春节是中国最为隆重的传统节日，各地都有形式广泛而多样的庆俗活动。然而，古时候的老百姓是怎样过年的呢？庆俗活动与现在又有何不同？
晚明文人[url]http://冯梦龙[/url]辑有一部民歌集，叫《童痴二弄》，里面有一段新春贺词是这样的：新春元旦，斗柄回还，太平一统过新年，门神对子贴上边。富家郎，衣帽整齐，只把那袍套换。俗人们，见节提筐挎篮。他卖的是，瓜子花生[url]http://玉兰片[/url]。小人们，见节挣的代岁钱，挣了钱来买点耍货顽。他买的，琉璃喇叭小鼓当竹马，鬼脸拈拈转。到晚来，乒乓乒乓连声响；临明时，来来往往把礼还。
这个说恭喜，那个说岂敢，新春吉庆，大发共财源。听完这段贺词，您会发现明朝人过年简直跟我们一样，也要放鞭炮，也要贴春联，也要换上新衣服，也要给小孩子发压岁钱。大年初一那天，他们也会互相贺节，也会彼此说些吉祥话。当然也有不一样的地方，例如这段贺词劈头就唱“新春元旦”，指的是大年初一，而我们说“新春元旦”，一般是指元月一号。一个是农历新年，一个是阳历新年，差了好些日子。

明人[url]http://沈榜[/url]在明万历十八年（1590年）曾任顺天府[url]http://宛平县[/url]知县，他所著的地方史志书籍[url]http://《宛署杂记》[/url]，记载了明代京城百姓的一些过年方式，对了解古代春节民俗有一定帮助。
四百余年前的京城，正月初一一大早起来，一家之主就会带领全家拜天地、拜祖先的牌位，然后给长辈祝寿，全家一起做“匾食”。若是出门游玩，路上见到了亲戚朋友，小辈就当街给长辈磕头行礼。匾食是北地方言，泛指[url]http://馄饨[/url]、[url]http://水饺[/url]之类的面食。如今许多地方有春节包饺子的习俗，大约就是由此沿袭下来。
至于祭神祭祖的仪式，也是隆重而严格的。把草纸剪成纸钱，和以不同的供品，分别供奉于祖先牌位和神像前。祖先牌位的供品为三牲熟食，纸钱在三天后焚毁；神像前则供以果子素食，纸钱在过了元宵之后才焚毁。
无论男女老幼，在节日期间皆以金箔纸折成飞鹅、蝴蝶、蚂蚱等形状的饰物，插在头上，用于烘托喜庆气氛，名为戴“闹嚷嚷”。大的闹嚷嚷有巴掌那么大，小的如铜钱大小。一般人都是戴一个，也有故意炫富的有钱人，在头上插满了闹嚷嚷

逛庙会：三教九流齐聚会明朝人管大年初一叫“元旦”，管正月十五叫“上元”。元旦那天贺节，一直贺到上元。上元那天放烟火，一直放到正月十八。除了贺节和放烟火，这中间还有别的活动：初八、初九这两天到寺院进香、逛庙会；立春那天迎神、看赛会。庙会很热闹，进香的，拜佛的，摆摊的，挑担的，耍把式的，混人堆里掏包的，三教九流齐聚会，五行八作同云集。赛会更热闹，某一处或者某一族的居民凑份子，请来戏班子、舞班子、杂耍班子，搭台唱戏，抬神游街，火叉开道，花砖盖顶，两边的观众豁命似的叫好。逛完庙会，看完赛会，是正月十五的花灯和烟火，全国上下金吾不禁，狂欢完最后三天，正月十八来了。十八一到，戏台拆掉，花灯收起，农人下地，私塾的老先生从家乡赶了回来，官学里的读书声重新闹起来。春节结束了，忙碌的一年开始了。也就是说，正月十八是明朝人新春狂欢的终点，过了这一天，新年的气氛一扫而空，所有人都得收心工作。所以嘉靖年间的藏书家郎瑛说，从大年初一到正月十八是“放魂”，过了正月十八则叫“收魂”。这说法很形象。

放风筝：要紧是千尺线明朝人放风筝跟今天比起来不会有太大差异。冯梦龙辑有另一部民歌集《挂枝儿》，这本书第八卷开头是一首《风筝曲》：风筝儿，要紧是千尺线，忒轻薄，忒飘荡，不怕你走上天。一丝丝，一段段，拿住你在身边缠。不是我不放手，放手时你就一去不回还，听着了你的风声也，我自会凑你的高低和近远。听曲想人，明朝人放风筝那架势应该跟我们一样。

@银色U0·人间 @大明辽东副总兵 申精

吧刊暂时不能下，所以先不置顶了。

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