本文的核心观点是：
1、纵观历史朝代（限于中国这样的以宗族为基础的农垦经济社会），在每一个朝代末期，因为生产力相对滞后和社会矛盾激烈（这个是经济原因），从而发生朝代更替，无论是外部的侵略还是内部的起义。经过大规模战乱之后，大量人口丧生，因此土地这一核心资源可以再分配。因此新的王朝在建立初期可以通过分配生产资源的方式缓解社会矛盾。在这个阶段（建国前20-30年？），往往它的政治和文化策略是最激进，破坏性也是最强的，因为这时候的广大底层群众有足够的容忍度。
2、以耕地为基础的农业社会，排除意外性的气候变化，由于新的王朝前30-50年往往是经济发展最快的阶段。原因包括前一个朝代的主流文化特征被激进的政治文化策略所摧毁、统治阶级相对没有被腐化、中央集权的执行力高、再次分配的生产资料产生效能等原因。
3、当一个朝代的经济高速发展的时候（我们一般称为盛世？），必然会同时出现两种现象，一是文化发展无法跟上经济发展速度，因此社会上出现不同声音；二是统治阶层在这一周期会大力发展有自己朝代特征和烙印的文化。
4、本文所说的文化，不是单纯指小说or戏剧or歌曲。而更多是指优势文化的输出。

首先概述一下汉服在21世纪之前的发展情况。清朝以前的融合中不断发展（这里也是有随着生产力的发展而改变的）楼主就略过不说了，清朝开始起，如果说是对汉文化的打击，应该是三件事情：一、清朝的剃发易服；二、民国时期的新文化运动；三、文化大革命运动。以上三件事情基本上对于汉文化的打击是摧毁性的。

先说清朝的剃发易服，楼主一直同意那句政治老师都说烂了的话，“经济基础决定上层建筑”。清朝入关，说白了是游牧经济对于种植型经济的优势，这种优势往往体现在朝代后期天灾发生的情况下，一方面种植型经济在天灾发生的情况下容易造成土地兼并，另一方面，游牧经济在这种情况下倾略性会增强（光脚的不怕穿鞋的~~笑^_^）。拉回来说，在清朝入关的时候，以满八旗为代表的游牧经济对比传统种植农业的汉文化是处于优势地位的。而清朝的统治阶级选择的是同化型的统治方式，而非元朝掠夺式的通知方式（所以元朝文化在中国历史中留下的印记看起来并不深）。而选择同化的最便捷也最有效的方式无疑是语言、服装等文化方面进行替换，所以才有剃发易服、所以才有文字狱。我们可以注意到，在多尔衮和顺治时期，是剃发易服最激烈的时期。时间段恰好是1636年（清朝建立）到1645年，前20年时间。目的很简单，以最快的速度建立对汉族人民的统治，打击广大汉族人民民族精神。

而到了史学家认为的康乾盛世1681年，距清朝建立45年。到了这个阶段有几个特征，一个是经济高速发展，由于引入番薯等种植物，粮食产量激增。社会最基本的矛盾基本不存在隐患了，这时候开始关注文化层面。由于这时候的知识分子基本是在开始稳定后的清朝成长，因此相对不会太过激进。同时，有足够多的文化积淀可以来发展文化。因此我们可以看到，《儒林外史》、《红楼梦》等长篇小说，《康熙字典》、《古今图书集成》、《四库全书》等大型文化典籍。基本是在这一时期出现。（注意一下，这个时候，传统的汉文化实际上又出现并开始同化满文化了）

同时，顺治帝兴文字狱7次，康熙帝兴文字狱12次，雍正帝兴文字狱17次，乾隆帝兴文字狱130多次。越是统治稳定的时期，文字狱就越是登峰造极。究其原因，在楼主看来，越是统治稳定的时期，经济发展会越好一些。用一句话来说，就是“饭吃饱了，就有心思要求其他的了”。

同样参照清朝的发展历史，由于1949年常校长就被赶到WW去了。因此我们以WW的文化发展来分析。当时的台湾除了原住民文化外是没有强势文化的，因此常校长去了台湾以后不需要激进的文化策略，直接覆盖就好了。（注意，WW有50年的日占历史，不过这个和传统文化的影响要另说了）。经过30年的经济发展，到80年代，台湾经济腾飞。言论放开，同时，台湾歌曲、偶像剧等小资文化情调为基础的文化输出开始流行。（常校长本身就是代表江浙资产阶级起价的哦~~~）

帮楼主顶起，下篇呢？

顶，求下篇。

汉服兴起了，只是表面，我觉得真正复兴的应该是一个国家的传统文化，，

下篇楼主都移到新帖了~~飘~~~：
http://tieba.baidu.com/p/3459627768

传统文化不用担心。政府不是一直在倡导吗？政府致力于传统文化发展，我们就致力于汉文化复兴，双管齐下

欢迎新同袍~~~~~\(≥▽≤)/~ 链接由曹长同学精心整理。~\(≥▽≤)/~
【汉服】(汉衣冠，华服，华夏衣冠)是汉民族（华夏族）民族服饰，传由黄帝创制，一直延续四千余年至清初血腥的剃发易服。其基本特征是交领右衽系带，配有圆领，对襟等做补充。汉服不是古装哦，也不是cosplay哦，也不是汉朝服装哦，旗袍马褂伪唐装也不是汉服哦，新同袍们也不要把影楼装当汉服了。穿上汉服，我们更要学习华夏其他优良的传统文化，培养自己的民族自豪感！在这里准备了一道美味的汉服大餐，祝新同袍用餐愉快^O^
【汉民族服饰文化复兴宣传·汉服吧导读】http://tieba.baidu.com/p/2154911190
【汉服百科网】http://hf.baike.com/category-30328.html
【汉服基本形制图文速览】 http://tieba.baidu.com/p/3447942707
【★新人必看★】【我们的民族服饰是怎么消失的】http://tieba.baidu.com/p/24418622
【★购买汉服★】【汉服购】 www.hanfugou.com
【汉服组织地图】http://hanfumap.com/cn/
【制作汉服】请移步【汉服制作研习吧】垂询～
【如何区分汉服和影楼装】http://tieba.baidu.com/p/2122490919
【为何汉服要坚持形制，不能改良？】http://tieba.baidu.com/f?kz=19680149
【这是不是汉服—汉服吧官方汉服鉴定贴】http://tieba.baidu.com/p/2519596362#36937969835l
【汉服“统一”问题】http://tieba.baidu.com/p/15976620
【汉服运动理念】溪山琴况文集http://tieba.baidu.com/p/2932502704?share=9105
【伪唐装的前世今生+真正的唐代服饰】 http://tieba.baidu.com/p/2167887576
【关于元清问题】汉服吧官方立场 http://tieba.baidu.com/p/3397129186
没有小尾巴，没有小尾巴，没有

留名——————————————————
《史记—黄帝本纪》:“黄帝垂裳而天下治”。
《左传》唐—孔颖达注：“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华”。
《书经》曰：“冕服采装曰华，大国曰夏”。
《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏”。
《明实录》正德十六年乙卯监察御史虞守随言：“盖中国之所以为中国者，以有礼义之风，衣冠文物之美。”
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