夫欲修道，先能舍事。
外事都绝，无与忤心。
然后安坐，内观心起。
若觉一念起，须除灭务令安静。
其次，
虽非的有贪着，
浮游乱想，亦尽灭除。
昼夜勤行，须臾不替。
唯灭动心，不灭照心。
但凝空心，不凝住心。
不依一法，而心常住。
然则凡心，躁兢其次，
初学息心甚难，
或息不得，暂停还失。
去留交战，百体流行。
久久精思，方乃调熟。
勿以暂收不得，遂废千生之业。
少得静已，
则于行立坐卧之时，
涉事之处，喧闹之所，皆作意安。
有事无事，常若无心。
处静处喧，其志惟一。
若束心太急，又则成病。
气发狂颠，是其候也。
心若不动，又须放任。
宽急得所，自恒调适。
制而不着，放而不动。
处喧无恶，涉事无恼者，
此是真定。
不以涉事无恼，故求多事；
不以处喧无恶，强来就喧。
以无事为真宅，有事为应迹。
若水镜之为鉴，则随物而现形。
善巧方便，唯能入定。
慧发迟速，则不由人。
勿令定中，急急求慧。
急则伤性，伤则无慧。
若定不求慧，而慧自生，
此名真慧。
慧而不用，实智若愚。
益资定慧，双美无极。
若定中念想，多感众邪。
妖精百魅，随心应见。
所见天尊，诸仙真人，
是其祥也。
唯念定心之上，豁然无覆；
定心之下，旷然无基。
旧业日消，新业不造。
无所挂碍，迥脱尘笼。
行而久之，自然得道。