作者求真斋风平水静
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在讲解爱家爱族爱国之前，首先要大家意识到自己是人。
这个非常关键。
父母生我，我是一个生命。
我这个生命和其他动物有啥不同呢？
这点是必须意识到的。
生而为人，不同于禽兽。
意识到不到这点，就是各种扯淡了。各种混乱昏昧。
古人比较喜欢谈羔羊跪乳、乌鸦反哺。
用禽兽的行为来强调人更应该有善心爱心。
但立意一直是人优于禽兽。
把那些夷狄于禽兽类同。
中华与夷狄的不同，根本在于礼。
礼与仁，还有孔庄之辩。绝非我们日常的礼节这么简单。
降格再降格来说，就是生而为人有不同于禽兽的觉悟、爱心、行为。
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禽兽是饿了要吃的甚至抢食，高兴就打滚或喷跑，快乐悲伤就嚎叫……
这种野生状态，就是本土斥夷狄为禽兽的理由之一。
野生状态，遵循本能，而缺乏理智、不会调节情感。
所以，很多现代人有时候会羡慕猪狗猫的无忧无虑。
这种羡慕，本身就是一种错误的思路。
心态没错，思路有错。
也就是羡慕野生状态。
另一种情况，就是羡慕幼生状态。
回忆童年，恨不得回到过去。也是很多现代人的想法。
野生状态是纯本能状态。
幼生状态是安全状态，不必多用心思、不必多面对外境。
很多人的儿童回忆状态、童年羡慕态度、日常装嫩行为、乃至小说重生情节……
全部是对于幼生安全状态的向往。
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正如我想对一个友人说的，装嫩和年轻是不同。
年轻是生理年轻做为根本，装嫩更多是心理儿童化作为根本。
也就是说，到底想要的是容貌的童颜常驻，还是儿童状态的安全、自由、少烦恼。
这两种期盼和装嫩，其实是不同的。
野生本能状态、幼生安全状态、儿童无忧状态。——这是大家都向往的。
但实际上，是不可能走到的。
比较现实的是另外三种状态。
富足安全状态、超脱无忧状态、神仙全能状态。——这是有勇气的人走的。
富足是现实生活，在工作、收入、人际、权势中获得安全感。
超脱是哲学和宗教，在见地、玄理、思辨的角度、超越生命的低劣困惑而无忧。
神仙是另一种生命形态，超越现实的各种束缚，没有任何做不到的、而曰全能。
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本能——野生本能状态、幼生安全状态、儿童无忧状态。——内境生存
超越——富足安全状态、超脱无忧状态、神仙全能状态。——外境生存
而成年人，就介于本能与超越之间。
内境生存，已经离我远去。
外境生存，或许遥不可及。
——这可能是很多人潜意识的感慨。
论坛一直在强调“生活就是修行”！
富足、超越、神仙，这就是现实的修行。
换句话说，只有：
改变生活质量、超越心灵困扰、不被世界束缚的绝对自由，只有趋向这三个目标的才可以视作为修行！！！

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生而为人，不可如禽兽。
很多人怨恨父母、怨恨家、怨恨族、怨恨国。这种本质上是禽兽心。
也就是野生本能状态。
你不给我，我就恨你！
如同野兽，看见有食物，求之不得就嘶吼甚至扑咬。
野生本能，在这个文化教育缺失的年代，已经是现代不少人的心态。
如果可以穿越去平行空间，附带一个地盘以及军队。
那些在现实中各种怨恨的人，估计不是耐心发展政务和工农业，而是直接军事掠夺。
就算不是军事掠夺，也是军事威慑后索取。
这种就是夷狄类禽兽。未开化游牧民族的抢掠行为。
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当年国内翻译进化论，很多有识之士说，容易误国误民。
结果真的误了，大家都不去在乎“物竞天择、适者生存”，都只盯着“弱肉强食”。
当年只是过耳风，现在却真的应验了。
大家都懒得谈道德、甚至耻于谈道德。
野生本能状态、幼生安全状态、儿童无忧状态。——已经成为风气了。
儿童时代的回忆向往、装嫩扮幼稚的言语行为，基本上我们都见过、而且很多人有过。
禽兽野生本能状态，已经变成向往了。
猪一样的生活，已经不是骂人的话了，而是很多人的期盼和向往。
各种YY小说中的杀戮抢劫、无视礼仪，反而成为爽文的看点。
说到这里，大家应该可以区分出内境外境两种生存状态的不同。
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内境就是只顾自我。
外境就是平等待人。
准确来说，外境生存就是自我不受外境拘束。
不管是富足、还是超脱、还是神仙，都是各种向往。
现代人很多人懒得往这个方向走了。
外境生存，就是人的身心进步的三个状态。
生而为人，就必须不陷入内境生存状态。
必须有人的自我意识。符合人的生存状态。而不是像禽兽一样活着。
后面一段，大家可以参见旧帖读记《忏悔和感恩》。
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父母，是我们生命的根本。
做人，是我们生活的方向。
国家，是我们生存的平台。
我年纪不大、文化不高、经历不多，所以无法教大家怎么做人。
只能提醒大家：我们生下来是做人的，不是做禽兽的！
不要像小动物一样的纯本能生活，也不要羡慕这种野生生活。
要追求富人的吃了睡、而不是追求猪的吃了睡。
不要自我忽悠，混淆概念。
富人辛苦很久，有钱了富足了安全了，然后休息晒太阳的故事。很多人听过吧？
但是这里有个忽悠，能够和他对比的，必须是超脱无忧者的晒太阳。
富足者晒太阳、超脱者晒太阳。
贫困者晒太阳、烦忧者晒太阳。
这两种是完全不同的。
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要追求富足、而不是排斥。不要以追求生活质量为罪恶。
现在有些人就傻了，被忽悠了，或者自我忽悠。
不追求富足的安全状态，而是向往野生的本能状态。
这种不是正途，压根就是有意无意的偷懒借口。不去努力，而去退化。
人比禽兽进步，就是因为知道会努力改换天地、改造世界。
心态上，不要像禽兽那样的求不得则嘶吼撕咬。
行为上，不要像禽兽那样的不会主动改造外境。
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再说马斯洛的六个需求层次。
1.生存、生理
2.安全
3.社会、归属、爱
4.自尊、评价、认可
5.自我实现
6.共同体发展

一般来说是五个层次，某些日本人的著作提到晚年有第六个需求。
国内流行的都是五个阶层。只在某些日本人的书里看到第六层需求。
马斯洛的自我实现。散落在著作里面。但定义很清晰。入世和出世两类的人物特点都归纳了。
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我们可以看到禽兽心态（野生本能状态）主要在前两个层次。
生存、生理、安全。野生本能状态只能在这些范畴适用。
不在乱世，也木有荒野求生，也不必强调学习野兽的求生。
生而为人，就去做人，一路往下走。
团体属于第三层。
第五层“自我实现”。从入世来说，就达成了富足状态。从出世来说，就达成了超脱状态。
真正富足者、超脱者，是不被荣辱惊动的。
因为，他已经不再沉浸于第四层的“内自尊、外认可”的需求。
从修行的角度，可以把第五层视作自度、自觉、自利。第六层视作度他、觉他、利他！
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父母，是我们生命的根本。
做人，是我们生活的方向。
国家，是我们生存的平台。
今天的讲课用内境和外境讲解了生活方向。最后引用马斯洛的六层需求作为参考。（即使大家只能接受前五层也行。）
这次讲课谈“生而为人”。只有愿意做人，才能谈“爱”。
禽兽那种本能状态下，谈爱的太少。
必须愿意做人，积极倾向于“外境生存状态”，至少不能沉浸于“内境生存模式”。
这样才好谈后面的。
水平有限、时间有限、精力有限，而且“生而为人”这个话题很不简单。
讲课只能稍微提部分概念，希望能引发大家的自觉意识。

定乎内外之分，辩乎荣辱之境

说的不错、给人以深思、现在很多人、确实是禽兽状态、

野兽本能状态、说的好、建议发到老子吧里去、开悟更多的人

以批阅~~~~~~~~~~~~~~