壶嗣村也叫后时村，位于平和县南部，国家级旅游风景名胜区漳州灵通山的东南向，与平和县大溪镇，安厚镇，云霄的下河乡为邻，到平和县城约40公里，到云霄县城约29公里，境内有福诏高速公路灵通山出口，省道309线，县道x534（到云霄县的公路）通过境内，也是台湾阿里山神吴凤故里。村内旅游景点丰富，有省级省级文物保护单位报本堂，吴凤陈列馆，壶嗣古城（也叫后时城），壶嗣文化公园，出米石山等。语言方面，后时片区通行闽南方言漳州话（在平和境内分为5个方言片，后时话属于安厚片），大溪镇讲客家话。
在灵通山下，群山环抱中有一个景色秀美的“壶形”小盆地，名曰：“壶嗣”。这里方圆数十里，分布着后时、山布、坪塘、峰山、宜盆、石寨、大二七个行政村五六十个自然村小组，一万五千多人口以上，90%以上是吴姓居民，只有少数陈、张、葛姓插居。所以吴姓在壶嗣是望族，俗称“壶嗣吴”。据清乾隆二十三年(1758年)由壶嗣本村举人、湖南东安县知事吴德润编修的《吴氏族谱》载：“壶嗣吴”始祖文应公于明洪武四年(1371年)从漳浦陆鳌迁徙壶嗣肇基先祖吴文应肇基壶嗣后，依靠壶嗣地肥水美，很快发展壮大，人丁兴旺。时至今日，六百余年，繁衍子孙后裔三万多众，因地小人口密集，历代多有裔孙外迁定居。近则迁往闽南各地；远则迁往台湾、香港、泰国、马来西亚、日本、美国等。其中从壶嗣渡台者尤为众多。至乾隆二十三年修谱之时，迁台湾者共179人。清光绪年间,平和县大溪乡壶嗣村吴氏族人出洋到泰国和马来西亚谋生。至清末民初,旅外华侨达300多人，在泰国北大年定居，云霄县曲溪村(以前是属于壶嗣)吴氏族人也有55人在泰国谋生，所以后时是平和县台胞和侨胞主要聚集地，境内原属于侨办的壶峰小学是平和县第一所侨办学校。
现在为您介绍一下壶嗣村的历史沿革
“壶嗣”的行政区域，历代均隶属于福建·漳州·平和县辖区。自唐垂拱2年（公元686）至元延佑7年（1320）平和皆属于漳浦县辖；
元至治年间（1321—1323）建南胜县，辖今南靖、平和全境及云霄一部份，隶属于漳州路。壶嗣附于平和属之；
元至正16年（1356），改县名为南靖，辖地如故；壶嗣在明洪武4年（1371）吴文应公始祖入驻之前，原为杂姓混居之地，以“徐”为众数，称作“后徐”。吴文应公定居且独家据有之后，改“后徐”而称“后祠”；
明正德13年（1518）建平和县，属漳州府。“后祠”属平和县新安里五图；
清顺治3年（1646），郑成功抗清复明，8年（1651）至康熙17年（1678）清郑互争，易据14次，清复后，平和仍属漳州府治；
清康熙21年（1682），平和县划县城为街、坊，乡里为社。乡里分“清宁里”，46个社；“新安里”16个社。“后祠”隶属“新安里”山布社；据清乾隆庚戌岁（1790）报本堂《育才社碑记》，朱光章先生在序文中称“壶祠吴府，安厚巨族也”，可知当时壶嗣已划归安厚（但〈平和县志〉未载）；序文中已见“壶祠”字样，且报本堂联语亦钳入“壶祠”二字，至此，原“后祠”地名亦已改称为“壶祠”；清道光13年（1833），平和改“社”为“约”，“乡里”编为21约，辖490个乡村。“壶祠”改称“厚嗣”，山布改为“厚嗣”约（又名“十二牌约”）。
清道光30年（1850），平和县城外分为东、西、南、北4个乡，137个村。“厚嗣”隶属于南乡“厚嗣约”；
民国元年（1911）沿行州府制，次年废，省之下设“路”，平和属“福建省西路”；3年，“路”改为“道”，平和为“汀漳道”；民国23年（1934），“厚嗣”易名“壶嗣”，并晋升为乡的行政建制。“壶嗣村”属于“第一区壶嗣乡”；民国28年（1939）“壶嗣乡”易名“壶仙乡”，辖店前、庄上、壶嗣、壶峰等4个联保。“壶嗣联保”属“坂仔区壶仙乡”；民国33年（1944）撤销区的建制，壶嗣仍属壶仙乡；民国37年（1948）恢复区建制，下设乡、保。“壶嗣村”隶属“壶仙区壶仙乡壶嗣保”；
1949年10月，撤消保、甲，调整地方行政区域，“壶嗣村”属第五区壶仙乡；1950年，原壶仙乡划割曲溪、坡下、车圩、梅林、七高濑、仙石等村归云霄县辖，“壶嗣村”属“第九区壶嗣乡”；1954年行政区冠以地名，第九区改为“大溪区”，辖属不变；1958年上半年撤区，壶嗣村隶于大溪乡；下半年，政社合一，乡为“人民公社”，“壶嗣”被以方言谐音所误，称之“后时”（至今仍有人沿用），属大溪人民公社“后时大队”；1984年撤消公社，恢复乡镇建制。“后时”复名“壶嗣”，隶属大溪乡。
1992年，大溪乡晋升为大溪镇，至今不变。至此，壶嗣的全称为“福建省漳州市平和县大溪镇壶嗣村”。