天下之治道有二，曰德曰威。天下之学术有二，曰文曰武。然武之所重者技艺也，况国家讲理有法。搜、苗、狝、狩各有其时。徒事虚文也哉，故武之技艺，不可不亲历其事，而其间精微奥妙更有不容率意妄陈者。余尝以循著为论，公诸同好，恐语言不精，反误后世也，其心耿耿，曷其有极，慈见岳武穆王拳谱，意既纯粹，语亦明畅，急录之以法，余爱慕之诚无以名状。云：王讳飞（字鹏举，河南汤阴人也）。王父早卒，事母最孝，少负气节，优于战略足智多谋，其智勇绝伦超群，当时名将无匹及，厂应募于东京留守宗泽谈兵。宗曰及将军者方可言孙武、姜尚。大将善以少击众，自率八百人破王善五十万众与南薰门，八千人破曹成十万于桂岭。其战兀术于顺昌则侧背后搜，八百人破朱仙阵，五百人破金兵十万。谋定而后战，故有胜无败。猝遇敌不动，故敌为之曰：撼山易，撼岳家军难。张俊问用兵之术于王，王曰：仁、信、智、勇、严缺一不可。平生好贤礼士，博览经史，雅歌投壶，恂恂然如书生。每战胜必辞功。曰：将士效力，飞何功之有？而忠愤激烈议论持正，不挫于卒，以此得，为宗深惜。
当童子时受业于名师，精通枪法，以枪为拳立法以教将佐。名为意拳，神妙莫测，盖从古未有此技也。王以后金元明数代鲜有其技。祖我姬公，名际可，字隆凤，生于明末清初，为浦东诸冯人氏。访名师于终南山得武穆之拳谱，后受余师曹继武先生于秋浦。时人不知其勇。先生习武十有二年，技勇方成。康熙癸酉科捷三元，钦命为陕西大靖远总镇都督，致任归籍。余游至池州，先生以此拳授余，余学之十易寒暑，先生曰：“子成一元矣。“”命余回晋。至洛阳遇学礼马公谈艺甚洽，嘱余为序，余不文焉能为序？但见世有勇敢之士未尝无兼人之力，及观其艺．再叩其学，手不应心语不合道者，何也？不得其真传故也。所谓真传者名虽曰武，其实贵和，和者智与勇顺成自然之谓也。其今世，捉拿钩打封闭闪展，逞其踊跃，悦入耳目者，何比此意拳。意拳大要不外阴也阳也，阴阳五行，动静、起落、进退、虚实其妙。又须六合，六合者：手与足合，肩与胯合，肘与膝合，眼与心合，心与气合，气与力合。苟能日就月将，智无不圆，勇无不生，得乎知之礼，会乎知之情，自然能就、能弱、能强、能进、能退、能柔、能钢，不动如山岳，难知如阴阳，无穷如天地，充足如太仓，浩渺如沧海，元耀如三光，以此视近世，演武者异乎，不异乎，不异乎；同乎，不同乎。
山西祁人 戴隆邦 乾隆十五年岁次庚午荷月 书于河南洛阳马公书屋