公平之义,因此先王很看重深衣。深衣可以作文服穿,也可以作武服穿,可以在担任儐相时穿,也可以在治理军队时穿,法度完善而又俭省,是仅次於朝服和祭服的好衣服。
父母、祖父母都健在,深衣就镶带花纹的边。父母健在就镶青边。如果是孤子,深衣就镶白边。在袖口、衣襟的策边和裳的下边镶边,镶边宽各一半寸。