清真寺，是真主的天房，是延续伊斯兰信仰，传承伊斯兰文明的重要活动场所;礼拜，是穆斯林的职责，是表明穆斯林身份的功修，更是穆斯林将对真主的虔诚信仰，体现于身体力行的具体行为。
但在现实生活中，有一部分人的思想意识，还没有将清真寺的具体用途搞明白，还没有将伊斯兰五功之一的礼拜重视起来。
提到清真寺，很多人认为那是穆斯林老年人闲来无事去做礼拜的处所，是为亡人诵经的地方……提到礼拜，很多穆斯林不知道那是自身的职责，反而认为礼拜是闲人的营生，是和现代生活格格不入的另类……
真主说：“你们应当为真主而真实地奋斗。他拣选你们，关于宗教的事，他未曾以任何烦难为你们的义务，你们应当遵循你们的祖先易卜拉欣的宗教，以前真主称你们为穆斯林，在这部经典里他也称你们为穆斯林，以便使者为你们作证，而你们为世人作证。你们当谨守拜功，完纳天课，信托真主；他是你们的主宰，主宰真好！助者真好！”（22：78）
“拜功对于信士确是定时的义务。”（4：103）
“一切清真寺都是真主的，故你们只可祈求真主，不可再祈求他物。”（72：18）
当一个人的内心承认了真主的存在，并在口头上表白了自己的信仰后，那么他必须付出实施，而最重要的一件事便是礼拜。
有段圣训说：谁立起了拜功，则立起了教门；谁放弃了拜功则坍塌了教门。另一段圣训则严厉警告说：礼拜是穆斯林与非穆斯林的区别。
在伊斯兰看来，信仰与实践不可分离。无信仰做指导的行为是毫无价值的，但信仰若无实践相随，则信仰马上会失去其活力。信仰之光会越来越弱甚至熄灭。为了使信仰永保新鲜的唯一途径是不断的实践，在实践中强化信仰，坚定信仰。
大家都知道，真主是无求的。就是全人类不拜真主，无损真主的尊严。因为真主是无求于人类的，人类是有求于真主。
《古兰经》说，真主是无求于全世界的（3：96）例如；太阳不需要你，你需要太阳。月亮不需要你，你需要月亮。空气不需要你，你需要空气。雨水不需要你，你需要雨水。
真主不需要你，你需要真主。你需要真主的创造，你需要真主的调养，你需要真主的看守，你需要真主的引导。拒绝真主者都是迷误。