「以卜筮者尚其占」、术道亦是易之支流、算不得沦陷。易本仁者见仁、智者见智之物、各安所求、各所需而已。

诸佛出世以大因缘！
学易，也需要与易契合的种子。这个种子，在我认为，狭义上是对《周易》的感悟，也即研易应以六十四幅卦图、本经和大传，而不是所谓与此有别或异的五行、八字、河洛、干支等等！
而观察各类所谓易学论坛，十有八九与此相悖，不复清纯至简之美，基因上无吻合!
在个人看来，研易要以事为天地，事一明确就可以划分推演，这才是"有天地然后有万物……"
在事中，有构成要素可称为“二仪”，“二仪”是一种指向，也可称为主次矛盾。“二仪”称主次矛盾，也即有了它的主次方面，也可称为“四象”。达到“四象”还较笼统，需要具体化，就是“八卦”悬象以著明!
以上所说的还偏重理论，假如整理了内容可以翔实的扩充许多！
试随机举一例

高估自己或是低估他人，一念之差引致的后果截然不同。对于易，我的认识还是很肤浅的，易不可以具体指称，因为广大所以难以形容。经常看到有人说易是什么什么的，且言之凿凿，我就觉得这很不好！日常处事的某一具体项目，我暂且称为卦象，我怎么想怎么做称为卦爻辞，说白了就是处理好内心与外境的关系，或者也可以勉强说是八卦相重。关于这种，我认为有个意有个度有个标准，但，世界是多样性的，不同的人有不同的操作结果，尽量做到八九不离十的避免过失算是好的……

萃六三

我早就去易经部落看过了，都是术数满天飞，虽论卜筮，已不是易经之卜筮，只是打着易经的旗号而已，这也难怪世人误解易经了

易经和中医的现状差不多，劣币驱逐良币，甚至于古典文化都是如此。真正懂的少，鱼目混珠的多，尽是些财迷心窍误人子弟的货色。