[二]
我先是进入各屋，将总体布局铭于心中。而后从东一间开始，逐个细查。
大人的藏书中勿说朝代齐全，甚至同一年间的著论也八九本不尽相同，如此详细珍贵，倒让我生出了于此将这些书尽数读完的意愿。只是这终归限于想象层面，长期赖于此处，未免过于得寸进尺。我将手稿挪至唯一的书案一侧，端正了坐姿。
整理的思路亦是如往，待了解大略后，再做细分。大人的文章多有精彩之处，说是暂看大概，仍是入了神。再抬起头时，已是掌灯时分。
入夜之后，风雪渐大，气温骤降，即便屋内也是寒冷刺骨。我唤来老人点了烛，却也只敢放的稍远些，生怕一点纰漏下燃了纸张。而后又找了处较为空荡的角落，搁置了一个小火盆。
忙完这些，老人鞠了一躬后向外走去，知道他又要去门口守着了，未及多想，脱口而出道：“家老留步。”
老人停住，转身再次鞠躬道：“苏公子有何吩咐？”眉目间一片淡然。
“守在屋内即可。”自初次见面起，我对老人便心有尊敬，让其在门外受冻委实不妥，倒不如在屋内，中途我若有事相询，也方便许多。
老人闻言，抬头看了我一眼，应声之后便站去了角落。我则继续之前未完的工作。
本事一帆风顺，眼见一沓见底，我却犯了难。原因无处其他，只是在底层看到这样一张字：
“有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？君实于元佑元年”
我自然知道这是王荆公于至和元年所作，此篇精妙绝伦，我至今犹记全文，因事见理，难能可贵。而这段文字当是大人所写，一横一竖皆出自大人手笔，更论有署名为证。
这本不是稀奇，然琢磨几番，却发现其中多有蹊跷。
大人虽喜在转笔处使力，且点、捺及“之”底的收峰处墨重，却也不像此般甚有氤氲。大人书竖，多是于底端按笔微向里测，可这段里竟有几处有歪斜之感。我不由推测，大人当时，情绪许是不稳，或指尖颤抖，方造成此。
署名亦与往常有异。前番看过的手书，皆署本名，为何此处独独署字？
联想之下，我便想起王荆公是于元佑元年四月逝世的。大人虽与王荆公交好，然早在熙宁四年，两人便已因青苗法而不相往来。元丰八年，大人入朝为相。而于元佑元年在读书堂写就这段，其间必有深意。
暗自苦恼终不得果，我放下纸张看向老人。
老人自是注意到了我的目光，上前几步问道：“苏公子有何事？”
我叫他再靠近了些，递过纸张问道：“家老可知其中隐情？”

[三]
老人看到纸上的内容后，明显愣了一下。烛火摇曳，照得他面容时隐时明，额际的皱纹细微的泛起，眉尖向里收了几分，唇紧紧的抿着，以至嘴角带了些许下坠感。他眼底似有悲伤在翻涌。
我注意到这些改变，只觉惊诧莫名，不知哪里话语不妥冒犯了老人，迟疑着开口道：“若是不便……家老权当在下说了胡话。”
“不，苏公子。”老人将纸放在几案上，神情已恢复如常，只有红未褪去的眼眶昭示出他方才一瞬而过的心情，“是老奴糊涂了。”
我知下人总有讲错责盖揽自身的习惯，不禁为他开脱道：“我本是只负责整稿，大人私事理应不多过问。若是言语间犯了忌讳，还请家老多包涵才是。”
听我此言，老人思索片刻道：“虽是私事，但苏公子与君实相公交好，此事也非府内禁言。老奴不日即当入土，然此事却不应随风而散。反是老奴要代君实相公谢过公子，肯听其中原委。”
老人句句含蓄，分明模糊了问题，我便暗自揣测大人所写的这段《游褒禅山记》看似简单，实则大有故事。然既鲜少为世人知，家老说是无妨，我却料这该是庄秘事。遂敛正了神情，端坐而言：“家老不妨坐下说话。”
老人面上未现惶恐之色，而只不卑不亢道：“恐有不妥。”
“有何不妥？”人皆平等，何况我本就无什么尊卑观念，坦然道：“家老于在下既是长辈，若在下独坐悠闲，难为家老，反是在下不敬了。还请家老坐下，在下心里也好受些。”
老人抬眼看来，似在分辨我语出何意。我自是真心，故也不曾遮掩，微笑回视。须知老人此番作为并不唐突，在这独乐园中，我仅为客，理应防备，且老人跟从大人身边，想必也是见多了矫揉自饰抑或笑里藏刀之辈。再说我这番好言，于理不合，做设圈下套之疑也令人无话可说。
良久，闻得一声叹息，却是老人坐了下来：“多谢公子。”
我知道这便意味着可以开始听故事了。

赞，这是我看的滴一篇~多谢楼楼辛苦！！

谢谢

[八]
王安石第一次见到司马光，是在庆历元年。
彼时一个信心满满，怀揣矫世变俗之志，一个父亲病重，正值担忧悲伤之际。两人都为彼此吸引。然后顺理成章的，相遇，相识，相知。
庆历四年，司马光服丧结束，重返官场。众人皆是连连祝贺，一派喜气洋洋，唯王安石欣喜之余，去书一封，曰：“明道二年至景佑三年间，吾尝读前人典籍不可计数。天降大任于斯人，必苦心志也。”
王安石经历过与亲人作别的伤痛，自然知道司马光不可能这么快放下。比起仕途顺畅的喜悦，他更担心司马光能否顺利走出，而非欲盖弥彰。
日后两人关系更近，甚至闲暇之余会结伴出游。看青山妩媚，日出东方，携带万物的光明，由一丝至一片至全世界，普照整个大地。月升星幕，清冷光辉，斗牛辗转。
斗牛辗转。
王安石和司马光经过寿春时，曾不约而同的想起荀彧。一个行义修整，推贤进士，忠心耿耿，最终饮鸩而卒的人。
“荀彧佐魏武而兴之，举贤用能，征伐四克，化乱为治，十分天下而有其八，然一夕而死，实可叹焉。”司马光语毕，忍不住深深叹了口气。他少时读史，粗略对三国之事有所了解，敬佩荀彧为人，也为后人贬低他的功劳而感到愤慨。
“杜牧曾言，”王安石想了想，说道，“荀彧欲邀名，譬之教道穴墙发匮而不与同掣，为盗也。”
“史氏之文也，岂为荀彧口所言？非其罪矣。荀彧之功，不在管仲之下也。”司马光不假思索的反驳道。
“管仲之功，因鲍叔能知其贤而下之，授以国政。”王安石不置可否。
“曹参自谓不及萧何，一遵其法，无所变更，汉业以成。若用不贤用事，岂非累赘，诚罪人也。”司马光坚持。
王安石反问道：“如伴食宰相？”
“卢怀慎与姚崇同心戮力，以济明皇太平之政，自当推崇。”司马光认真道。卢怀慎因自以才能不及姚崇，每事推之，世人多加嘲笑，然而他从未觉得卢怀慎做错什么。
“如《秦誓》所言，”王安石感叹道，“人有技，如已有，不止称赞，心亦好之，君也。”
“介甫亦有所长也。”司马光微勾了唇角，满眼笑意。
王安石登时被堵住了，原本善言的他此刻却无从反驳。
现在想起往事种种，王安石不明白起司马光的用意来。彼时自然只是单纯的喜悦，享受与他在一起的时光，然而此番回首，不禁怀疑。
那些经历是否为真？情感是否为真？誓约……是否为真？
王安石想不清楚，也无法求证了。他看着空荡荡的前方，刚才那个人存在时的温暖早已被风吹散，被冷却，似乎只是一个普通的过客。
但明明不是。
无奈被些名利缚，无奈被他情担阁，可惜风流总闲却。当初谩留华表语，而今误我秦楼约。梦阑时，酒醒后，思量着。
【注释：
1.“明道二年至景佑三年间” 王益回临川母报丧，王安石随从父亲守孝三年。
2.“看青山妩媚”这句话用妩媚可能有点奇怪可是我脑洞开了，不停脑补着君实对介甫说“我看青山多妩媚，料青山，看我应如是。”
3. “斗牛辗转”第一个是说月亮的位置，第二个是指时间流逝。
4．“介甫亦有所长也。”这是一个双关，算是君实对介甫的口头TX吧。介甫前面说，别人有擅长的，不仅称赞，心里更是喜欢，这是君子。所以君实说，介甫你也有所擅长的啊，同时将“君”理解为“君实”。
5.“无奈被些名利缚，无奈被他情担阁，可惜风流总闲却。当初谩留华表语，而今误我秦楼约。梦阑时，酒醒后，思量着。”出自王安石《千秋岁引》。这篇词词意很明确，不做过多注释。建议有兴趣的可以百度百科一下，词内深情抵死的情意实在太虐。

[九]
司马光几乎是昼夜不息地赶到了江宁。
这不是第一次了。他听过许多关于王安石的传言，真的假的，褒的贬的，好的坏的。甚至听到他罢相，或是又被恭敬请回，司马光都可以淡然一笑。因为他知道王安石总会安然无恙的。
换句话说，若是王安石这般人物都被迫害致死，这朝廷也就没有侍奉的必要了，因为它不再容忍得了忠心耿耿的臣子。纵是受再多挑唆，上应是有判断力的，奸人之言可以一笑而过，甚至可以用来自我安慰，但不可相信，不可实施。正是这些种种令王安石能够平安的保障，给了司马光掩饰的机会，一个装作毫不在意的机会。
可这次怨不得他失了冷静。上已下旨，准王安石葬在江宁半山园，追封谥号，抚恤亲友。这些都在昭示着，他的死亡是无法动摇的事实。司马光很快的想到了王安石为何会突然病逝，毕竟一个人毕生成就顷刻被摧毁殆尽，是任谁都无法承受的。
可以说，是司马光杀了王安石。
一旦意识到这点，司马光就不可避免的自责与忏悔起来。本以为在父亲去世后疼到麻木的心，竟然又缓慢的抽动起来，一下一下，像是呜咽。
在江宁徘徊许久，接触到的每一个跟王安石有关的人和事，都如钝刀一般，轻巧的割在心上，是一种麻麻痒痒的疼痛，只恨不得一刀来个痛快。
司马光一个人去了王安石坟前，撒一盅孤酒，伴着清冷月光，嚼碎即将独自承受的时光与寂寞，终因不忍，归去洛阳。
这是此生最后一次分别。
司马光想起这数十年间，从好友到对立，从交心到防心，那些布置，挖好的陷阱，引诱的饵料，埋好的伏笔，突然之间变得无比可笑，且无意义。它们除了在司马光和王安石之间挖着一条越来越深的鸿沟外，再无起到任何作用。司马光忽然觉得倦怠起来。
陶渊明曾作一句“误落尘网中”，又言“田园将芜胡不归”。起先司马光对他颇有偏见，认为他不够坚韧，以逃避面对理想，非丈夫所为。直至今日，司马光才明了。那根本是对仕途和官场彻底的绝望和死心，是走到尽头了，一片黑暗中回首，看到来时路途，桃花烂漫。
或许是压抑了许久，司马光心内沉积的疲惫在王安石死后无节制的蔓延开来。
所以当守在独乐园的家老看到他时眼里有掩饰不住的讶异，他便知道自己是怎样一副神态。然而他并未开口解释，也无从解释。他甚至不愿再开口。
司马光将自己锁在了读书堂里。
他于此度过了十五载春秋，其间不乏迷惘、痛苦、无所适从等等负面情绪，他沉湎其中，迷失其中，惑乱其中，但最终都走了出来。这里像是有种神奇的功效，无论怎样的悲戚，都可以在这里流淌的时间中被吞噬消磨。
所以他这次选择归来，内心是有隐隐的期盼的。不堪承受巨大的罪责，于是选择逃避。
司马光翻了翻书，并没有想要坐下细读的愿望。四处转转，然后看到书架角落里，一叠一叠承载着浓重尘埃的书信。
他上前扶去那些尘杂，指尖颤抖的一一展开。
那些无论是调侃的话语，还是严肃的探讨，深刻的，浅薄的，长的，短的，都看起来亲切无比，好像他昨天才刚刚收到这些信，好像他现在应该坐下来回信。可是回信写好，该寄去何处？
然后他发现了那封压在最底下，从未开启的信件。是在司马光离开洛阳后，才迟迟送达的。
“君实。谨知南柯，不免一梦。各位前途，如此而已。望君勿念。”
他早只是如此结果了。
司马光看到熟悉的字迹，呼吸一窒，险些落下泪来。
他终于看透了。

[十]
我从未想过竟会有这样的事情发生。
关于大人和王荆公时好时坏的关系，我也仅以政途与友情之间不可避免的矛盾来解读，单是简单以为是矛盾引起的不稳定和反复，是一种可以理解的情况，却未想过这之间的种种纠葛。
许是我最开始抱了听故事的心态，显得比大人和王荆公更加冷静了些，明白为何老人要称这段历史为“其中原委”：这两人都误会了对方。
我看着那张纸，此前我只是好奇其中故事的纸，此番看来却好似有无望的悲伤衍生，以致我无可避免的被其影响。
“王荆公所谓南柯一梦，当真是雾里看花。”我垂首叹息道。再多的评判，竟也是无言。
“老奴也是在大人仙逝后，才得知此事。不免想上一想，若有人此前对二人稍加提点，怎会落得如此结果。”老人摇了摇头，站起身来，“叨扰公子良久，还请勿怪罪。”
“无碍。”我苦笑着回应。此时已是三更，晚息对常人已是不利，何况像老人如此高龄，“您下去休息吧。”
老人沉默的一揖，拖着沉重的步伐离开了。
此刻读书堂中只剩我一人。
那些信并不难找，都被整齐的放在书架上。我将其取下，一张张展开看过去，心思复杂。忽又隐约对大人当年的感受有些体会，旧事总是惹人怀念的，更何况是已无法挽回的眷恋。
大人的泪是为往事而流，为王荆公而流，还是为彼此失散而流？
大人离开独乐园时，曾希望王荆公出言挽留，只因他的不确定。他已将王荆公看作自己重要之人，却不知王荆公心里如何，而王荆公一刹的犹豫，大人已失望至底。大人温和不错，但亦是有原则之人，他不愿更不会以强迫或卑微得到一个结果，所以他无情离开。
他的无情致使王荆公误会，从而在根本上怀疑起二人的关系。
大人一抵洛阳即写信和好，王荆公怀疑是让他松下警惕，为日后保守党的崛起打下基础；大人在王荆公失意之际的出言安慰，王荆公怀疑是以退为进，在保有他信任的同时取得政途的胜利。这一切显得多么像一个阴谋。
王荆公本以为二人是纯粹的交往，在此刻被怀疑破坏殆尽。然而他看透了一层，却未看透这一层后面大人真正的心意。
大人书信的那句“道并行而不相悖”，意图为何？他本就是怕王荆公想的太多，预先安慰罢了。却终是被抛到脑后。
大人不希求解释，是因他自信以为王荆公在他的提点下不会有这层误会，所以王荆公不挽留的唯一解释就是他根本无足轻重。
所以两人终是分道扬镳。
大人寄给我的最后一封信，大概就是在那时写就的吧。王荆公逝世后，他撑了一年，是用来料理个人琐碎吗？他早知他会在这年走了。
我将那些信重新收好，坐在案前，重新看起了那张《游褒禅山记》。
惜言惜言，真的是我理解的那个“有生之年，惜君之言”的意思吗？大人和王荆公都将心事藏着，放任事态发展而不挽救，不正是因为从未有人开口试图去询问、去了解、去改变吗？
此时的我以为，惜言应是“珍惜有限的语言”。人与人之间本就隔了千万重山，悲伤、愤怒、不满、怨怼、憎恨、期待、喜爱、珍重、同情、怜悯……这千千万万种情感，是靠什么维系的呢？神态、表情、作为所流露出来的信息，是真的信息吗，是真的能够传递给对方的信息吗？内心强烈的海潮，一波一波的涌起又平复，不尽其所能用语言表达，又有谁能知道这之中是风平浪静还是波涛汹涌？
感情不正是应该说出来的吗？语言不正是用来表达的吗？语言不正是——
“各为前途，如此而已。”
我脑中忽然就蹦出这句话。
大人与王荆公都是文者，都是长于用字之人，他们怎么会不明白这么简单的道理？
王荆公或许从来没有怀疑过大人，他早知二人终会为前途各奔东西。他不是因为怀疑而停顿，而是在自私的挽留和让大人实现政治理想之间选择了后者。
即使他的理想被夷为平地，那也是能力不足所致。无人可怨。
“谨知南柯，不免一梦。”
任何人在矛盾之中都无从选择，做出的任何选择都不会是所希望的结果。将矛盾反复衡量下作出伤害最小的选择是唯一的办法。
可王荆公的选择真的是伤害最小吗？
我想不通这个问题了。忽然之间我觉得我什么都不懂了，甚至不如刚出生的婴儿，我连此刻是该悲伤还是该欣慰都不懂了。
唯一明白了一个词语。
南柯一梦。

最后附上时间轴和独乐园图：
时间轴：
熙宁一年（1068）：王安石主持变法
熙宁四年（1071）：司马光退居洛阳，此后专注通鉴15年。
熙宁九年（1077）：王安石罢相。
元佑元年（1086）：王安石去世，葬于江宁。
元佑二年（1087）：司马光去世，葬于山西高陵。

END