有能力找英文版，反正英文他认识我我不认识他
演化论的社会影响[编辑]
此章节没有列出参考或来源。
西方神权统治的背景[编辑]
科学和宗教冲突自西方启蒙时代开始已经争闹不休。西方中世纪教会拥有极大的权力，政教是合一的。教会和皇权操控社会一切活动和个人生活细节。学术研究更加不能够逾越教会正统信仰的教导。基督教教会，包括天主教和宗教改革产生的宗派，相信人是神按神形象创造，人在一切创造物是至为尊贵的。因此，当时的人都是按照圣经的教导解释所有对自然现象的理解，教会传统教导是无误的，天文学、地理学、生物学、哲学等学科，都是教会权威，不可以挑战。学术的责任是发展知识服务教会、去支持教会和圣经无误的教导。
思想冲击[编辑]
进化论给人文领域带来了一场颠覆性的革命。在达尔文之前，人们普遍认为人是万物之灵，并非自然界的一部分，而是超越了自然。例如犹太教及基督教神学把人看成上帝根据自己的形像创造出来的特殊作品，在世界万物中只有人才被赋予了灵魂，世界万物都是被创造出来为人服务的，人与其他动物存在不可逾越的鸿沟。[14]
达尔文指出，人类是生物演化过程中的偶然产物，是大自然的产物。今天的一切生物都是人类的亲属，人类与其他生物特别是与类人猿并无本质的区别，我们认为人类特有的属性——例如智力、道德观等精神因素——都可在其他动物中找到雏形，也必定有其自然的起源。演化论推翻了人类自以为与别不同的地位。人类和猿猴分享同一个祖先，这是难以令人接受的。对于信奉基督教的人士而言，这一点更与圣经的创世故事有冲突。
所以，当演化论提出之后，不断受到来自不同方面如宗教人士的攻击和污蔑。直至后来证据越来越多，人们才普遍接受演化论的正确性。
宗教团体的看法[编辑]审慎教育带来的影响[编辑]
西方国家一些宗教团体认为演化论与创世理论有冲突，一些地区的学校甚至不能开设演化论的课程。而且一些地区开设演化论课程往往是与宗教团体妥协的结果。例如美国佛州虽然规定必须在公立学校教授演化论，但仅作为一种“理论”。[15]天主教对于演化论持较为开明的态度。[16][17][18]
神导演化论[编辑]主条目：神导演化论
有些有宗教信仰的科学家认为“演化论只是阐明了神是如何创造生物的，并非否定创造论。”现代多数教会（包括天主教会）认同此观点。
“牧师公开信”[编辑]
2005年，在美国一封由1万多名基督教牧师签名的牧师公开信说： “……我们相信进化论是科学的基本事实，它经受住了严格的检验，人类许多丰富的知识和成就都建筑在这个理论之上。拒绝这个事实，或者认为它只不过是‘许多假说中的一种’，是对科学无知的蓄意容忍，而且将把这种无知传递给我们的后代。我们相信，能够进行批判性思维的大脑就是上帝给予我们的珍贵礼物之一，拒绝充分使用这个礼物就是拒绝造物主的意愿……我们敦促学校董事会成员肯定进化论教学是人类知识的重要部分，并因此维护科学课程的完整性。我们要求，把科学作为科学来对待，把宗教作为宗教来对待，这是两种不同形式的相互补充的真理。” [19]
是否存在这篇公开信这个事实需要考证，同时能够被评为牧师的基督信徒占全部基督徒的比例极低，而一万名牧师的数量却可能超过欧洲几个大国的牧师总人数。为了应对相应的质疑，牧师公开信项目已经在其页面上公布了该信的签名者，截止2014年1月15日，该项目已搜集到超过12800个基督教牧师的签名。 [20]
智能设计[编辑]主条目：智能设计和奇兹米勒诉多佛学区案
在演化论中讨论智能设计的主因是因为智能设计的主要目的在于打击演化论及取代演化论在生物课上出现，并以不违法的原则传授神创论，进而成为政治，宗教，及科学的核心，而非为了对科学进步有所贡献。
智能设计实属伪科学，这个理论除了攻击演化论的部分争议（大部分的"争议"在生物学家看来已经没有争议）外，本身并没有具逻辑思维的论点，直接证据或是任何发表于科学期刊的文献可以做为支持智能设计的理论基础。
它相信任何世界上的生物都来自一个智能设计者（改自上帝），在一瞬间全被创造，且这些生物除了为同一创造者造出之外毫无共通之处，即使之间具有差异也不可能改变物种。其理论的基础是圣经的创世纪（参考奇兹米勒诉多佛学区案）。
某些基督教团体认为智能设计是同等重要的科学理论（虽属伪科学），甚至比现有演化论对生命起源问题的解释更加合理。
2005年奇兹米勒诉多佛学区案一案。在这案例中原告方提出了证据证明当初智能设计的原稿只是份讲解圣经创世纪用的文章，于1987年由作者在Edwards v. Aguillard一案后，将"创造者"改为"智能因子"的手法旧瓶换新药的神创论。
在《猫熊与人》一书（智能设计的主要文献之一）中曾出现过一个“Cdesign proponensist（“创”设计者，错字）”，实为将“Creationist（创造者）”改为“design proponensist（设计者）”时编辑失误造成。
演化论的社会影响[编辑]
此章节没有列出参考或来源。
西方神权统治的背景[编辑]
科学和宗教冲突自西方启蒙时代开始已经争闹不休。西方中世纪教会拥有极大的权力，政教是合一的。教会和皇权操控社会一切活动和个人生活细节。学术研究更加不能够逾越教会正统信仰的教导。基督教教会，包括天主教和宗教改革产生的宗派，相信人是神按神形象创造，人在一切创造物是至为尊贵的。因此，当时的人都是按照圣经的教导解释所有对自然现象的理解，教会传统教导是无误的，天文学、地理学、生物学、哲学等学科，都是教会权威，不可以挑战。学术的责任是发展知识服务教会、去支持教会和圣经无误的教导。
思想冲击[编辑]
进化论给人文领域带来了一场颠覆性的革命。在达尔文之前，人们普遍认为人是万物之灵，并非自然界的一部分，而是超越了自然。例如犹太教及基督教神学把人看成上帝根据自己的形像创造出来的特殊作品，在世界万物中只有人才被赋予了灵魂，世界万物都是被创造出来为人服务的，人与其他动物存在不可逾越的鸿沟。[14]
达尔文指出，人类是生物演化过程中的偶然产物，是大自然的产物。今天的一切生物都是人类的亲属，人类与其他生物特别是与类人猿并无本质的区别，我们认为人类特有的属性——例如智力、道德观等精神因素——都可在其他动物中找到雏形，也必定有其自然的起源。演化论推翻了人类自以为与别不同的地位。人类和猿猴分享同一个祖先，这是难以令人接受的。对于信奉基督教的人士而言，这一点更与圣经的创世故事有冲突。
所以，当演化论提出之后，不断受到来自不同方面如宗教人士的攻击和污蔑。直至后来证据越来越多，人们才普遍接受演化论的正确性。
宗教团体的看法[编辑]审慎教育带来的影响[编辑]
西方国家一些宗教团体认为演化论与创世理论有冲突，一些地区的学校甚至不能开设演化论的课程。而且一些地区开设演化论课程往往是与宗教团体妥协的结果。例如美国佛州虽然规定必须在公立学校教授演化论，但仅作为一种“理论”。[15]天主教对于演化论持较为开明的态度。[16][17][18]
神导演化论[编辑]主条目：神导演化论
有些有宗教信仰的科学家认为“演化论只是阐明了神是如何创造生物的，并非否定创造论。”现代多数教会（包括天主教会）认同此观点。
“牧师公开信”[编辑]
2005年，在美国一封由1万多名基督教牧师签名的牧师公开信说： “……我们相信进化论是科学的基本事实，它经受住了严格的检验，人类许多丰富的知识和成就都建筑在这个理论之上。拒绝这个事实，或者认为它只不过是‘许多假说中的一种’，是对科学无知的蓄意容忍，而且将把这种无知传递给我们的后代。我们相信，能够进行批判性思维的大脑就是上帝给予我们的珍贵礼物之一，拒绝充分使用这个礼物就是拒绝造物主的意愿……我们敦促学校董事会成员肯定进化论教学是人类知识的重要部分，并因此维护科学课程的完整性。我们要求，把科学作为科学来对待，把宗教作为宗教来对待，这是两种不同形式的相互补充的真理。” [19]
是否存在这篇公开信这个事实需要考证，同时能够被评为牧师的基督信徒占全部基督徒的比例极低，而一万名牧师的数量却可能超过欧洲几个大国的牧师总人数。为了应对相应的质疑，牧师公开信项目已经在其页面上公布了该信的签名者，截止2014年1月15日，该项目已搜集到超过12800个基督教牧师的签名。 [20]
智能设计[编辑]主条目：智能设计和奇兹米勒诉多佛学区案
在演化论中讨论智能设计的主因是因为智能设计的主要目的在于打击演化论及取代演化论在生物课上出现，并以不违法的原则传授神创论，进而成为政治，宗教，及科学的核心，而非为了对科学进步有所贡献。
智能设计实属伪科学，这个理论除了攻击演化论的部分争议（大部分的"争议"在生物学家看来已经没有争议）外，本身并没有具逻辑思维的论点，直接证据或是任何发表于科学期刊的文献可以做为支持智能设计的理论基础。
它相信任何世界上的生物都来自一个智能设计者（改自上帝），在一瞬间全被创造，且这些生物除了为同一创造者造出之外毫无共通之处，即使之间具有差异也不可能改变物种。其理论的基础是圣经的创世纪（参考奇兹米勒诉多佛学区案）。
某些基督教团体认为智能设计是同等重要的科学理论（虽属伪科学），甚至比现有演化论对生命起源问题的解释更加合理。
2005年奇兹米勒诉多佛学区案一案。在这案例中原告方提出了证据证明当初智能设计的原稿只是份讲解圣经创世纪用的文章，于1987年由作者在Edwards v. Aguillard一案后，将"创造者"改为"智能因子"的手法旧瓶换新药的神创论。
在《猫熊与人》一书（智能设计的主要文献之一）中曾出现过一个“Cdesign proponensist（“创”设计者，错字）”，实为将“Creationist（创造者）”改为“design proponensist（设计者）”时编辑失误造成。
