不要跟我抢二楼你们是抢不过我的

自古以来，由于道法秘传，其基本原理都不对世人公开，而民间讹传却铺天盖地，几乎达到了一手遮天的地步，对人们造成非常严重的误导，不仅败坏社会风气，导致人心冷漠、自私，而且导致世人急功近利、贪得无厌，为获取利益求神拜佛、坑蒙拐骗、不择手段，使得整个民族的走向消极，不积极进取，始终难以在各类民生领域有重大创新突破，产品竞争力上不去，使整个国家经济都陷入受制于人的窘迫境地。
玄学，在世人看来，是信则有，不信则无的一种唯心现象。但其实，从古道教对玄学的各种现象的记载看，这些恰好是真实存在的物质，并不是唯心的观念。因为这些现象，可以用固定手段进行检测，并能重复试验，得到相同的结果，而且结果是稳定的。真正的唯心主义，是无法用任何手段去检验其真实性的虚无缥缈的事物。
今天，我就从民间常流传的一些现象说起，例如鬼、神、妖、风水、降头术、暗镇等，解释一些玄学现象的本质，并给出化解之法。大家看完后，了解这些现象的本质，不要再被民间一些讹传误导，引起不必要的恐慌，而且，即使遇到这类问题侵害，也有正当求治途径，以免多次上当受骗，花了大把金钱却不能得救。我所说之言论，都是有实践做依据的。实践是检验真理的唯一标准，这句话，在任何领域都适用。如果一个理论不能用实践来检验，那么，这种理论只能叫假说，甚至是谎言。
而且，了解这些原理后，大家都会懂得，真正的正法，是为人类解决实际问题的，是鼓励人类以正道积极进取的，坚决反对唯心的、消极的、不切实际的虚无妄想。
正法提倡遵循世间的客观规律办事，饿了吃饭、病了求治，天上不会掉馅饼，一分劳动才有一份收获，求神拜佛不可能解决什么实际问题，即使是身患邪症，也必须找有真传的道士治疗才行，自己胡乱求神拜佛是无用的。若求神拜佛可使人类得到物质，那么，整个人类都去求神拜佛，还用得着如此辛苦地去劳动么？

第二部分　亡人之鬼
亡人之鬼是人们比较认同和了解的现象。按人们的传统认识是人死后灵魂的变化（其实不是）。古道教典籍记载，人死后，三魂升天，七魄入地，唯留人生前寄居身体内的三尸（彭质、彭倨、彭娇。若不懂可百度百科查询）变化为人生前形象，称之谓鬼。无论怎么说它是由人死后产生的。
鬼常侵害人的方法有两种，一种是突然附人身体，表现出死者生前的种种言谈举止，与被附者思维不相关联，人们称为撞客。这种情况一般在其讲完该讲的事情之后自行离体，被附人恢复正常。另一种是由于行路特别是夜行，撞到鬼，之后表现为精神恍惚、急病、高烧、扁平疣单一或多种症状。其特点是发病突然，不借口开话，如用医疗手段治疗可以缓解，其后一般转为慢性病症，现代医疗手段不能根治。
对于鬼附人体，民间因地域不同有不同的处理办法，如遣送、过火、冥币擦身，一般可以收效。道教对此的处理可以用特定方法遣送，当时离体，次日痊愈。或佩退鬼符、服退鬼符，即时痊愈。
这里需要说明的是妖邪往往冒充鬼来迷惑人。关于妖邪为何物，下文介绍。

第三部分 妖邪
一、总论
妖邪，属于魔界邪物。
妖邪虽然并被未人们当做描述种种灵异恐怖现象的名词来用，但是实质上它是制造种种诡异和侵害人类、迷惑大众的主要因素。由于它的智慧性、多变性、普遍性、复杂性，使人们定义出太多种根据表象判定而得出的不同概念。因此，将在以下篇幅详细阐述妖邪。

二、妖邪的种类及成因
1、自然物体及器物类 山精、树怪、碑碣、铜像、石人、石马之类经年累月，吸天地灵气，再经偶然机缘契合，造化成精。这些见诸民间传说很多。《无上玄元三天玉堂大法》对此有描述并有克制方法。这些精物一般不主动侵害人，只有人在不经意间伤害、冲撞到它时，才会对人造成危害，比较少见，不作详述。
2、水怪 水怪一般是水中动物成精，兴风作浪，典籍有记述。

鬼神论就是道教一大败笔，俗称忽悠。
你看道家，注意不是道教，道教汉朝才有，道家先秦就存在，而且完全是两回事。
再说道家，你看老子信鬼神，还是庄子信？他们都不信。
鬼神是什么，是种控制，对人类的控制，而更接近道德层面。
易经也不是拿来算卦的，那是古人对世界的描述，而形成的模型，是对认知世界的描述。
你很难想象外国人用牛顿三定律或量子物理去算卦，说白了，古人对未知与外部世界的恐惧，才错把中国的世界模型当成算卦与预测吉凶的工具，本末倒置。

3、妖邪对人的危害
那么，妖邪附体对人有哪些负面影响呢？首先，前面提过，妖邪为了尽快取得人的500年道行，会设法破坏人的身体阴阳平衡，令人生病，最终致人死亡，这是其一；也有给人制造灾难、困苦，令人愁苦忧郁，加快人身体衰弱的进程，这是其二；也有妖邪主观上没有伤害人的想法，但由于其属阴的原因，导致人身体失调，同样致病，这是其三。究竟有没有给人带来好处的动物精呢？有的。有一部分精附人身体后，积极追求高境界，引导人向善、修德，皈依宗教法门，并利用它具备的功能为人解除痛苦。它们认为有人的善行带动它积功累德，从而同修以提高自己的境界。这一类也确实给被附者带来一点好处。但是，由于它阴性的客观性使得被附者终归阴阳失调，产生慢性疾患，以糖尿病和高血压最为常见。所以天地立法是不支持它的这种做法。当行法过程中遇到时，它们往往会用做过多少好事、有多少善举来辩解，如果用“上身就是违犯天条”来反驳，它们哑口无言。足见，上天是不允许它们附身的。
针对妖邪附体的现象，人们产生了不同的认识，有人要求坚决清除，做回自我；有人认为，无关紧要；也有人觉得可以护佑自己，带来好运；还有的人认为，可以通过替人解决问题，赚到酬金，是生财之道。这就产生了复杂性。站在道法的立场上，以人为本，只要不利于人，就应坚决驱除，甚至斩杀。
附体的妖邪由于思想的变化呈多变性。有的起初一心一意取人性命，但当人的机缘造化久久难以得手，以致在附终生，一般当人超过60岁时情况会发生变化：妖邪一方面产生了惰性，没有了起初时的强烈欲望，又担心此人死后找不到再附的人。另一方面觉得保持这个状态浑浑噩噩做个“人”也不错，于是它们开始迷恋人生尽可能保持人的身体平衡，从而延长人的寿命，这就是许多被附体者高龄的原因。除此之外还有几种情况：

4、童子命
童子命的说法盛传着，其中无不包含着人们通过现象做出的种种猜测和诸多疑虑，也产生了相关的根据生辰进行的推算方法。到底是怎么回事呢？真的是从天上逃出来又被召回吗？肯定不是。其实上面讲的神童已经很清楚，童子命就是童年附体。当一个人在不满12周岁前被附体或者母亲身有附体遗传，当过了12周岁就被固定下来，附体再也离不开人身，与人终生相伴。当妖邪意识到之后就要设法将人致死，这就形成一个高的死亡率。可是，由于妖邪有时得不到机会致人死亡，也就有童子命的人寿长的。同样可以解释童子命的人比较聪颖。在此不做更多的解释和说明。大家可以思考和理解。需要说明的是古代这种情况比较少。因此，典籍不见有专门的记述。（童年附体由于又有遗传特性，因此，往往导致整个家族受害，甚至表现为家族性癌症）

五、妖邪的驱除与斩杀
道教以人为本，故张天师立教行斩杀之法，传承法宝“斩邪二剑”就是有力的说明。《道法会元》、《天心正法》、《玉堂大法》等道教典籍都详细记述了驱除和斩杀妖邪的方法。所谓祛邪扶正，要扶植正气，当驱斩妖邪，概立教宗旨之一。
驱斩的方法很多，各门派有不同的方法，例如玉堂派常用的有：清家驱除、帖符驱除、诵咒驱除、佩服符驱除、针法斩杀、符斩杀、设坛斩杀、布阵斩杀等等。

需要单独说明的是，以上方法用于各种妖邪，无论现象如何复杂，表现如何猖獗，驱斩绝无任何难度及遗留问题。唯独对于童年附体，需要分别对待。由于前面讲过的12岁后一刻不能离体，妖邪与人气血经脉完全混合，再强有力的驱斩方法也不能当时见效。这是由于人妖参半，假若立时把妖邪消除，人会因身体不支出现昏迷，发生危险。只能对被附者定期施以多种法咒，使妖邪逐渐化解消除，做到人渐长、妖渐消，直至彻底把妖邪全部消除。由于妖邪在这个过程中，痛苦难当，会带动被附者表现出痛苦呻吟、狂呼嚎叫、全身颤抖，或其它表现种种假象迷惑家属，因此，需要家属明白其原理后，积极配合，方可顺利进行治疗。患者及家属也不必担心妖邪被收拾后会来报仇，因为妖邪始终有一种侥幸心理，遇到正法就躲，十分害怕正法将它的道行废了，至于它被斩杀后来报仇的说法，是讹传，事实是，它被消灭后就灰飞烟灭了，什么都不剩，根本没有重新投胎一说。
患者还需识别妖邪的狡诈性，它们善于伪装，例如冒充各类鬼时，为了让人相信是鬼，就在采取治鬼的措施后，假装配合一下，潜伏一段时间，此时，人出现假象好转。但过些时日会复发，此时再找人看时，它可能会冒充另外一个鬼。如果始终按照治鬼的思路走，会使人迷在该陷阱里无法自拔，始终不能治愈。它们冒充患者祖宗、冤亲债主、神佛菩萨、仙童下凡等等情况时，也常使用这种手法。
（备注：妖邪在正法面前，是根本不堪一击、毫无招架之力的，至于影视文学作品中展现的妖邪与神仙对打的精彩镜头，仅仅只是为了提高观赏性而虚构，不能当做正统知识生搬硬套。但制伏妖邪必须是有真传且有降妖伏魔本领的道士才能胜任，若未曾得到这方面传承，切勿轻举妄动，否则，不仅无效，反而可能导致妖邪狗急跳墙，反将施救者攻击成重伤，严重者瘫痪，甚至有性命之忧。有的采取立堂、上供、念经回向等措施，与妖邪妥协，可能换取暂时安宁，但从长远看，终究是隐患）。

第四部分　其它邪症
除上述神、鬼、妖邪之外，还有许多致人祸患的现象，下面列举几种：
阳宅：
人的居所对人的影响是被很多人认可的。一处不好的住宅会给人带来很多种类、轻重不同的问题。这方面有很多流派研究出太多繁杂的论断。不作详述。除了按照形势派修改外围和理气派改动布局之外，就是镇法。用石头、桃木、柏木、青砖、符以及特定器物根据不同情况选用镇压，效果良好。
阴宅：
祖坟对人的影响也是很多人知道的。风水书籍也有门类众多的论断。同样可以用法镇压，效果良好。
煞气：
煞气既不是鬼，也不是妖邪，也不是风水气场。一般是由于发丧时白事气场冲身，或流产房、坐月房误入冲身。也有极端秽物冲身。要用特定的方法加以佩符处理。
命理：
有太多人对命运进行着思考，到底命运对人的作用是否存在？这本身就是一个有争议的问题。要彻底改变命运靠玄学自然不能实现，但对于生命轨迹中出现的用人力难以改变的状况，道教留下了不少方法。如设坛祭灯的七星禳解法，分消灾、散祸、度厄、延生、益算、保命、扶衰七项。

征兆：
当灾难和病患出现之前，往往会出现征兆，比如，狗哭嚎、公鸡日落鸣叫、器皿自破、家中见血水、鸟粪落人身、灯自明自灭，蛇进家等预示不祥的事情发生。其原理不得而知，但典籍留下详细的预防破解方法，效果肯定，作用明显。
被人暗入镇物：
有人由于与人结怨或遭人嫉妒，被人在祖坟或者家宅特定位置暗埋镇物，镇物的种类繁杂，无法一一列举，有致命镇物、也有取吉镇物这叫做暗镇。有时邻居在自己家悬挂镜子加一些器物，起到侵害作用，叫做明镇。对于镇物一般有两种破解方法，一种是在自家施用太平镇，以一镇破万镇，万无一失，但只限于平房或一楼施用。另一种方法是悬挂天节符破解。至于反击镇，由于属邪法，正教人士不使用。
遭人咒诅：
有人由于与人结怨或有人欲胁迫于己，在得知生辰或取得伴身毛发、指甲、衣物的前提下施以法术，使被侵害人患病以达到操控的目的。破解这类邪术，道教有解咒诅法，贴五帝解咒诅符，立效。
被下蛊毒：
这种邪法一般是误食或接触被侵害，根据不同情况解除。

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看得老子眼睛痛，什么。JB玩意。