青龙街的传说
青龙街：是金滩镇的主街区，位于金滩镇老城的中心，自南寨门蜿蜒曲折至北寨门。呈东南至西北走向，宽约五六米，长约3公里多，俗谓七里长街。青龙街虽然不宽不长，但两旁都住满了居民，店铺一家挨着一家颇为壮观。街为斜街，宽窄几乎一致，自南向北，时往东北方向偏斜，时往西北方向偏斜， 至花市街丁字路口处，拐向西，又拐向北，继拐向东，蜿蜒至北寨门，形如龙头，南寨口下逐渐坡低，形如龙尾，街道房屋和店铺的总体布局状似如一条巨龙，遂取名“青龙街”。虽然没有路牌也没有任何标志，但居民们都知道它的存在，因为每年正月十五闹焰火，踩高跷，花车花船，青龙街都是聚集地，挂满灯笼十分热闹。
清末时期的青龙街
古代神话传说仙人居住天空星宿上，在北部的东方，有角宿、亢缩、氐缩、房宿、心宿、尾宿、箕宿共七个星宿组成龙形的东方天神。古代又把青、赤、黄、白、黑称为正色，代表东，南、西、北、中央五个方向，所以，东方为龙，称为青龙。后代道教把青龙、白虎、朱雀(红鸟)、玄武(黑龟或龟蛇台体)，合称四方之神。又按《札记•曲礼上》“行前朱雀而后玄武，左青龙右白虎”。因此，左边方位一般是以青龙作为代号。自小据我老爷爷说，古代小滩这里就是一个小城市，好像说是叫“阳城”，因为历史上黄河多次决口，改道泛滥，而被淹没了，青龙街原是古黄河大堤，后燕王扫北“三鞭赶黄河”而黄河南迁，黄河大堤遗弃无用，人们为避水祸，因其位置高而聚居于上（青龙街地理位置高，一提起它来，大家都说大十字街和东昌府的楼尖是平着的。），逐渐形成了村落，因位于河滩之上取名小滩。历代发生水患而金滩镇从来都是幸免于水难，老人都是说这条大街保护了村子，青龙街位于卫河的东面，蜿蜒如一条巨龙，就取其名为“青龙街”。还有一种传说，有一年卫河发大水，眼看就要水漫小滩镇，突然青龙从天而降，横卧大街上瞬时水退至河道之内，老百姓为感念青龙的恩情，修白云庙四时敬奉，将青龙卧倒的街道命名为“青龙街”。
明清两代，金滩镇得益于卫运河漕运的兴盛，经济繁荣、文化昌盛，青龙街显赫一时，传说带有极大的龙气（即天子之气），所以当时的人们都盛传青龙街上早晚要出个帝王将相般的大人物，而居于龙脉之上的富家大户张姓是最有希望的。彼时，南来北往的客商以青龙街为中心，时时事事唯青龙街的当家人马首是瞻，逐步形成了区域性的以粮食交易为主的商业中心，形成了一股不可小视的力量。兹后经商赚了钱的商户逐渐翻修、建盖商铺，青龙街形成前店后宅格局，户户多同梁和柱，店铺鳞次栉比，各行“堂”、“号”、“店”、“记”大量涌现，传说在明朝中期，朝廷在大十字街建了魁星阁，飞檐斗拱，雕梁画栋，雕有青龙图案，俯视整条街似是一条蓄势待发的青龙盘踞其上，加上青龙街长期以来的龙气盛名，使金滩镇声名远播“日进斗金”。及至后来，南蛮子们也知道了青龙街龙脉的秘密，他们唯恐力敌不行，就采取阴谋破坏的办法。他们请来了风水先生，扮成一个游方道士，以所谓指点迷津改良风水的名义，让青龙街人自己填了两口水井堵塞了龙眼，建了一个穿心店穿透龙心，建火神庙烤压龙脖子，建翘翘庙镇压龙头，并改变街道布局，暗无声息地破坏了青龙街的龙气，这使得青龙街就没法再出天子，久负盛名的张家也逐渐败落，直至建国后破四旧，庙会等停办，金滩镇商业中心东迁至106国道，每年一度的金滩镇青龙街正月十五庙会也就逐渐淡出了人们的记忆。
青龙街虽历经沧桑，但至今仍保留着济南古镇的特色和风韵。青龙街的建筑是外向型铺面和内聚型住家的前店后宅式的传统民居，其格局微小面宽，大进深，前店后宅式，户户多同梁和柱，部分为借梁生柱和靠墙立柱，双面飞檐，型制古朴，蕴藏着极为丰富的冀南古镇历史文化，民俗文化，生态文化和建筑文化。
金滩、古渡、青龙街，在当地被广为赞谈，其蕴含着极其丰富的民俗文化，建筑文化，以前经常举办庙会、讲经、娱乐等活动，曲调优美动听，让人如临仙境，教化民众，弃恶从善，祈愿四季平安，五谷丰登，人畜兴旺和超度亡魂等！在青龙街上还有众多的文物建筑和景点，清真寺，户部分司，穿心店，火神庙……！它们和青龙街的明清古店铺一起组成了丰富的自然与人文景观，具有非常高的旅游资源。
对于研究青龙街的历史地位来说，其弥足珍贵的是它所蕴含的丰富的文化内容和村民的传统生活方式，及卫运河流域古镇的村落环境所表现出来的鲜活历史场景和受卫河流域及京津、晋鲁乃至全国客商大融和影响所产生的，独特的回汉杂居民族文化特征，而不只是展示历史上所存在的物质环境，还应该有村民生动的传统生活。加之本身的农田、养殖家禽、家畜的与其他地域的不同方式，以及环绕青龙街的古卫河河道，以及村东遗迹千年的黄河古道，形成了优美而又具有田园气息的卫河商埠古镇聚落景观，是有其非常高的旅游与研究价值。
青龙街：是金滩镇的主街区，位于金滩镇老城的中心，自南寨门蜿蜒曲折至北寨门。呈东南至西北走向，宽约五六米，长约3公里多，俗谓七里长街。青龙街虽然不宽不长，但两旁都住满了居民，店铺一家挨着一家颇为壮观。街为斜街，宽窄几乎一致，自南向北，时往东北方向偏斜，时往西北方向偏斜， 至花市街丁字路口处，拐向西，又拐向北，继拐向东，蜿蜒至北寨门，形如龙头，南寨口下逐渐坡低，形如龙尾，街道房屋和店铺的总体布局状似如一条巨龙，遂取名“青龙街”。虽然没有路牌也没有任何标志，但居民们都知道它的存在，因为每年正月十五闹焰火，踩高跷，花车花船，青龙街都是聚集地，挂满灯笼十分热闹。
清末时期的青龙街
古代神话传说仙人居住天空星宿上，在北部的东方，有角宿、亢缩、氐缩、房宿、心宿、尾宿、箕宿共七个星宿组成龙形的东方天神。古代又把青、赤、黄、白、黑称为正色，代表东，南、西、北、中央五个方向，所以，东方为龙，称为青龙。后代道教把青龙、白虎、朱雀(红鸟)、玄武(黑龟或龟蛇台体)，合称四方之神。又按《札记•曲礼上》“行前朱雀而后玄武，左青龙右白虎”。因此，左边方位一般是以青龙作为代号。自小据我老爷爷说，古代小滩这里就是一个小城市，好像说是叫“阳城”，因为历史上黄河多次决口，改道泛滥，而被淹没了，青龙街原是古黄河大堤，后燕王扫北“三鞭赶黄河”而黄河南迁，黄河大堤遗弃无用，人们为避水祸，因其位置高而聚居于上（青龙街地理位置高，一提起它来，大家都说大十字街和东昌府的楼尖是平着的。），逐渐形成了村落，因位于河滩之上取名小滩。历代发生水患而金滩镇从来都是幸免于水难，老人都是说这条大街保护了村子，青龙街位于卫河的东面，蜿蜒如一条巨龙，就取其名为“青龙街”。还有一种传说，有一年卫河发大水，眼看就要水漫小滩镇，突然青龙从天而降，横卧大街上瞬时水退至河道之内，老百姓为感念青龙的恩情，修白云庙四时敬奉，将青龙卧倒的街道命名为“青龙街”。
明清两代，金滩镇得益于卫运河漕运的兴盛，经济繁荣、文化昌盛，青龙街显赫一时，传说带有极大的龙气（即天子之气），所以当时的人们都盛传青龙街上早晚要出个帝王将相般的大人物，而居于龙脉之上的富家大户张姓是最有希望的。彼时，南来北往的客商以青龙街为中心，时时事事唯青龙街的当家人马首是瞻，逐步形成了区域性的以粮食交易为主的商业中心，形成了一股不可小视的力量。兹后经商赚了钱的商户逐渐翻修、建盖商铺，青龙街形成前店后宅格局，户户多同梁和柱，店铺鳞次栉比，各行“堂”、“号”、“店”、“记”大量涌现，传说在明朝中期，朝廷在大十字街建了魁星阁，飞檐斗拱，雕梁画栋，雕有青龙图案，俯视整条街似是一条蓄势待发的青龙盘踞其上，加上青龙街长期以来的龙气盛名，使金滩镇声名远播“日进斗金”。及至后来，南蛮子们也知道了青龙街龙脉的秘密，他们唯恐力敌不行，就采取阴谋破坏的办法。他们请来了风水先生，扮成一个游方道士，以所谓指点迷津改良风水的名义，让青龙街人自己填了两口水井堵塞了龙眼，建了一个穿心店穿透龙心，建火神庙烤压龙脖子，建翘翘庙镇压龙头，并改变街道布局，暗无声息地破坏了青龙街的龙气，这使得青龙街就没法再出天子，久负盛名的张家也逐渐败落，直至建国后破四旧，庙会等停办，金滩镇商业中心东迁至106国道，每年一度的金滩镇青龙街正月十五庙会也就逐渐淡出了人们的记忆。
青龙街虽历经沧桑，但至今仍保留着济南古镇的特色和风韵。青龙街的建筑是外向型铺面和内聚型住家的前店后宅式的传统民居，其格局微小面宽，大进深，前店后宅式，户户多同梁和柱，部分为借梁生柱和靠墙立柱，双面飞檐，型制古朴，蕴藏着极为丰富的冀南古镇历史文化，民俗文化，生态文化和建筑文化。
金滩、古渡、青龙街，在当地被广为赞谈，其蕴含着极其丰富的民俗文化，建筑文化，以前经常举办庙会、讲经、娱乐等活动，曲调优美动听，让人如临仙境，教化民众，弃恶从善，祈愿四季平安，五谷丰登，人畜兴旺和超度亡魂等！在青龙街上还有众多的文物建筑和景点，清真寺，户部分司，穿心店，火神庙……！它们和青龙街的明清古店铺一起组成了丰富的自然与人文景观，具有非常高的旅游资源。
对于研究青龙街的历史地位来说，其弥足珍贵的是它所蕴含的丰富的文化内容和村民的传统生活方式，及卫运河流域古镇的村落环境所表现出来的鲜活历史场景和受卫河流域及京津、晋鲁乃至全国客商大融和影响所产生的，独特的回汉杂居民族文化特征，而不只是展示历史上所存在的物质环境，还应该有村民生动的传统生活。加之本身的农田、养殖家禽、家畜的与其他地域的不同方式，以及环绕青龙街的古卫河河道，以及村东遗迹千年的黄河古道，形成了优美而又具有田园气息的卫河商埠古镇聚落景观，是有其非常高的旅游与研究价值。
