武都吧 关注：58,955贴子：2,247,331
《华杉讲透孙子兵法》火了！
与以往一味鼓吹成功秘笈，借《孙子兵法》之名烹煮自己的“厚黑鸡汤”的所谓解读不同，在这本书中，华杉首次以曹操、杜牧等十一位传世注家的注解为基础，澄清了现代人对《孙子兵法》的诸多误读之处，将《孙子兵法》与《三十六计》区分开来，提出“计算”而非“诡计”才是《孙子兵法》真正的价值观。
如果是一个具有广阔胸怀并善于思考的读者一定不难活学活用，并且一定能从中获取许多珍贵的人生启示。
1、千难万难，判断最难
原文:故知胜有五：知可以战与不可以战者胜。
华杉解读：
孙子讲五个知胜之道，第一条就是知可以战与不可以战，动手之前，你要知道能不能赢。
判断力是创造力的前提，只有在判断中创造，才是真正的创造。
人性的弱点是一厢情愿。西谚云：“我们相信一些事情，不过是因为我们希望他是真的。”我们假定一厢情愿的因素在我们的判断里占三分，那么，当你认为有几分把握的时候，先自己减去三分一厢情愿分。
成功是偶然的，失败是必然的。这个认识很重要，不要轻举妄动。
2、利害关系：先考虑避害，再考虑趋利
原文:不能尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
华杉解读
不完全了解用兵有害方面的人，就不能完全了解用兵的有利方面。
李嘉诚说，做任何事情先考虑失败。
先能避害，然后才可趋利。因为利今天没有，明天还可以再图。而害却可能让我输掉老本，彻底出局。所以避害比趋利重要得多。
为什么我们的趋利意识总是百倍于避害意识呢？主要是因为侥幸心理，赌一把。有人说，大不了重新来过！不是每个人都有史玉柱的命，出局了就没法重来了，因为那牌局里的人都不白给，你手里没牌了，拿什么入局？
3、以失败为假设前提来思考
原文;故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。
华杉解读
有两样东西最能驱使人犯错，一是利益诱惑，二是焦虑。
我们的思维方式是以成功为假设前提，因为我做一件事，是为了把它干成。我思考、分析、判断、谋划、决策，都是围绕如何能成功。
《孙子兵法》的出发点则不是这样，他是处处以失败为假设前提，其思考、分析、判断、谋划、决策，都是围绕避免失败，减少代价，立于不败之地，然后用计、等待，等待一战而定。
“非战”“非攻”最后还强调一个“非久”。什么意思？是动作要少，关键时候，就来那么一下，最忌讳天天研究，频频动作，反复折腾，做多错多。
与以往一味鼓吹成功秘笈，借《孙子兵法》之名烹煮自己的“厚黑鸡汤”的所谓解读不同，在这本书中，华杉首次以曹操、杜牧等十一位传世注家的注解为基础，澄清了现代人对《孙子兵法》的诸多误读之处，将《孙子兵法》与《三十六计》区分开来，提出“计算”而非“诡计”才是《孙子兵法》真正的价值观。
如果是一个具有广阔胸怀并善于思考的读者一定不难活学活用，并且一定能从中获取许多珍贵的人生启示。
1、千难万难，判断最难
原文:故知胜有五：知可以战与不可以战者胜。
华杉解读：
孙子讲五个知胜之道，第一条就是知可以战与不可以战，动手之前，你要知道能不能赢。
判断力是创造力的前提，只有在判断中创造，才是真正的创造。
人性的弱点是一厢情愿。西谚云：“我们相信一些事情，不过是因为我们希望他是真的。”我们假定一厢情愿的因素在我们的判断里占三分，那么，当你认为有几分把握的时候，先自己减去三分一厢情愿分。
成功是偶然的，失败是必然的。这个认识很重要，不要轻举妄动。
2、利害关系：先考虑避害，再考虑趋利
原文:不能尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
华杉解读
不完全了解用兵有害方面的人，就不能完全了解用兵的有利方面。
李嘉诚说，做任何事情先考虑失败。
先能避害，然后才可趋利。因为利今天没有，明天还可以再图。而害却可能让我输掉老本，彻底出局。所以避害比趋利重要得多。
为什么我们的趋利意识总是百倍于避害意识呢？主要是因为侥幸心理，赌一把。有人说，大不了重新来过！不是每个人都有史玉柱的命，出局了就没法重来了，因为那牌局里的人都不白给，你手里没牌了，拿什么入局？
3、以失败为假设前提来思考
原文;故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。
华杉解读
有两样东西最能驱使人犯错，一是利益诱惑，二是焦虑。
我们的思维方式是以成功为假设前提，因为我做一件事，是为了把它干成。我思考、分析、判断、谋划、决策，都是围绕如何能成功。
《孙子兵法》的出发点则不是这样，他是处处以失败为假设前提，其思考、分析、判断、谋划、决策，都是围绕避免失败，减少代价，立于不败之地，然后用计、等待，等待一战而定。
“非战”“非攻”最后还强调一个“非久”。什么意思？是动作要少，关键时候，就来那么一下，最忌讳天天研究，频频动作，反复折腾，做多错多。
你一定已经忘了我吧
