占星学大概是最古老，而且以某个角度而言是最被忽略的学科。它最古老，因为它远在人类所能够追究的历史之前就已经存在了。星宿的文献已经在耶稣之前两万五千年苏美文明的骨骸中被发现。在骨骸中发现了星宿的记载以及月亮在天空绕行的图略。
　　然而在印度，这种科学甚至更古老。在梨俱吠陀的参考文献中已经描绘了只出现在九万五千年前星群特定的星座排列。Lokmanya Tilak推断吠陀经必定更古老：依据吠陀经上描述的星座排列只会出现在九万五千年前的某一个特定时间；所以单就梨俱吠陀的参考文献一定至少有九万五千年。
　　那个特别的参考文献无法在稍后的期间被加上去。其它后来的世代无法研究多年前所出现的星座现象。但是现在我们可以使用科学方法探究遥远的过去与特定时间星群的排列。占星学最有深度的定理是在印度被发现的。事实上，只因为占星学，所以数学才会出现。要计算星宿，首先需要数学。
　　算术中使用１到10的数字就是印度发明的，世界上所有的语言都使用的数字基本上起源于印度。世界通用的十进制系统也是从印度产生出来的，然后慢慢地散布到整个世界上。当你用英文说「9」，根本就是梵文的「nav」变更过来的；当你说「8」，简直就是梵文的「aht」。就因为印度占星学的影响，１到９的这些数字广布在世界上所有的语言当中。
　　第一次出现有关占星学的资料，远朔及从印度传过去的苏美文明。
　　在耶稣之前的六千年，苏美人是第一个在西方打开占星学的人。苏美人奠定了星座科学性探索的基础。他们建造了七百呎高的巨塔，苏美人的祭司从这里一天二十四小时观测天象。苏美玄学家很快的了解到任何人类所发生的事情终究总会跟这些星群有关；它们才是源头。
　　耶稣之前的六千年，苏美人就知道，当疾病产生或流行病出现时，总会跟这些星群有关。这几天有一个跟此有关的科学基础。这些了解占星学科学的人今天说：是苏美人开启人类历史。
　　1920年，一个苏俄科学家，Chijevsky，在深入研究这件事之后发现，太阳每十一年会发生巨大的爆炸；太阳每十一年会有一次核爆。Chijevsky发现每当太阳出现核爆时，地球就会开始发生战争或革命。依照他所说，过去七百年来，当太阳出现这种现象，地球就有灾难。
　　Chijevsky的分析无可争辩，然而因为它与马克思主义的观点相冲突，1920年斯大林拘捕他，把他送进监狱中。斯大林死后Chijevsky才被释放。对斯大林而言，Chijevsky的论点似乎太不可思议了。依照马克思或共产主义者的想法，任何地球上出现的革命，几本上都起因于人与人之间的经济差异。但是Chijevsky却说：革命的原因是因为太阳发生核爆。
　　太阳的核爆怎么会跟人类生活上的贫穷或富有相关呢？

态更稀有––两个婴儿来自同一个卵。他们是这个研究非常重要的题材，因为他们出生在同一时间。出于必要，我也称异卵出生的婴儿双胞胎，但是他们出生的时刻并非刚好一样。
　　有一件事必须被理解，出生是一种模凌两可的现象。出生的第一个状况在怀孕的时候––真正的出生发生在母亲子宫受孕的那一天。这是确实的出生。你所说的出生其实是第二次出生––婴儿从母亲的子宫里出来。
　　

　　如果它们在上潮的时候产卵，这些蛋会被水冲走。它们会在逐渐降潮的时候产卵，然后海浪退了之后卵就会留在水漥的地方一阵子。所以，潮水就不会冲走它们的卵，否则下次打上来的海浪会把蛋冲走。
　　科学家不解的是，这些鱼如何知道什么时候是低潮位。如果时间上有丝毫的差错，卵就会被冲走。但是数十万年来他们从来没有过一次失误。如果有一次失误，它们就会绝种。但是它们从来没有过失误。这些鱼拥有什么样的仪器知道有关潮水的事？它们有什么样的接受器官使它们知道即将退潮？数十万的鱼群同时聚满整个海岸……这些鱼一定有某种信号系统，某种神经传递素。数十万只鱼从数千里远的地方来到海边产卵，而且同时间。
　　研究此现象的人说，没有其它比月亮还有可能的资源了。月亮是鱼群直觉的根源，没别的了––鱼群直觉的知道何时涨潮，何时退潮。月亮的影响是知道潮水唯一之道。
　　还有另一个可能性。他们怀疑鱼有可能受海浪的影响。所以科学家把它们放在没有海浪的地方：在水中，没有亮度的空间里。但是结果的确令人惊讶。被封在黑暗中看不到月亮的鱼––那里一点光也没有––但是当月亮到达刚好海洋中的鱼到岸边产卵的时刻，刚好就在这同一时刻，研究室里的鱼也产下卵。这显示了什么……？重点不是海浪。
　　有些人可能会认为：鱼是在接收彼此的讯号之后才产卵，但是这种假设没有真实性。科学家已经见证这些被隔离的鱼。他们试着以各种方法干扰这些鱼的脑部；他们把鱼放在黑暗中二十四小时，让它们不知道什么时候是白天，什么时候是黑暗，也把它们放在明亮的灯光下二十四小时观察，让它们不知道什么时候是白天。他们也制造人工月亮来观察，每天制造月升月落明暗的亮度。但是这些鱼不会被骗。当真正的月亮到达正确的位置，只有在那个时刻鱼才会产卵；不论它们在哪里，都是在那个片刻产卵。
　　每一年有数十万只鸟飞越数千哩。
　　冬天已至，很快的就要下雪，所以候鸟开始从即将下雪的区域移居。它们会飞向数千哩以外的地方来到这一季冬天的家。所以这些鸟刚好就在下雪之前一个月迁移。它们迁移的时候还没有下雪，但是刚好在迁移后一个月就下雪了。这些鸟是如何计算下雪的日期的呢？我们的气象观测员有最精致的观测器也无法测出如此正确的信息。
　　我听说有些气象人员会先去询问路边的占星家说：「你觉得如何？今天会不会下雨呢？」
　　人们所做的似乎很幼稚。鸟儿一个半月甚至两个月之前就知道第一场雪。数千次的实验之后发现，候鸟迁移的那一天适用于每一种类型的鸟。而且每一年的日期都会改变，因为下雪的日期不固定。然而确定的是，每一只鸟都会在下雪前一个月迁移。如果今年的雪比去年晚十天来，它们就会晚十天迁移。如果早十天来，它们就会早十天迁移。如果不确定第一场雪的日期，那么这些鸟是如何知道讯息的呢？
　　日本有一种鸟会在地震来之前二十四小时从镇上撤离。它只是镇上普通的鸟，每一个镇都会有很多这种鸟，然而地震要来之前这些鸟就会撤离。截至目前为止，科学家依然无法在地震发生之前两小时正确的预测出有无地震；两个小时之前他们还无法确定。只能说大概、可能会发生地震。但是在日本，人们二十四小时之前就知道地震即将发生了。当这些鸟儿飞走了，镇上的人就知道只剩下二十四小时的时间。这种鸟儿都离开镇上了，一只也不剩。这些鸟是怎么知道的呢？
　　十年来到现在，科学家一直有新发现：每一个活的有机体都有一个内在的感应器感受宇宙的影响。人类可能也有，但是因为太依赖他的智力而失去了这个察觉力。
　　人类是世界上所有的生命中唯一因为所谓的聪明才智而失去许多他曾经拥有的东西。
　　藉由相同的聪明才智他也获得了以前所没有的东西，但是结果是，他终结在自我毁灭的危险中。他失去了曾经拥有的，发明了曾经没有的。然而即使是最微小的生命都有内在的直觉泉源，现在，科学数据越来越能够证明这种内在泉源是存在的。内在泉源的发现让我们察觉到地球上没有一个活的生命是孤立分开的，每一样东西都和宇宙相连着。任何地方发生的任何事情，都会在此被感受到结果。
　　我之前谈过帕拉塞尔瑟斯……现代的医生也结论出：当太阳黑子出现并且在太阳上增加，地球上的疾病就会增加，当太阳黑子减少，地球上的疾病也减少。只要太阳黑子继续存在，就无法摆脱地球上的疾病。太阳上面每十一年会出现的大骚动与大爆炸。每当爆炸与骚动出现在太阳上时，地球上就会出现战争与动乱。地球上战争的发生跟随着十年的周期。流行病也跟随着十或十一年的周期。革命也跟随着大约十或十一年的周期。
　　一旦你觉知到我们并非是分离或孤立而是相连在一起的一个有机体时，那么就可以很容易理解占星学。我以这样的方式对你解释占星学。
　　以前，甚至现在，有些人认为占星学是一种迷信与盲目的信仰。就大部分而言似乎是真的。那些难以找到科学解释的东西，似乎我们就认为那是基于盲目的信仰。但是占星学是非常科学的。科学的意义就是因果关系的探索。占星学说，任何地球上所发生的事都不是没有原因的，只是我们可能没有察觉到它的因。占星学说，未来所即将发生的不可能与过去无关，一定有所关联：你明天即将变成的样子会跟今天有关，今天的样子跟你的明天有关。
　　占星学是一种非常科学的思维。

它坚持只有从过去才会有未来的出现：今天的出现是因为你的昨天，明天的出现是因为你的今天。占星学同时也坚持，任何明天的发生甚至是以某种微妙的方式呈现今天。试着稍微了解这件事。
　　亚伯拉罕．林肯被暗杀的前三天梦到他被谋杀，他的尸体躺在白宫里面一个特别的房间。他甚至知道房间的号码。就在那一煞那，他从睡梦中醒过来，当他醒过来时他笑了。他跟他的太太说：「我梦到我被暗杀，而且我躺在白宫某一侧的几号房间里，等等……」––他就睡在白宫的那一侧。「你站在我头的地方，然后这些人就站在周围。」
　　对他而言那是个可笑的事情。林肯跟他太太又继续躺回去睡觉。三天之后，林肯被暗杀，他的身体就躺在那个号码的房间，刚好就是他梦到的那个地方，人们一个接一个的围绕着他站着。
　　如果三天之后发生的事情不是以某种方式已经出现的话，那么怎么会有这样的梦出现呢？那个梦怎么会跟实际发生的事件细节这么相似呢？这么一个梦中的瞥见，是不是在现在已经以某种方式存在了？唯有如此我们才能瞥见未来即将发生的事。
　　当我们打开现在的窗，我们会看到未来就在这扇窗户的外面。这就是占星学的假设：未来只不过是我们的不知，所以我们才称它为「未来」。如果我们看得到它，我们就不会有未来––我们此时此刻就已经知道了。
　　玛哈维亚一生中有一段充满辩论的插曲。
　　因为这个辩论，一群他的门徒就在他还在的时候离开他。因为这个辩论，玛哈维亚的五百位出家和尚做了离开的仪式。玛哈维亚总是说：任何正在发生的事情就某种意义而言早已经发生；当你正在走路，就某种向度而言你已经到达目的地；当你正在老化，就某种向度而言你已经老了。玛哈维亚总是说：任何正在发生的、正在过程中的都已经发生了。
　　玛哈维亚一个资深的门徒，雨季的时候住在离他很远的地方。他生病了，所以他叫一个新的门徒帮他铺毯子。所以这个新的门徒就开始铺毯子，当他展开卷着的毯子时，这个老门徒想起玛哈维亚说的话，于是他说：「停下来！玛哈维亚说正在发生的早已经发生。」
　　毯子刚好就在被卷开的过程中，但是还没有完全打开。突然间他想到玛哈维亚说的是完全错误。毯子是半开着的，如何说这是完全打开的呢？
　　他把毯子就那么搁在那里。雨季之后，他去找玛哈维亚说：「当你说任何正在发生的早已经发生，这是错的，因为现在毯子正半开着搁在那里。它正要被打开却还没有打开。所以我来证明你所说的是错的。」
　　玛哈维亚告诉他，他并不了解他所说的。这个门徒一定有一颗很幼稚的心，否则他不会那么说。玛哈维亚说：「你中断了过程。它正在发生，但是你介入了事件里面。你阻止了展开的毯子，那时候正在实现它打开的过程。它事实上已经实现了。你只是看到毯子打开的过程，但是过程还在继续着，那就是已经发生的。现在，你的毯子能维持卷着多久呢？它正在打开，也将会打开。你回去。」
　　当这个门徒回去之后看到有一个人已经卷开毯子被平放着。这个人弄翻了每一件事，他破坏了这个门徒的整个理论。
　　当玛哈维亚说任何正在发生的早已经发生了，他的意义是：任何正在发生的是这个当下，任何可能会发生的是未来。即将会在某处开出花朵的花苞已经开花了，所以它将会盛开来变成一朵花。现在，花苞正在开花的过程中，现在只是花苞而已，然而它如果是在开花的过程中，那么它将会开花。它的开花就某个向度而言也已经在某个地方出现。
　　现在我们应该以另一个角度来看这件事。那会有一点困难。
　　我们总是从过去的观点看待事情。

花苞正在开花……但是我们的思绪大体而言是过去取向，总是转向过去。我们说花苞正在开花，它正在变成一朵花，花苞即将成为一朵花。但是或许应该是相反才对。譬如，如果我从你后面推你，会使你往前移动。但是也有可能有人从前面拉你。这个移动可以从两个方向进行；从后面推使你往前，也可能有人从你前面拉而不是从后面推。如此，你也会往前移动。
　　占星学明白这个观点的不完整性：过去是动能，未来是结果的发生。如果一个人全面性的看待一个现象，就会了解：过去提供了推动力，但是未来也行使了拉力、吸引力。过去在后，未来在前。现在，在当下这个片刻有一朵花苞；整个过去把它推向变成一朵花，整个未来也正在呼唤它成为一朵花。
　　在两个方向的力量之下，过去与未来，花苞将会变成一朵花。如果没有未来，单靠过去本身无法创造出花朵来，因为未来必须提供花苞成为花朵的空间。未来的某些空间是必要的。只有当未来提供了空间，花苞才能够开花。如果没有未来，那么无论过去怎么试，不管过去怎么推你都没有用。如果你的前面有一道墙，无论我怎么从后面推也无法使你往前移动。需要有空间才能向前移动。如果我推你，前面的空间带着邀请接受你：「请进，我的客人，」唯有如此我的推力才有意义。我的推力需要未来的空间。过去运作着，未来给予空间。
　　这就是占星学的观点：只从过去的立场看事情是不够的，而且那是个不完全的科学。
　　未来一直在呼唤、牵引着我们。
　　我们不知道，我们没有察觉到。这就是我们眼睛的弱点，这是我们的短视––我们看不远。对于明天，没有任何东西显示在我们面前。
　　如果你看克里虚那慕提的出生星图会很惊讶。如果安妮贝森特(注)或李得比特仔细地看过他的出生图，他们就会知道跟克里虚那慕提一起工作是一项错误，因为他的出生图明显的显示不论克里虚那慕提属于哪一个组织，他就会是那个组织的终结者；无论属于哪一个组织，就会为那个组织带来瓦解，任何他要加入的组织都会结束。但是安妮贝森特还没有准备好要接受这件事。没有人想到这种事––但是事情就是这样。
　　这个通灵运动试着想培植克里虚那慕提成为领袖。通灵学会费了这么大的劲展现克里虚那慕提，而这个运动却永远结束。安妮贝森特创造出「世界明星社」这么一个庞大的组织，只为了克里虚那慕提。然后在发起了这个组织之后的有一天，克里虚那离开了它。安妮贝森特奉献了她全部的一生在奠基这个组织上面，也毁了她的一生。但是不能责备克里虚那慕提。他出生时受到星座的影响明显的显示他是一个任何组织之中具瓦解力、具破坏力的人。
　　未来并非完全不确定。我们的知识是不确定的；我们的无知占了大部分。似乎看不到跟未来有关的事情。我们是瞎子––一点也看不到未来的东西。而且因为似乎看不到任何启示，所以我们就说未来是不确定的。但是有某些未来的东西显露给我们––占星学不仅是星座影响或计算它们重要性的研究。这只是占星学的一个向度。
　　还有一个知道未来的向度。人们的手掌上有手纹、额头上有纹路、脚掌有脚纹––但是这也是肤浅的。
　　人的身体里面隐藏着脉轮–chakras。

出生星图和星座学都只是这一切事件的探究。数千年来，当一个婴儿出生时，我们就已经试着要知道它将会成为什么。如果我们能够获得一些概念，或许能够做一些安排，也或许能够增加这个孩子的机会。那么我们就能够接受任何即将发生的事情。
　　木拉那斯鲁丁在生命将尽的时候说他一直在受苦，但是突然有一天他变得很高兴。村庄里所有的人都好奇的想知道这个一向沮丧且总是往黑暗面看的人怎么突然间高兴起来了。他一直都是个悲观厌世的人。
　　木拉的花园中曾经有一棵很棒的苹果树。树上结满累累的苹果。他的邻居想知道木拉还会有什么抱怨。他说：「这一次这颗果树这么丰盛，会下起黄金雨了。是不是啊，木拉？」
　　木拉万分悲伤的说：「每一件事都很好，但是我去哪里找腐烂的苹果给动物吃呢？」
　　这么一个总是受苦的人：「但是我去哪里找腐烂的苹果给动物吃呢？」每一颗苹果都是上等的，没有一颗坏掉的–这却成了他的难题。
　　突然有一天这个人变得很高兴，所以村庄里的人都很好奇。他们问：「木拉，你很快乐耶！怎么了？」
　　木拉说：「我已经学习到接受注定的事。经历了许多年的奋斗之后，我了解到一些事情。现在我知道，当那是一定的，就是一定的。现在，我接受注定的事，所以就没有理由再受苦，我现在很快乐。」
　　占星学探究许多事情。它欣然接受注定之事，它不会费力地的与本然之事抗争，也不试图达成非本然之事。
　　占星学是帮助人们进入修行的工具；它带领人们进入「如是」的状态；最终的接受性。
　　它有许多层面，许多向度。我们将逐一讨论这些层面。今天所说的就是：宇宙是一个活的身体、有机的统合体。宇宙之中没有任何孤立隔绝的东西，它们完全相连着。不论多远或多近的东西都有关联，没有分离。
　　所以不应该有：我是孤立分离这样的误解。每一个单一的个体都与整体相连，而且每一个单一的个体一直都在影响其它的个体，也被其它的个体所影响。甚至当你经过路边的石头，它也从你的方向放射它的振动。花朵也会放射它们的振动给你。而你并非只是经过而已，你也放射出你的振动。
　　我说过，我们受月亮与星星的影响。占星学的另一个概念是，月亮与星星也受我们影响，因为影响来自双方面。当一个像佛陀这样的人在地球上出生时，月亮可能不知道，因为他，所以月球上没有出现风暴––因为佛陀的缘故，风暴平息了下来。月亮被影响，太阳也被移动。
　　当太阳上出现黑子时风暴就会出现，疾病就会散布在地球上。当一个像佛陀这样的人在地球上出生时，会产生一股和平的潮流，且意识显著地成长，静心深处之美散布在整个地球上；这也使得太阳上面难以出现风暴，因为每一样东西都环环相连着。
　　一片小小的叶片在太阳上有它的作用，太阳也在这片叶子上有它的作用。这片叶子并非微小到太阳会说：「我不在乎你，」也不会因为太阳的巨大而说：「这片小叶子能为我做什么呢？」生命是互相连结的。在这里没有任何东西是大的或小的；每一样东西都属于一个有几的统合体。
　　生命是一个整体。只有当你有这种整体的概念时才能了解占星学，否则不可能了解。
　　这是我今天所说的向度。明天我们将慢慢地讨论更远的层面。

信息量好大

很好的科普贴