其实就连唯笑都不知道这把剑是从哪来的。智也对其爱不释手，整日带上身上，时不时用绸子去擦拭剑身，这条经过打磨的铁颇为细长，他是白天擦，晚上磨。擦的时候，唯笑在一旁看着，不说话。晚上磨的时候，唯笑就在一旁自言自语地和他聊天。此时，智也还是一言不发，把所有的目光就像月光一样打在剑身上，用石头细去修整这把剑。
智也有了剑后就开始沉默寡言这件事，唯笑感觉很头疼，然而更头疼的是学校里压根不让带管制刀具。智也一直强调这是剑，不是刀具。剑与刀不同——唯笑只能听懂到这里。接下来的就是什么“这把剑不是一般的剑”云云。 只可惜的是，智也这番话是对唯笑说的，她就算听懂了也无能为力。想到这里，唯笑的脑袋就更疼了。
智也把剑入鞘，伪装成一个棍状物品带入了学校里。熬到下课时，就找个没人的角落，用绸子去擦。他擦的是如此入迷，唯笑简直认为智也中了疯魔。她对他说：你先收起来吧，没准会有老师过来。等回家再擦不行吗？
智也说，不行，这把剑是我的命根子。
听到这话唯笑又开始头疼起来了。
然而，真正令唯笑头疼的不是智也的这句话。这句话智也已经对唯笑说过了无数次。她知道，也清楚这把剑对于智也是多么重要。但唯笑对智也说的这话还是第一次——实际上，老师真的过来了。
说到第一次，智也是第一次带剑入学校。这个人民教师看到有学生拿着剑走入学校，也是第一次。显得有些慌张，有些束手无措。但旋即恢复了往日尊严的样子，说这位同学啊，你竟然敢带这种东西进入学校。怎么想的？
智也不说话，继续擦拭着剑身。
“我知道你对学校的教学有意见，但往日冯谖击剑而歌，是因为他是门客——而你还是个学生啊。你见过曾子在孔子面前擦剑的吗？没有，对吧？所以，面对这种情况，孔子会给曾子一个耳光并没收他的剑，而对你呢，老师就不扇你耳光了，只没收剑。你看，怎么样？ 。人民教师这样说，随后对自己的博古通今很得意。
唯笑知道老师要没收智也的命根，一半是替智也感到难过，一半是为自己感到欣喜。前者是因为智也丢了自己第二个命根，后者没准是因为自己可以获得生命中第一个命根。
但得意的感觉总是消失得很快。不过一会，老师发现这智也还在原地擦剑，立刻得意的快感转为了对智也的不满，对智也的不满旋即变成了对自己无能的愤怒，对自己无能的愤怒瞬间转化为大臂上肱二头肌的力量。她终于充分将拿来主义运用到了实际——伸出手来去没收这把剑！
此刻唯笑已经是一半是欣喜一半是激动了。
而老师猛然觉得脖子上一凉，再一热，再一凉。吓得闭上了眼睛。再睁开眼睛后发现，自己的人头正在看着自己的身子。此刻她的头似乎明白自己砍掉了，而身子吓得一屁股瘫在了地上，这位人民教师觉得很头疼，一方面是因为自己的小命已经终结，另一方面是他的头真的觉得很疼。所以吓得闭上了眼睛。死了。
此刻的唯笑已经是一半是恐惧，另一半也是恐惧了。她近乎哭出了声来。赶忙对智也说，你怎么能这样做？智也回道：我怎么不能这样做？他要杀了我，我是自卫！。唯笑竟一时噎得说不出话来！只是觉得一把刀子在心里头搅来搅去。跪在血泊中无能为力。
窗外的夏末雨细细细细。
智也倒是第一个站起身，向唯笑伸出手来，说——咱们走。唯笑一时被这种只有武侠小说里才有的梦幻的景色吓坏了，赶忙问走向哪里？智也说我也不知道，不过待在这里是会被抓的。而被抓后导致的结果，和被老师发现的结果是一个样。所以，跑吧。
唯笑很感动，就被智也牵着手，像被放风筝一样逃离了这个学校，这个家。进入了一百里外的深山老林里，盖房子，摘果子，劈柴，种稻子，脱离尘世，开始了和智也过着野人一样的生活。与智也一起相依为命，执子之手，与子偕老。
——当然，这个故事是假的。因为我相信日本警察没有那么笨，智也的剑法没有那么好，智也的老师也没有那么傻。实际上，老师来到他们俩身后是真，但没收剑是假。讲了冯谖的故事是真，讲孔子扇曾子耳光是假。——老师说：下次别带来就行了。
下次是一个很微妙的次数，假设今天为X的话，下次就是X+1.但稍微会点数学的人都知道，X+1可以为任何数，但肯定不会等于X。智也知道这一点，所以他明天还会带剑来学校。而唯笑不懂，白欢喜了一场。
所以，近乎所有老师都担心自己脖子上的冷热交替变化会成为现实，纷纷都对他说：下次可不要带来了。这种感觉就像外交上的：“我国强烈谴责”一样，只是具有微妙的恐吓能力而已。时间长了，这种恐吓连唯笑都不以为意了。
好了，现在我们可以说说这把剑的事了。智也管这把剑叫彩花