鱼化龙不慎摔伤
朱可心大哭一场
朱可心，原名开张，学名凯长，1904年10月生于宜兴蜀山北厂一户普通市民家庭。父亲朱伯荣，以编芦席为生，后开了家杂货店。
朱可心的家虽不富裕，可在当时似也比制壶艺人的社会印象好。他没有子承父业，反倒学起了“下艺”，是从喜爱父亲珍爱的一把紫砂壶开始的。
朱可心父亲朱伯荣是位有见识的人，作为宜兴人买壶实在是方便，但作为既能品茗，又能赏玩，不在多少，贵在精彩。朱伯荣购置的就是一代大家黄玉麟所制的鱼化龙茶壶。
好壶，也不是为了束之高阁，而是泡茶品茗的。在家里用鱼化龙泡茶，只能朱伯荣自己用，其他人是不能动手的。他越不让用，越引起朱可心的好奇心。朱可心趁父不注意，就去抚摸茶壶，用手把壶盖上的龙头拉出推进，为此挨了少不骂。黄玉麟的鱼化龙在朱可心幼小心灵里留下了很深影响，种下了喜爱紫砂壶艺的种子。
朱可心十岁出头的那年，珍爱鱼化龙的朱伯荣自己竟不慎把壶摔碎。朱伯荣举手无措，小可心则失声大哭。那伤心的哭，让朱可心生了一场病。
病愈之后的朱可心，手里没有了黄玉麟的壶，心中却记挂起黄玉麟的事。在他了解黄玉麟的事中，给朱可心印象最深的莫过于“壶家妙手”的匾额了。
“壶家妙手”匾是吴大澂赠给黄玉麟的。朱可心见过那块匾。匾以红木制作，“壶家妙手”四个字以篆书题写，字被描上金色，后有“愙斋吴大澂”的款识。匾，挂在黄玉麟的正屋中堂，这也许是紫砂史上文人名家送给紫砂艺人的第一块匾。
他见过黄玉麟家中的匾，更记得父亲讲黄玉麟“押往苏州”的故事：光绪21年那年，黄玉麟去了苏州，不是自己去的，而是被两名公差“押”解去的。当时，公差没有讲明事由，家里也不知道他犯了什么事。黄玉麟走后，家人日夜不宁，以泪洗面。三月后，吴大澂派人送来钱粮，并捎口信说公差误会，把“敬请’误说为“押解”，家里才知道黄玉麟是被吴府请去制作紫砂茗壶。
在苏州吴大澂家里，黄玉麟为他制作了许多壶。三年后，黄玉麟载誉还乡，吴大澂派人随行把匾送到黄玉麟家。匾额是吴大澂定制、手书的。苏州名人为艺人送匾在丁山引起轰动。黄玉麟为紫砂人争了光，一时传为美谈。
播什么种子开什么花。朱伯荣给讲“壶家妙手”故事，朱可心不知道听过多少次。朱伯荣讲故事时，眼里总是闪着晶莹的亮光，那是中华民族光宗耀祖传统观念的聚焦，是中国家庭最可宝贵的教育。朱伯荣期望朱可心长大后，也能像黄玉麟一样能光耀门庭。聪慧的朱可心听懂了，也记住了父亲的教诲，直到年老时还常唠叨，自己“虽然没拜黄玉麟为师，但心里一直拿黄玉麟当师父！”
朱可心没有拜黄玉麟为师，却拜了黄玉麟老师的孙子汪升义作了师父。朱可心的这一拜，成就了中国紫砂史上的一位大师。

制鱼化龙负盛誉
汪宝根艺成名技
民国初期紫砂史的回声少，记忆更少。在这稀见的记忆中，有一段珍贵的文字史料——《宜兴陶器概要》。《宜兴陶器概要》的复印件是宜兴紫砂文化学者陈茆生先生赠给我的。《概要》上还有收藏者韩其楼先生的收藏印鉴。
说它珍贵是说它为民国时期仅见的“比较全的紫砂史料”，书中有紫砂史，有当时“名技、名厂”的介绍，有保护紫砂文化的呼吁，还有面向全国、世界的紫砂推介等；说它珍贵是说它是“比较权威的紫砂史料”，出版者是“宜兴蜀山紫砂陶业同业公会”，编辑者是“宜兴陶器参加芝加哥博览会筹备委员会”。
作为汪升义的徒弟汪宝根，《宜兴陶器概要》在第一页的“宜兴陶器名技暨各厂出品述要”（作者为汪裕文、蒋鸿书和张欣成）一文中，有民国时期对汪宝根仅见的评价，把他列于“三名技”之榜，以科举制汪宝根是“探花”。文如下：
宜兴陶器，夙称国粹，紫砂茗壶，尤驰誉中外，盖举世无匹之精绝手工艺品也。此次应实业部主办之参加芝加哥博览会筹备委员会之征求，宜兴陶商之应征者，出品达数千件价值逮十万元上。在今民生凋敝情况下，业户如是踊跃输特，不特不引为慰幸，兹为使各国士子明了内容，陶器述要已详本书外，仅将此次应征品择要论列并附今名技优点所在，幸爱好者三致意焉。
甲：名技
1.。范大生。宜兴西望圩人，生性颖悟，穷年累月，精求斯道；所制浑模有致，善作合棱鱼化龙等壶，每次出品，辙售一空。今年逾耳顺，声名益隆，晚年作品殊少，故虽重价亦难购致也。此次应征品中，大生作品，计周德新厂有合棱鱼化龙等壶，皆属精心制作。
2.。陈（原文为‘陈’，应为‘程’之误。笔者注）寿珍。宜兴蜀山人，幼从名师习，工深精甚，善制掇球放古等壶，定制品日不暇接，以是价随声高。此次应征品中亦颇多其出品焉。
3.。汪宝根。宜兴蜀山人，性孤僻，所制甚精，鱼化龙壶颇负盛誉。此次应征品中之大东坡壶即其所作，费时旬日云。

鱼跃龙门不是梦
六位真的“鱼化龙”
汪升义家的师徒和鱼化龙壶有不解之缘。
汪升义的爷爷汪胖子喜爱鱼化龙壶，还从邵大亨的后人得赠一枚邵大亨的鱼化龙壶；没有给汪胖子磕头的黄玉麟，看了一眼鱼化龙便魂不守舍，成为“鱼化龙迷”，从“鱼化龙迷”，又到了“迷鱼化龙”，终成为“鱼化龙”制作大师；接着朱可心因喜爱黄玉麟的“鱼化龙壶”，而走上了从艺之路；作为师兄弟的汪宝根、吴云根皆以“鱼化龙壶颇负盛誉”载入民国紫砂史。
鱼化龙壶由清代巨匠邵大亨创作，其技艺却由汪胖子、黄玉麟、汪升义、朱可心、汪宝根、吴云根，以及汪升义独生女汪其大有序的传承下来，可谓创作于邵大亨，传播、传承于汪门师徒。
朱可心在师父门里，对鱼化龙壶可谓是学到家了，不仅学到制作程序、技艺，更掌握了创作的理念。于是，在民国三十年代初筹备芝加哥大赛时，朱可心创作了云龙宝鼎，并获得大奖，其后又在上个世纪50年代初创作了经典的“云龙壶”。可谓学鱼化龙入其内深得精髓，走出来更创新天地。
我曾探讨过邵大亨创作鱼化龙壶的心态，写作了“鱼跃龙门—邵大亨的理想与追求”。在文章的结尾，我想到：“紫砂壶与紫砂壶艺术的区别在哪里？做壶以泡茶是茶壶，做壶以尽意，也就是以壶为载体，阐发思想、抒情达意、寄托心声，这是紫砂壶艺术。邵大亨的“鱼化龙”壶，不正述说他对出身于民间壶艺“鱼跃龙门”的期盼，不正书写他献身艺术“鱼化成龙”的理想吗？“鱼化龙”壶的创意，凝聚了邵大亨的理想与追求；“鱼化龙”壶的制作，浇灌了邵大亨的技巧与心血。
邵大亨铸就一把时代的紫砂艺术杰作，为一个民间艺人“鱼化龙”的理想画上了一个靓丽的符号。”
汪胖子、黄玉麟、汪升义、汪宝根、吴云根、朱可心，迷恋、深爱鱼化龙壶，也许六位先贤都像邵大亨一样，期盼起于民间的紫砂壶艺能“鱼跃龙门”，普通的紫砂艺人也能“鱼化成龙”!今天，我们欣喜地看到宜兴紫砂陶已名列“国家非遗”——鱼跃了龙门，六位先贤也都名垂紫砂史——鱼化成了龙。

老迷远去新迷多
鱼跃龙门有来人
2011年央视的“谁为紫砂狂”的报道中，记者以“封闭式”的考试，记录了四位青年以传统手工制作复杂的“鱼化龙壶”等，告诉人们“宜兴传统手工艺后继有人”。
这时，我的脑子飞出了不少念头。
第一个念头鱼化龙的制作方法。据我所知目前大致有三种方法，一是“全模具”，二是半模具，也叫做半手工，三是传统手工，俗称“全手工”。我以为传统手工准确，因为，“非遗”项目是指“传统手工艺”；“全手工”的称呼没有没有法律依据，似乎也不够严谨。
第二个念头是一种理念：复杂的壶没有石膏模具是制不出来的，这是不少紫砂人、爱好者的观念。在这种理念下，第三种制法是不存在的。
从邵大亨到汪胖子等六位大师制作的“鱼化龙”、范大生创作的“合菱壶”等等形制十分繁杂的紫砂壶，传统手工能不能制作出？央视的记者似乎也遇到了这个问题，于是在有关部门的推荐下把四位青年“软禁”了起来，作了三天“封闭式”的制作，结果繁难的“合菱壶”等都精彩地制作出来了。接着，在宜兴手工大赛中，似更为复杂而细致的“飞龙八卦壶”，也用传统手工制作成功，并荣获一等奖。再接着《宜兴紫砂陶》网也出现传统手工制作“鱼化龙壶”的报道-------
我们一直在呼唤“传统手工艺的复兴”，为陈爱国、周鹏飞等坚守传统手工艺的草根艺人鼓与呼。现在看来，热爱中华传统手工艺的紫砂人后继有人。
我们有充足的理由相信，紫砂人会有更多人“鱼化成龙”。
有梦就好，我们的未来不是梦。

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我居然看完了

这就是良心！有良心的艺人，才能传承祖国的非物质遗产！可现代的那些所谓的艺人，为了眼前的利益，抛弃了做人的根本！楼主能说几个现代的和顾大师凭良心做壶的人吗？

原来还有这故事

鱼化龙，玩壶必备，

鱼化龙是不是基本不用朱泥？