欢迎欣赏本人的译作《超人类主义（transhumanism）》（本文为节选）
链接：http://zonghe.17xie.com/book/10515292/
这是一个因人而异的问题，一个垓心的问题。你是否曾因为太高兴了，而觉得自己融化在眼泪之中？在你的生命中，是否有一些时刻，你的生活如此深刻与崇高而其余的时间里的你的其余的生活却似乎沉闷，像你刚睡醒时的困乏状态？
人们处于他们的最佳状态往往忘记那些好东西是怎样得来的。但是，在我们记起的那些场合——无论是来自于沉浸在创造性工作完成的喜悦之中，还是陷入爱情关系的温柔乡里——我们意识到只有在这些充实、美好的时刻里，生活才是富有价值的。你可能自己有过这种想法——“生活应该永远这么美好。为什么生活不总是那么美好呢？”
嗯，也许——只是也许——这种事情可以实现。
超人主义者想办法延长人的生命，但他们并不打算在延长的寿命内住在养老院里过着老年痴呆症类的生活。我们的目标是更加健康、快乐和富有建设的生命延长。理想的情况是，每个人都应该有权选择死亡——或不死。
超人主义者想活得更长，他们想从事、学习、体验更多的事情，想得到更多的欢乐，以及有更多的时间与所爱的人在一起，想超越过去进化历程分配给我们的微不足道的80年时光实现继续成长与成熟，同时也为了能够亲眼目睹未来可能发生的新奇事物。
正如一个人体冷冻复苏机构的推销俗语所说的：“生活的指引和智慧的垓心建立在时间的基础上；从贝多芬的四重奏里，从一些老人——比如索福克勒斯、罗素和萧伯纳的最后言行里，我们可以瞥见儿童或少年所不具备的成熟与理智，经验和理解，优雅和人性。他们获得这些因为他们生活时间长，因为他们有时间体验、发展与思考，时间让我们可能获得所有这些。想像这样一个人——本杰明·富兰克林、林肯、牛顿、莎士比亚、歌德、爱因斯坦（还有甘地）丰富我们的世界不止是几十年，而是几百年。想像世界世界出现这样一个人。这将真正成为阿·兹克拉克所说的“‘幼稚的终结’——人类的成熟时代开始。”
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这是一个因人而异的问题，一个垓心的问题。你是否曾因为太高兴了，而觉得自己融化在眼泪之中？在你的生命中，是否有一些时刻，你的生活如此深刻与崇高而其余的时间里的你的其余的生活却似乎沉闷，像你刚睡醒时的困乏状态？
人们处于他们的最佳状态往往忘记那些好东西是怎样得来的。但是，在我们记起的那些场合——无论是来自于沉浸在创造性工作完成的喜悦之中，还是陷入爱情关系的温柔乡里——我们意识到只有在这些充实、美好的时刻里，生活才是富有价值的。你可能自己有过这种想法——“生活应该永远这么美好。为什么生活不总是那么美好呢？”
嗯，也许——只是也许——这种事情可以实现。
超人主义者想办法延长人的生命，但他们并不打算在延长的寿命内住在养老院里过着老年痴呆症类的生活。我们的目标是更加健康、快乐和富有建设的生命延长。理想的情况是，每个人都应该有权选择死亡——或不死。
超人主义者想活得更长，他们想从事、学习、体验更多的事情，想得到更多的欢乐，以及有更多的时间与所爱的人在一起，想超越过去进化历程分配给我们的微不足道的80年时光实现继续成长与成熟，同时也为了能够亲眼目睹未来可能发生的新奇事物。
正如一个人体冷冻复苏机构的推销俗语所说的：“生活的指引和智慧的垓心建立在时间的基础上；从贝多芬的四重奏里，从一些老人——比如索福克勒斯、罗素和萧伯纳的最后言行里，我们可以瞥见儿童或少年所不具备的成熟与理智，经验和理解，优雅和人性。他们获得这些因为他们生活时间长，因为他们有时间体验、发展与思考，时间让我们可能获得所有这些。想像这样一个人——本杰明·富兰克林、林肯、牛顿、莎士比亚、歌德、爱因斯坦（还有甘地）丰富我们的世界不止是几十年，而是几百年。想像世界世界出现这样一个人。这将真正成为阿·兹克拉克所说的“‘幼稚的终结’——人类的成熟时代开始。”
