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　　三清宫太上道祖 降
　　诗
　　明心见性挽颓风，度世超生振大同；
　　救苦除迷登极乐，慈悲恻隐感苍穹。
　　论：修身孝道乃是康庄大道
　　百善孝为先，五伦亲为首。故修身之道，皆以孝道为首务。是以君子务本，本立而道生。修身而舍其孝，求道而逐其末者，未之有也。
　　夫孝，天道命脉之所系，国家社会之所托。承先贤之垂训，启后学之愚蒙。人人亲其亲，仁其仁，则社会和谐而不悖，家室宜而敦睦。孝道立，则百业兴，纲常振。
　　昔舜帝大孝，至德配天，获禅天下，位登九五之尊。老莱子年高七十，犹彩衣娱规，德感天地，而列圣佛仙班。古来诸圣列神，修身立德，壹是皆以孝亲为本。历代诸朝，国强民富，皆以孝治国，持孝以教。于孝道无亏，始可言修身。子曰：“孝子事亲，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。”五者诸备，然后才能修身正人，导化群迷，言而为天下法，行而为天下式。使人人向道，家家和谐，则世界大同，庶几可待也。
道教教主 太上道祖圣训
　　太上曰：福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患；人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之；算尽则死。
　　是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善；济人之急，救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长；遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊；施恩不求报，与人不追悔。
　　所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之；所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。（恭录自《太上感应篇》）
　　诗：
　　（一）
　　大仁大孝岂寻常，道义微茫万古香。
　　参悟玄元登觉岸，仙理高爵姓名扬。
　　悟到无为即有为，虚空内里更光辉，
　　千经万卷传名教，能参奥妙早依皈！
　　（二）
　　远却闲邪崇道行，肃清风化布芳名；
　　齐家治国先修己，大道思恩及众生。
　　本老君简述一席言，奉劝天下庶民，若能诚心悔悟，胜读百年圣贤书。言虽浅近，其意深远。有缘阅者，增开妙窍，益加智慧，延寿无穷，福禄绵绵。
　　如今世道沧桑，人心弃古，道德颓废，伦常颠倒，是非不明。群仙群圣，诸佛菩萨等，苦口婆心，轮流下凡，欲渡凡尘佛子。但愿世人，藉此假体，修成真体，岂知世人愚昧，受尘世污染已深，迷失本性。
　　阳世人生，不思假体躯壳，乃父精母血之结晶。孝经云：人为儿女，当知身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。修成大道，以显父母，孝之终也。为人者，不断努力，欲求光明大道，受沐雨栉风之苦，披星戴月之劳。功圆果满，身登极乐圣境，人生之光荣也，可报答父母劬劳于万一。故曰为人父母，养子不教，父母之过也。为人子女，幼而当学。教之不严，师之惰也。
　　为人者，当报答君亲师之恩。为人之原则是也，一者忠君爱国。二者孝敬父母。三者尊师重道。为人子女，当知天下至亲，莫过于父母。所谓椿庭与萱堂不亲谁是亲，不敬父母要敬何人。天下父母心，最慈是儿女心。为人儿女，当父母老迈，玉体懦弱，应顺父母之心。所谓养儿防老，积谷防饥，此乃世之常理。愿天下子女，饮水思源。若父母在不远游，如游者亦必有方。秋霜寸草心，父母情难禁。游子身上衣，慈母手中线。针针密密缝，意恐迟迟归。父母养育之恩，实难图报于万一。有朝双手抱儿孙，方知父母情。欲孝敬父母，双亲已不在。
　　所谓人之初，性本善。人者，非出生之时，世情已知晓，是年少时，父母养育与教诲，方得成人而识世情。所谓父母生养之恩，重如山岳，而情深似海。若为人子，椿萱在世时，不知奉养孝敬，真是空负此生。为人愚痴，不知孝道，拜尽三界诸天圣佛仙神亦无法脱离不孝之罪名。欲引东海之水，难涤一身之污。虽罄南山之竹，难书不孝之罪。立身处世之道，百善孝为先，万恶淫为首。天界众仙佛菩萨，一见真修之士，知行善道，孝敬父母。所谓孺子可教，心悦万分。
　　感念天下万民，奉行孝道，就不亏大道之行矣。欲荣登极乐天国，真是近在咫尺，正似探囊取物。奉承大道之修持者，都是半圣半凡。修持大道，丝毫不妨碍各职业，如修道之工夫，先为成己，而后可以成他。所谓先渡自己，斯后再渡他人，故曰成己则修自身，自己先忏悔，改过前愆，而后所行皆合天理，方是渡人之原则，自己修得证果，须将大道宣扬于外，令亲朋戚友，明道德识义理，使天下人人改过自新，所作所为遵道而行。
　　中庸有云：率性之谓道，修身也。修道之谓教，渡人也。代天宣化，替天行道，渡人者修外功。知过迁善，打坐参禅，修内功之道也。现值末劫之秋，天时紧急，重修外功，轻内功是也。外功圆满，内功自然完成。所以处世之道，当以修道行功为基础。自身不修，就不能齐家。所谓家不可教者，而能教于诸人者鲜矣。所以须先成己，而后成人。须先正己，而后始能感化他人。修道之工夫，内外不分，动静无二。无内无外，可内可外。知行合一，常应常静，便是不二法门也。吾今所言是修炼大道之真工夫也。
　　夫修身之道，只在诚虔，绝无贫富、男女、老少之别也。人能坚强意志，不气馁，不退缩，遵守圣训而自勉于庸德庸言之行持，必能了脱生死而超凡入圣。