二、墓志中记载的有关战事
墓志中记载了许多重要战事，与《元史·顺帝纪》、《察传》和《明史·扩廓帖木儿传》等文中的记载可互为印证和补充，充实了史料，并可纠史之误。
1．平定罗山
《察传》载：“（至正）十二年，察罕帖木儿乃奋起义兵，沈丘之子弟从者数百人，与信阳之罗山人李思齐合兵，同设奇计，袭破罗山。事闻朝廷，授察罕帖木儿中顺大夫，汝宁府答鲁花赤[12]”。墓志载:“寻，以忠襄之师来从，讨定罗山，授颍息招讨阶忠显校尉”。二文互为印证，可知平定罗山后，这支地方武装的将士均受到了元朝政府的嘉奖。

2．平定钧、许、汝州
《察传》载：“（至正）十五年，贼势滋蔓，由汴以南陷邓、许、嵩、洛[13]。”墓志记载：“岁乙未（至正十五年），大军平钧、许、汝州。”二文的记载互为补充、印证，反映了至正十五年红巾军曾一度占领河南省中部的情况。
又据《元史·顺帝纪》中载：“（至正）十四年，答失八都鲁复苗军所据郑、钧、许三州[14]”。从以上记载可以看出，当时以河南的汝、钧、许等为中心的中原地区是红巾军活动的频繁地区，元军和红巾军在此形成拉锯战，许多地方几易其手，墓志的记载丰富了红巾军起义早期的史料。

3．红巾军在豫西北的活动情况
豫西北即指今河南省焦作市。夏商周时，这一带称覃怀，汉晋时期称河内，隋唐时期称怀州，元代前期称怀孟路，后期改怀庆路，明清时期称怀庆府。元代晚期，怀庆路下辖河内县、修武县、武陟县和孟州。孟州领三县，河阳、济源和温县。这一带自古以来水丰物美，富甲一方，并盛产火药，且位居山西通往黄淮流域的通衢要道，为兵家必争之地。红巾军起义后，曾多次欲占据此地，史书上记载有三次。
第一次：《元史·顺帝纪》载：“（至正）十五年，贼陷怀庆，命河南行省右丞不花讨之[15]”。《察传》上也载：“（至正）十五年，贼势滋蔓，由汴而南陷邓、许、嵩、洛，察罕帖木儿兵日益盛，转战而北，遂戎虎牢，以遏贼锋。贼乃北渡孟津，焚掠至覃怀，河北震动，察罕帖木儿进战大败之。余党栅河洲，歼之无遗类，河北遂定[16]”。《中国历史大事年表（古代）》也载：“1355年（乙未，元至元十五年），红巾军一部曾进抵黄河北岸之怀州，为察罕帖木儿部所消灭[17]”，以上记载为同一件事，即1355年，红巾军一部曾攻至怀庆。
第二次：《元史·顺帝纪》载：“（至正）十八年（三月）庚寅，王士诚自益都犯怀庆路，周全击败之……七月丁酉朔，周全据怀庆路以叛，附于刘福通。时察罕帖木儿驻军洛阳，遣伯帖木儿兵守盌子城。周全来战，伯帖木儿为其所杀。周全遂尽驱怀庆民渡河入汴梁[18]”。
第三次：《元史·顺帝纪》载：“（至正）二十年九月壬戌，贼陷孟州[19]”。赛因赤答忽墓志上记载的红巾军占领温县，又被元军收复一事，正史和地方志书失载。墓志载：“丙申（至正十六年），取孟津、巩县、温县，下荥阳、泗水、河阴……”。元军“取……温县”，说明这里原是被红巾军占领的。这段记载，弥补了史书对红巾军在这一带活动记载的不足，为研究红巾军在豫西北的活动情况，增添了新的材料。
4．征战豫西和晋秦
关于红巾军西征，据《元史》记载有两次。
第一次：至正十六年（1356），宋将李武、崔德西进，“贼西陷陕州，断肴函，势欲趋秦晋[20]”。“六月，破商州，九月破潼关，东转取陕州，北渡黄河，克平陆，攻安邑[21]”。“九月，汝颍贼李武、崔德等破潼关……陷陕州及虢州……。是月，察罕帖木儿复陕州及虢州，复袭败贼于平陆、安邑[22]”。《察传》载：“（至正十六年），察罕帖木儿……拔肴陵……拔灵宝，（贼）即渡河陷平陆，掠安邑，蹂晋南鄙[23]”。上述记载均为同一件事。

4 王保保之父
第二次：至正十七年（1357）六月，“刘福通统兵攻汴梁，分遣部将出击，白不信、大刀敖、李喜喜等入关中[24]”。《察传》记载：“（至正）十七年，贼寻出襄樊，陷商州，攻武关……直趋长安，至灞上，分道掠同华诸州，……察罕帖木儿即领大众入潼关……贼余党皆散，溃走南山[25]”。
墓志记载：“丙申（至正十六年），取孟津、巩县、温县，下荥阳、泗水、河阴..，又从取陕州、平陆、夏县、卢氏、虢州、灵宝、潼关诸城”。从墓志记载来看，赛因赤答忽曾在察罕帖木儿的统帅下，尾随第一次西征的红巾军，攻至豫西、晋东南，西至潼关后返回。其进攻的路线比《元史》中记载得更为详细。
第二次西征，红巾军分从豫东、襄樊等地西袭关中，察罕帖木儿于至正十七年率军入关，墓志记载赛因赤答忽“公当一面，复华州、华阴、凤翔、汧阳、陇州，遂击破南山诸贼”。《元史》和墓志中均有红巾军占据南山的记载。我们分析，南山指的应是陕西南部的秦岭山脉，这里曾经是入陕红巾军活动频繁的地区。从墓志中可知红巾军在这里曾与元军大战，受重创。墓志丰富和印证了史书的记载，从反面为我们研究红巾军的两次西征增添了重要的资料。

5．冷水谷之战
墓志中记载：“戊戌，贼首号扫地王者，突出晋翼，势猖獗，公与战冷水谷，败之，贼遁去。”戊戌，即至正十八年，1358年。《察传》载：“（至正）十八年，山东贼分道犯京畿，朝廷征四方兵入卫，诏察罕帖木儿……自将锐卒往赴召。而曹濮贼方分道逾太行，焚上党，掠晋冀，陷云中、雁门、代郡，烽火数千里，复大掠南且还。察罕帖木儿先遣兵伏南山阴隘，而自勒重兵屯闻喜、降阳，贼果走南山，纵伏兵横击之。贼皆弃辎重走山谷[26]”。
二文对照可知，从“贼果走南山……贼皆弃辎重走山谷”的记载，说明红巾军曾在“南山”山谷中，受到了察罕帖木儿部的伏击。冷水谷之战或发生于山西南部的山谷中，此“南山”非前文陕西之南山，应在山西南部之灵石境内。冷水谷之战是山西南部战役中的一次局部战役，史书无载，可补史缺。“扫地王”，是红巾军中一位首领的绰号，以往的史料中尚未见到，究竟为何人，尚待考证。

6．汴梁之役
《元史·顺帝纪》记载：“（至正）十九年五月，察罕帖木儿发秦晋诸军讨汴梁，围其城。……（八月）戊寅，察罕帖木儿督诸将阎思孝、李克彝、虎林赤、赛因赤答忽……等，攻破汴梁城[27]”。《察传》中载：“（察罕帖木儿）乃与诸将阎思孝、李克彝..赛因赤答忽……关关等议，各分门而攻[28]”。赛因赤答忽，《元史》中无传，仅在这里提到。墓志中记载：“汴梁陷于伪小明王韩林儿，建置百官，驻兵自固，有窥取中原意，为忠襄所破，河南平”。红巾军攻占汴梁和元军收复汴梁，各种史书中记载较多，故墓志记载较为简略。史书与墓志的记载，说明赛因赤答忽参加了这次战役，平汴梁后，受到元政府的多次提拔重用。墓志载：“以功升公渤海平章政事，阶荣禄大夫。寻为翰林学士，承旨复拜太尉，仍兼承旨阶银青荣禄大夫”。汴梁之役，使赛因赤答忽的官职升到了一生中最高的位置。汴梁之役，也是刘福通领导的中原红巾军遭受的一次重大挫折，从此一蹶不振。墓志与《元史》可互为印证和补充。
[1] 《元史·百官志·百官七》卷91，志第41。
[2] 《元史·百官志·百官一》卷85，志第35。
[3][5][7][8][11][12][13][16][20][23][25][26][28]《元史·察罕帖木儿传》卷141，列传第28。
[4][6] 《明史·扩廓帖木儿传》卷124，列传第12。

元末名将。本姓王，小字保保。沈丘（今安徽临泉西北）人。察罕帖木儿之甥、养子。元末兵起后，从察罕帖木儿组织地主武装，镇压红巾军，元顺帝妥欢贴睦尔赐名扩廓帖木儿。
　　至正二十二年（1362），察罕帖木儿在益都被降而复反的红巾军将领王士诚、田丰谋杀。扩廓帖木儿袭父职，拜太尉、中书平章政事、知枢密院事，即领兵破益都，杀田丰、王士诚。次年，驻兵太原，与中书平章孛罗帖木儿为争夺地盘不断发生冲突。此时，皇太子爱猷识理达腊欲夺帝位，勾结丞相搠思监，以扩廓为外援；御史大夫老的沙则支持顺帝，依靠孛罗帖木儿与之相抗。二十四年，孛罗进驻大都，皇太子逃往太原。二十五年，扩廓讨伐孛罗，进逼大都，顺帝即杀孛罗。扩廓随皇太子入京，进为左丞相。皇太子屡欲自立为帝，扩廓不从，请求外出带兵。封河南王，总天下兵，代皇太子出征，驻河南，与军阀李思齐等发生冲突，互相攻伐。二十七年，顺帝削扩廓兵权，分其原统军马，另立大抚军院，由皇太子总制天下兵马，专防扩廓。次年，扩廓进据太原，杀元廷所置官吏。顺帝下诏削扩廓官爵。
　　明朝洪武元年（1368）秋，明兵北伐，顺帝诏复扩廓官职。及明兵逼大都，顺帝北逃，扩廓入援不及，大都失守。明将徐达、常遇春进兵山西，扩廓出雁门乘虚攻北平（明改大都为北平），明兵直捣太原，扩廓还救，被明兵夜袭兵营，率十八骑仓卒北走，收集残部屯兵甘肃，骚扰西北。
　　洪武三年春，徐达总兵出西安，捣定西，与扩廓战于沈儿峪，扩廓大败，北奔和林。时元顺帝已死，爱猷识里达腊嗣位，命扩廓为中书丞相。四年，败明兵于漠北。五年，扩廓南下攻雁门。其后，扩廓随爱猷识里达腊徙往金山（今阿尔泰山）。七年，朱元璋命李思齐到漠北招降扩廓，扩廓不从。八年，卒于哈剌那海之衙庭。
[编辑本段]人物生平
　　在《倚天屠龙记》中赵敏的哥哥王保保，在小说里不过是一个小小的配角，只出场了两、三次。但在历史上，王保保是一个叱咤风云、纵横天下，被明太祖朱元璋称为“天下奇男子”的伟人。
　　大概是在洪武初年岭北和林战役结束后不久，有一天明太祖朱元璋大宴众将领时突然问大家：“天下奇男子谁也？”众人都回答说：“常遇春是也。遇春将不过万人，横行无敌，真奇男子也。”太祖笑着说：“遇春虽人杰，吾得而臣之。吾不能臣王保保，其人，奇男子也。”这一著名典故见《明史•扩廓帖木儿传》。又据姚明的《清溪暇笔》载，在太祖夸赞王保保为天下奇男子后，“其后民间凡遇有微劳自矜者则诮之曰“尝西边拿得王保保来耶”至今遂成谚语。”也就是说，王保保不仅在明朝廷威名赫赫，在民间也是家喻户晓。当时如果有人作了一点小事就很骄傲的话，可以用“尝西边拿得王保保来耶”这一谚语来讽刺。（意思是，这点事算什么，有本事到西边把王保保抓来）
　　王保保在明朝初年可谓威名显赫，在明太祖的心目中甚至超过了开国第二名将常遇春，让我们看看历史上王保保是如何的一个奇男子吧。
　　　一，削平逆党，构乱中原。
　　王保保，胡名扩廓帖木儿（Koko Temur, 扩廓是蒙古语“青”的意思）“河南沈丘人，小名保保。元平章察罕帖木儿甥也。察罕养为子，顺帝赐名扩廓帖木儿。”(《明史•扩廓帖木儿传》)。察罕帖木儿（Chaghan Temur）是乃蛮人(乃蛮人后来分别被蒙古和维吾尔同化了)，汉姓李，字廷瑞，察罕在蒙古语里的意思是“白”。而王保保则是汉人（不是现代意义的汉人，当时汉人专指北方在金朝就与异族联合的汉族人，原来南宋境内人当时被称作南人）。元末南人中的汉族人起义，察罕在至正12年起义兵，转战河南、河北，收复汴梁，击退刘福通，平定山东，降田丰，“灭贼几尽”。后来在察罕总大军围益都的关键时刻，降将田丰刺杀了察罕，逃进了益都城。元惠宗（即元顺帝妥欢帖木儿Toghon-Temor汉语意“小铁锅”,乌哈图汗，顺帝是明太祖对其的蔑称）即在军中拜扩廓帖木儿为“银青光禄大夫、太尉、中书平章政事知枢密院事、太子詹事，仍便宜行事，总其父兵”（《新元史•扩廓帖木儿传》），开始了扩廓一生中辉煌的一页。这一年是元至正22年，即公元1363年。

察罕帖木儿（Chaqan-temür，？—1362），字廷瑞，畏兀儿人。祖籍北庭（今新疆吉木萨尔北，即元之别失八里）。曾祖阔阔台随蒙古军入颖州，以探马赤军户留居。祖乃蛮台、父阿鲁温，皆居颖州，遂为颖州沈丘（今安徽临泉，非今河南沈丘）人，改姓李氏。察罕帖木儿自幼攻读儒书，曾应进士举，名闻乡里。

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吞弥·桑布扎不仅在藏语言、文法上颇有创造研究，独树一帜，他同时还是一位翻译家。他创制藏文后又著有《三十颂论及相转论》即《文法根本三十颂》、《文字变化法则》即《文法性别用法》等语言文法著作8种，今幸存《三十颂》和《性入法》两种，既是最早的藏文文法经典，又是教科书。吞弥·桑布扎不仅在语言学、文字学和文法学上颇有建树，同时还是一位伟大的翻译家。他翻译了《二十一显密经典》、《宝星陀罗尼经》、《十善经》、《般若十万能颂》、《宝云经》、《宝箧经》等二十多部梵文经典，开了藏译佛经的先河。有很多译经后来被人收入在《大藏经·甘珠儿》中。译自天竺、汉地、尼婆罗、克湿弥罗和于填等地的佛教经典著作和各种文化论著被译成藏文，使之成为藏族文化的重要组成部分和基础知识。

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