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「中国青云社」【八点档】 欢迎进来讨论

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以后八点档会放到这里,不懂的可以进来提问。


IP属地:北京1楼2014-09-22 13:59回复


    IP属地:北京3楼2014-09-22 14:02
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      孔子对夏子说,你要做一个君子式的儒者,而不要做一个小人式的君子。“小人儒”指的是那些地位低贱,不通礼仪,品格平庸,没有远大志向与气度的儒者。
      孔子曰:“已矣呼!吾未见能见其过而内自讼者也。
      算了吧,我还没有见过能够看到自己的错误而又能从内心自我反省责备自己的人
      孔子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。”
      君子广泛的学习各种文化知识,以礼来约束要求自己,这样就不会离经叛道了。
      子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”
      不能培养良好的道德品质,不讲究学问,听到符合义的事情也不去做,有了过失也不去改正,这使我很担忧啊。
      曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀,;人之将死,其言也善。君子所言贵乎道者三;动容貌,斯元暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。则有司存
      曾子有疾,孟敬子(1)问(2)之。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌(3),斯远暴慢(4)矣;正颜色(5),斯近信矣;出辞气(6),斯远鄙倍(7)矣。笾豆之事(8),则有司(9)存。
      (1)孟敬子:即鲁国大夫孟孙捷。
      (2)问:探望、探视。
      (3)动容貌:使自己的内心感情表现于面容。
      (4)暴慢:粗暴、放肆。
      (5)正颜色:使自己的脸色庄重严肃。
      (6)出辞气:出言,说话。指注意说话的言辞和口气。
      (7)鄙倍:鄙,粗野。倍同背,背理。
      (8)笾豆之事:笾(音biān)和豆都是古代祭祀和典礼中的用具。
      (9)有司:指主管某一方面事务的官吏,这里指主管祭祀、礼仪事务的官吏。
      【译文】
      曾子有病,孟敬子去看望他。曾子对他说:“鸟快死了,它的叫声是悲哀的;人快死了,他说的话是善意的。君子所应当重视的道有三个方面:使自己的容貌庄重严肃,这样可以避免粗暴、放肆;使自己的脸色一本正经,这样就接近于诚信;使自己说话的言辞和语气谨慎小心,这样就可以避免粗野和背理。至于祭祀和礼节仪式,自有主管这些事务的官吏来负责。”
      子曰:“狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣。”
      狂妄而不正直,无知又不谨慎,样子诚恳却不守信用,我不知道人们怎么可以这个样子。


      IP属地:北京4楼2014-09-22 14:03
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        来个鬼故事。嘿嘿
        第一 讲述的是身边的经历 或者是朋友的经历,信与不信这都是我们的经历
        第二 勿挑剔 当时是吓到了
        先来几个清淡的
        自己亲历
        大学最后的半年是要求实习的,当时我和我的小伙伴因为准备考试没有实习;留在学校备考。一个楼道只有几个人,一直关闭的门,阳光好的时候会从玻璃里透过来,我不止一次想象过这是太平间,打开一扇门就是一屋子尸体,楼道里的灯忽亮忽灭,时不时没有电的水房。。。。。两个人相依为命……还有 11点断电。。。。以上是故事背景,接下来 说一说水房的事情 中午,我在水房洗衣服,水房里还有一个人,不认识,突然我觉得谁在后面戳了我后背一下,我回头发现……没有人,我以为是我的小伙伴在和我闹,跑到厕所里了,我喊了一声她的名字,没有人应我……叫了两声之后,没有人应我,我才觉得不是在和我闹,水房里的另外一个人不知道什么时候不见了……当时确实 是害怕了 恩,我不知道我是怎么洗完衣服的
        第二个
        我称之为 诡异的震动声
        我们宿舍四个人 ,四个人都还在学校的时候,我们经常会听见震动声。我们一开始都以为是彼此的,后来,觉得这个震动声有些诡异,有时候,我们四个人都听见了,都说不是自己的,声音方向四个人能给出五种答案。随着听着振动次数的增多,我们以为是上下左右邻居的手机随着暖气管传过来的……但是谁的手机会爱这暖气管???我们住三楼…但是当午夜都准备睡觉的时候听见莫名的震动声还是会害怕……都会相互问候一句XX你听见了么……但是后来,只剩下我们两个人的生活的时候,我们换了三个宿舍还是会听到熟悉的震动声,要知道,上下左右邻居基本都去实习了,对我们一直在三楼,同学的钥匙我们都会有……三个宿舍 两个人还是会时不时听见,但是我们听着熟悉的频率……都默不作声了,我想过有什么东西糊到墙里了
        插一句我同学是东北的……他们一家去山上上坟,以下变为第一人称 ,山里的路不好走,我们一家下车,父亲要停好车,然后接下来的路要走着走,但是就是父亲倒车的时候,我的姥爷突然像远方走去怎么叫都听不见……越走越快 我都跟不上,父亲也没来着及跟上,后来叫来人 一起搜山(原话忘了 你们懂得)
        一直都找不到姥爷,后来姥爷的电话打通了,姥爷走到山顶了,有信号了,这才把姥爷找回来。后来他们说这是迷山。不长上山的都容易迷山,我突然感觉人类的渺小,面对自然,自己是如此的无能为力,他们说迷山的人,不知道累,会一直走一直走,走的很快,不知道累。姥爷是被手机铃声震醒了。他们搜山的人说,经常有人死在大山里,而发现尸体的地方往往是找了好几遍草都被踏平了的地方……但是人就是死在这里。还有一个人,失踪了三个月,发现尸体的地方是草都被踏平了地方,框里还有新鲜的蘑菇,然就像睡着了一样……总之结论是 死了很久 但是没烂


        IP属地:北京6楼2014-09-22 14:06
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          10楼2014-09-22 16:33
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            晚上饭可以不吃…但玩电脑时总喜欢吃些零食


            IP属地:新疆来自Android客户端12楼2014-09-24 01:04
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              恕而行之,德之责也,礼之经也。己弗能有而已与人,人之不至,不亦宜乎?——《左传·隐公十一年》
              德之责也 德的准则;礼之经也 礼的常规。
              自己不能拥有的 而又把它给别人 别人不肯来 不也是应该的么:


              IP属地:北京13楼2014-10-02 19:56
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                孔子曰 君子有三恕:有君不能事,有臣而求其使,非恕也;有亲不能报,有子而求其孝,非恕也;有兄不能敬,有弟而求其听令,非恕也,士明与此三恕,则可以端身矣。
                求其使 求 强求 责成, 使 使用,使唤 强求其听从使唤, 端身 端正自身
                翻译:君子有三个方面要心存宽厚:有君主不能忠心奉事,有部属却随意地使唤,这不是宽厚之人;对父母不能力尽孝道,有孩子却要求他回报恩德,这也不宽厚;有兄长不能够尊敬,有弟弟却要求他顺从自己,同样不宽厚。一个人能明白忠于君、孝于亲、悌于兄,是宽厚的根本,则可以端正自己了。


                IP属地:北京14楼2014-10-02 19:58
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                  君子有三个方面要心存宽厚:有君主不能忠心奉事,有部属却随意地使唤,这不是宽厚之人;对父母不能力尽孝道,有孩子却要求他回报恩德,这也不宽厚;有兄长不能够尊敬,有弟弟却要求他顺从自己,同样不宽厚。一个人能明白忠于君、孝于亲、悌于兄,是宽厚的根本,则可以端正自己了。
                  翻译:孔子又说道:「君子有三个需要思考的问题,不可不仔细省察。年轻时不努力学习,年纪大的时候便没有能力;年老时不愿推广教化,去世以后,就没有人怀念;富贵时不肯施舍,穷困了便没有人来帮助。所以君子在年轻时,考虑到将来年长,力求能够多学一点;年老时,考虑到将不久于世,便力求能多教授一些;富有时,考虑到贫困的艰难,故力求能多施舍一些。」


                  IP属地:北京15楼2014-10-02 20:00
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                    故 君子之度己则以绳,接人而用曳。度己以绳,故足以为天下法则矣,接人用曳 故能宽容,因求以成天下之大事矣 故君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂,夫是之谓兼术
                    翻译:所以君子用一定的道德标准要求自己,使自己的行为合乎法度。但是和别人接触则善于引导(别人说出自己的意见)。用道德标准要求自己,所以足够成为天下人效仿的榜样。和人接触善于引导,所以能够宽容地接受他人的意见。
                    故君子之度己则以绳,接人则用拙(通“拽”)。度己以绳,故足以为天下法则矣:接人用拙,故能宽容,因求以成天下之大事矣。
                    所以君子用严格的标准来约束自己,而对待别人则应该采用引导的方法。因为严格要求,所以足以成为天下的榜样;因为对别人采用引导的方法,所以能够做到宽容,(并依靠这一点来成就天下大事。)


                    IP属地:北京16楼2014-10-02 20:02
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                      君子贤能而能容纳无能的人,聪明而能容纳愚昧的人,知识渊博而能容纳孤陋寡闻的人,道德纯洁而能容纳品行驳杂的人。


                      IP属地:北京17楼2014-10-02 20:03
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                        还有一些没有整理的我会尽快放上来


                        IP属地:北京18楼2014-10-02 20:49
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                          恕思以明德,则令名载而行之,是以远至迩安
                          出自 左传 襄公二十四年
                          以宽容的思想来显明自己的德行,就会美名载路而流行,因此远方的的人就会来归附,附近的人就会安心
                          孟子曰 万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉,强恕而行,求仁莫近焉。出自
                          孟子 尽心让
                          一切我都具备了。我反躬自问,自己是忠诚踏实的,这就是最大的快乐。不懈地用推己及人的恕道去做,达到仁德的道路没有比这更直接的了。”
                          毋不敬,俨若思,安定辞,安民载! 礼记 曲礼上
                          俨若思, 仪容庄重好像在深思,安定辞,审言语, 安民,使人民安定,
                          《礼记》首篇即题:毋不敬,俨若思,安定辞,安民哉。了了数语,看
                          似清淡,行为却难。朱子说:君子修身,其要在此三者,而其效足以安民。
                          为政者,居庙堂之高,若能恪守,则天下太平,百姓相安;为民者,处
                          江湖之远,若得遵从,则乡里无衅,乐做安民。难就难在这里。
                          毋不敬,俨若思,安定辞,是一种修炼,且是一种具有传统文化涵养下
                          的修炼。敬,首先是对天地万物的敬,对国家民族百姓的敬,对先哲长辈良
                          师妻友的敬,还有对自己的敬。自己要敬自己,这是要敬重自己的品行与身
                          体,身体是托之父母,而品行则涉及操守,自己对自己的不敬,小则伤及自
                          己的体肤,大则伤及节操。所以敬爱自己,才能对世间其他有敬,才能有孔
                          子所说的敬畏天命。
                          敬天畏命,乃至于敬百姓,所以君子终日惶恐,这惶恐是君子怕做错了


                          IP属地:北京19楼2014-10-03 23:37
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                            现在开始和大家一起谈一谈溪山琴况文集第一篇《华夏复兴、衣冠先行——我心中的“汉服运动”》 文/溪山琴况 谈这个话题之前,想问一下大家,对先吧主有多少认知。
                            不知大家怎么看待老吧主,我个人一直将老吧主当作我学习和追随的目标,我一直认为先吧主的理念和观点是最切合于华夏复兴运动的。我一直觉得老吧主的死是汉服复兴运动的一个最大的损失。不过斯人已逝,我们无法再回到溪山时代,我们只能向上看,向前走,今天就和大家一起谈谈溪山文集,在先吧主的遗作中找寻先人的观念和思路,帮助我们在这条复兴路上走好,走正。现在流传较广的溪山文集的版本是同袍华夏天勤整理,悠远的天空制作的pdf文档版本。这篇文章被列在了先吧主文集的第一章,开门见山的指出了汉服复兴运动的九个主题。
                            那么下面了解一下其人:
                            溪山琴况,即[url]http://天风环佩[/url](1977-2007,这两个名字皆是网名),[url]http://安徽[/url][url]http://宿州[/url]人,[url]http://汉服运动[/url]的重要倡导人物之一。生前任天汉民族文化管理员和百度[url]http://汉服吧[/url]吧主职务,致力于汉服及[url]http://中国[/url]传统文化的复兴事业,提出了汉服运动中“[url]http://华夏[/url]复兴,衣冠先行”的口号。生前著述甚多,逝世后被同袍网友编成文集,在网络上流传。他所倡导提出并操作执行的中式学位服和奥运礼服方案,受到了社会各界的好评。


                            20楼2014-10-05 15:43
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                              我想,家旺是为数不多的、真正地看过、看懂,并且有自己见解的,看过溪山文集的人。他对溪山先生的这篇文章有如此深刻的看法(至少我这样认为),我自问不如!!!我也曾看过溪山文集,也被感动到哭了,也有了一些反省、启发,可是过后也似乎因各种原因渐渐消磨,家旺的这次讲解,让我认识到了很多东西,也意识到自己一些平常不注意的问题。就凭这几次讲解,家旺就足以成为我现今为数不多的敬佩的几人之一!!!我想,咱们青云也有不少人才,但是却有很多问题,虽然上个月包括以前讨论过多次,但依旧解决不了一些基本问题,这其中固然有原因,但也可以给咱们一些启示了,这些问题如果现在不利马想办法解决、克服,那么以后就会越来越严重!还是那句话,咱们青云不缺人才!我希望有朝一日青云登临颠峰时,各位中不会有人因一些本可以不是问题的问题而在此之前退出。如果那样,对青云、对各位都是一个损失。就让咱们一起建设青云吧!当有一天青云登临颠峰,我希望,青云中有你们;当有一天你们登临颠峰时,我希望,你们还在青云!最后一句:穷且益坚,不坠青云之志!(注:这是家旺对青云的第一篇文章的讲解,其他的还有一些也在讲,正在整理,会尽快发上来的)


                              IP属地:北京来自手机贴吧26楼2014-10-06 17:56
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