史学硕士阿楠问我：“你是哪里人？”我答以：“直隶省真定府赵州隆平县寺柏舍，你是学历史的，考证一下吧！”
这当然是明清时我们那的行政归属和村名。张氏祠堂门前侧躺着两块从祖茔拉回的墓碑，一在明崇祯末，一在清道光中，碑铭中都作如是记。五世祖玉明公遗留的挑盘上的题记写得也是寺柏舍，时间在清同治六年。到了民国的第二个年头，地契上所记就已经是南柏舍了。七八十岁以上的老人也喜欢叫它前柏舍。距村四里是大唐帝陵，陵域内唐开元十三年《光业寺碑》碑侧捐款名单中有“南柏社”，很有可能是它在唐代的写法。
与南柏舍对应的有东、西、北柏舍，东柏舍、北柏舍又俗称大柏舍、小柏舍。二月初二的庙会是龙王庙会，源于旧时东柏舍村东名胜—高庙。父亲说，南柏舍过去单独有自己的庙会，为前街所立，在十月份，抗战时被日寇打乱。不知确否。
“柏者，木之有贞德者。”柏舍自然就是有德行的人居住的地方了。其东有柏仁，北有柏乡，西有柏人，都是历史上的好地方。有书记载，柏舍建于春秋，但并无明证，可能自柏人城建城史推论而来。
以柏舍名村的地方很多，远的不说，临近县中，赵县就有。赵县的南柏舍是镇的建制，所辖柏舍除南柏舍、东柏舍、北柏舍外，尚有李柏舍、曹柏舍、安柏舍。
我们这的南柏舍便是不折不扣的小村了，村头一立便可看见村尾。村内主干道有南北街一条，东西街两条，近几年随着人口繁衍流布，两条东西小后街也逐渐发展起来了。实际人口也就一千多一点，张姓和杨姓居多，此外尚有董姓、赵姓等。据说曾有史姓，是安史之乱中史思明的后代，后来迁出，绝户。
当初令村庄得名的寺是弥陀寺，在村西，据县志建于唐永徽二年。有唐碑一通，至常子敬先生寓目时，仅残余一截，可辨文字只剩“景云”。大概在2000年，我在村北还见过此物：圆顶，中间是一佛二菩萨，碑侧是力士造像，很是精美，字迹却是全磨灭了，今天连这一截也不知所在了。村人相传燕王扫北时，村民与寺僧躲乱于寺内西厢房内，终在此遭难，自是寺废。大概后来又兴盛了一段时期，存世的大石佛背后尚能看到嘉靖年间邻村的造像题记。上世纪七十年代初大队在久已荒废的寺址上建起了粮站，延用至今。有人在粮站西墙下取土时曾掘出累累白骨，才知前说并非虚构。
村人或在家种地或外出打工，与别村别无二致。教育状况却不容乐观，本科生屈指可数，更毋论研究生了。有小学一座，原在后街村东，后来迁到前街南端。旧地做过一年多私立宏宇小学，最终拆除放了宅基地。新校没多少年也日渐没落，现在已是金太阳幼儿园在村内的教学基地了。
村庄很普通，没有什么特产，如果非得说一下的话，似乎也只有糖狮子和糖葫芦。董氏的糖狮子起自清末，传承四代，三、四代主要生产糖块，过去每逢到年节时极为畅销。糖葫芦引入本村也有几十年的光景，是冬闲后的小买卖，从业者主要集中于后街，都是蘸了到县城或村庄去卖，虽然比不上大市口的羊肉串畅销京城，但在十里八乡，还是很受欢迎的。
光绪《赵州志》有一则史料，提及南柏舍，讲的是同治年间捻军过村一被掳秀才妻子跳井殉节的事，考究起来，发生地应该是赵县的同名村，不是我们这里。