中国人从古至今就喜欢造神。现在的很多网民虽然嚷着要把谁谁拉下神坛，实际上还是造神思想的拥护者。
比如今天吧里很火的商鞅。缘由嘛，似乎是某人在论证，由于社会的发展、知识的传承、思想的进步，位于后世的顶级军事家政治家，其眼界、能力是比位于前朝的顶级军事家政治家更强的，比如诸葛亮的知识积累和思想高度是可以超过商鞅的。其本质无非是在讽刺跨时代比能力的那种论调。
当然，某些世界观比较奇葩的诸葛亮黑、商鞅吹就看不惯了。
其中被扯得最厉害的，就是所谓的“奠定基础论”。我不由得想到了孙策吹。
商鞅吹和孙策吹在这一点上惊人地一致。虽然这俩对于统一/建国的贡献都只占小部分，但是在粉丝眼里，这俩的功劳是100%，而像什么孙权、或者秦国一大堆名将名相，都成了捡现成的。
不过说起来，商鞅相比于孙策，着实是要货真价实很多的。商鞅为相贯彻法家的想法，使秦国成为了一台持续运作的战争机器；为将降安邑、俘虏公子昂，也是有些战功的；商鞅的轨迹是典型的出将入相之代表。但是对于商鞅的成功，有两个非常重要的因素。
1.法家思想和李悝的经验。大部分人对战国政治家只知商鞅，却不知在战国那种战争思想在博弈中相互迸发的年代，和商鞅齐名的政治家还有好几个。其中李悝不仅是成功的政治家，还可以算得上商鞅的先驱，商鞅很多思想和经验都来自李悝。商鞅并不是一个先驱者，比较准确的定位其应为实践者。
2.秦孝公的支持。这一点被商鞅吹忽略的非常彻底。商鞅的法家思想对于秦国原有公族利益损害极大，而商鞅作为一个外来人员，在本地毫无政治基础。【甘龙、杜挚等弗然，相与之争】，况且前三年【百姓苦之】，若非孝公鼎力支持，就凭商鞅那点政治资本，早就死八百回了。说得难听点，商鞅无非是个政策执行者，而整个过程中为这个改革保驾护航的，则是秦孝公；和旧势力进行斗争的，也是秦孝公。秦孝公一死，商鞅就悲剧。我不知道商鞅吹哪来的自信，可以把变法的成就算到商鞅一人头上？
秦国最终能够成功，商鞅的变法固然是主要因素之一。但是任何一种制度都是靠人实行；春秋战国变法家那么多，能够成功沿用百年以上的仅商鞅一家，难道是因为商鞅比其他变法家要牛逼很多？商鞅是神，而沿用其架构的一百多年间的秦国君臣都成了神的追随者，似乎就商鞅一个人有想法，后世诸人都是些没想法的货，只会照抄前人的东西，这不是中国文化中造神思想的遗毒是啥？
秦国的成功，是【奋六世之余烈】，诸多英明的君臣将相共同努力得来的，商鞅是其中比较亮眼的一颗，但也只是一颗而已。要扯奠定基础，商鞅变法的大部分基础承接于李悝，为啥不说秦国的成功是李悝奠定的基础？
而后世的诸葛亮等名相，在一定程度上沿用法家思想的同时，也在治国过程中引入了不少其他学派的想法，在大量的想法、经验中探索最优解，改变了商鞅法家【刻薄寡恩】的一些负面效应，这自然是时代的进步，也是后世顶尖军政人物一般而言比前代的同类更优越的本质。