【六甲阳神名】
甲子神，字清宫，名元德。
甲戌神，字林齐，名虚逸。
甲申神，字仲权，名节略。
甲午神，字文卿，名溽仁。
甲辰神，字让昌，名迢元。
甲寅神，字子扇，名化召。

【六甲神像】
（其神像能千变万化，或见两头，或一头，身披金甲或锦袍来降，其神通不可犯，各个装束不同）
甲子神，清宫元德真君，身披红锦袍，抹绿吊墩，金束带，身长二丈，眼光大睛小。
甲戌神，林齐虚逸真君，身披绿袍，乌皮吊墩，紫束带，身长二丈，有五目，面如傅粉。
甲申神，仲权节略真君，身著白花金战袍，青皮吊墩，身长二丈一，有三目，面黄色。
甲午神，文卿溽仁真君，身著淡红袍，绿吊墩，身长二丈，有五目，面黑。
甲辰神，让昌迢元真君，身著锦袍，乌皮吊墩，身长一丈五尺，一面有三目。
甲寅神，子扇化召真君，身著银袍，乌皮吊墩，身长一丈，面赤色，两目睛急。

【六甲印式样】
此印用雷霹枣木，方一尺二寸，如无，以沉香木代之亦可。须用能雕匠人，少言语，就空中焚香，先念六甲神咒三遍，然后雕之。
此印用雷霹枣木，方一尺二寸，如无，以沉香木代之亦可。须用能雕匠人，少言语，就空中焚香，先念六甲神咒三遍，然后雕之。
此书，上士得之，驾云上升；中士得之，鬼怕神惊；下士得之，掌国安邦。得此书者，谨慎秘之，勿得怠慢。
六甲咒，或念七遍，或三遍，子午时闭户，不令人见，忌妇人、小儿、鸡犬等。如祭，燃灯坛中，合用朱砂、水盏、剪刀之类，并放在坛上，祭了，用罗锦袋之，系在左臂上，勿令人见。要取用，于城外去墓中，行小垂法，印放在自己怀中，行至墓茔中，不以新旧墓上，右手持印，念六甲神咒三遍，用印望墓上召之，时立有本处土地及诸神鬼装束，前面现行，又持珍宝与人，收了宝物来本处，言喝数声，汝等不用自然。
此书，上士得之，驾云上升；中士得之，鬼怕神惊；下士得之，掌国安邦。得此书者，谨慎秘之，勿得怠慢。
六甲咒，或念七遍，或三遍，子午时闭户，不令人见，忌妇人、小儿、鸡犬等。如祭，燃灯坛中，合用朱砂、水盏、剪刀之类，并放在坛上，祭了，用罗锦袋之，系在左臂上，勿令人见。要取用，于城外去墓中，行小垂法，印放在自己怀中，行至墓茔中，不以新旧墓上，右手持印，念六甲神咒三遍，用印望墓上召之，时立有本处土地及诸神鬼装束，前面现行，又持珍宝与人，收了宝物来本处，言喝数声，汝等不用自然。

《秘传六甲天书中卷》
【召神序】
凡行法之人，行六甲天书，须那延天女五人，在东华大帝君坛，各在六甲天书中卷内。其五天女，各有神通广大，流传在世，敬佐国安邦治乱，救度黎庶，通其大道，召天上一切神众神兵下降。

五天女名像
第一天女字齐之，名仁德，有貌，梳一髻，身长五尺三寸，着红衣，系仙裙，手执文字下降。
第二天女字拣之，名仁拒，有貌，梳一髻，身长五尺一寸，著青衣裙，手执文字下降。
第三天女字罡之，名仁锡，有貌，带七星冠，身长五尺三寸，着白销金衣，系仙裙，手执文字下降。
第四天女字真之，名仁岳，有貌，梳一髻，身长五尺二寸，着绿色云鹤之衣，系仙裙，手执仙果下降。
第五天女字宝之，名仁亮，有貌，带大吉冠，身长五尺，着淡黄衣，系仙裙，手执仙花下降。
此五天女用甲子日祭，与十二溪女同。祭时持念溪女咒，召语来现，与人相见，所求之事，言便如意，良久回去。如后再请，不必是甲子日，要见时，持六甲神印，念六甲神咒三遍，呼名立至。随后从上呼，或一人二人来，不降，金童持珍馐与行法人共食之。

【那延天女印】
此印用雷劈枣木心，方圆一尺二寸，于三元日或五月五日，静室中焚香雕刻，念天女溪女咒五遍，呼天女名、溪女名。咒罢，手女前供养。用柏木作匣，用锦罗口。午时前雕了，放在香桌上，神袋盛放在匣中，当日神女前献。如要见时，即用此印，神通不可思议，能做方事三成，就须将此印，可以成也。
请圣　用印请摄五帝君
春用上元正月，夏用八节，中秋用中元七月，冬用下元十月。

【请五帝诸神坛式】
择于净处，或于本家门外，宽作篱园墙院，如法洒扫洁净，勿令有秽粪污物、鸡犬、妇人、驴马各畜等见，须要远去，恐有声入。
法坛排办宽远，帐设地上，铺竹簟二十余条，上更用新席二十余领，郎床四条，每条桌上柏木醮牌子十二面，诸般果十五碟，烛十六枝，排两下，高室点照，及诸般花果糖饼，中献细茶、枣汤各十五盏，素食二十五分，手巾五条，净席二条，用盆盛水，两盆满添，两下别置。桌子一张，用锦绣褥铺了，放六甲印、天女印，并不见痕迹也。
如有新死者，用此水半盏，灌下咽喉中，便活也。若有女人怀孕，服此半盏，是男，生为聪明智慧之男；是女，生为端正克相之女。若有伤寒无汗，但服一两口，其汗便出，安瘥。
若有邪鬼作祟，令法师遣不得者，擒患病人服一口，便令行法人用此水噀二口，其鬼通姓名，要去，便与吃浆饭送之，令患人自出户十步到地，其鬼去也。如有人患疮，用此水服之二口，其疮即愈。
如有人服毒药致死者，服此水立解。此水是天宫返魂众圣甘露水也。如行法人治方病，切忌不得取分文财物，有饭吃用无妨，要人财物无功行也。召请五帝君，求七祖升天，求丹药，日服之。用此坛只可三年二次请之，不得频请。但召请五帝三官用此坛，其余则不得用此坛。

【不用火煎造法】
右法先于地上画火炉一座，内书火字一个，于火上坐汤瓶，满添水，念六甲神咒，暗呼火光大将，即在面前煽火，立便煎锅，压以大水，忽然便煎也。或煮米麦之类同也。如欲取戏，叠鸡子五尺，取鸡子不拘多少，聚于一处，亦依前法噀水，直上取五方真气各一口，吹在印上，照之捻小，相叠不倒。

十二溪女名像
第一溪女韩仁姬，第二溪女史仁通，第三溪女李仁受，第四溪女徐仁亨，第五溪女史敬和，第六溪女周琼姬，第七溪女赵子玉，第八溪女展子玉，第九溪女沈公权，第十溪女刘君谕，第十一溪女高思彦，第十二溪女王仁茂。
第一溪女，身长五尺，有颜色，带金冠，著绿珠衣，手执净瓶，有甘露琼浆下降。
第二溪女，身长五尺三寸，有顷国之貌，梳一髻，著青衣，如童子，手执文字下降。
第三溪女，身长五尺三寸，有容貌，带道冠，著淡红衣，系青仙裙，手执仙果下降。
第四溪女，身长五尺四寸，有容貌，带花冠，著销金银色衣，手执文字下降。
第五溪女，身长五尺三寸，有容貌，带七星冠，著女衣，系皂色裙，手执文字下降。
第六溪女，身长五尺三寸，有容貌，带花冠，著淡黄衣，系仙裙，手执乐器下降。
第七溪女，身长五尺三寸，有容貌，带道冠，著绯金衣，系仙裙，手执轴下降。
第八溪女，身长五尺三寸，有容貌，梳一髻，著销金云鹤衣，引少女擎法琴一张下降。
第九溪女，身长五尺三寸，有容貌，梳一髻，著蓝衣，系紫裙，手执文字下降。
第十溪女，身长五尺三寸，有容貌，带道冠，著青衣，系绿裙，手执文字下降。
第十一溪女，身长五尺三寸，有容貌，带道冠，著红衣，系鸦青裙，手乐器执下降。
第十二溪女，身长五尺三寸，有容貌，梳一髻，著黄衣，系绣花裙，手执仙果下降。
此十二溪女，能大能小成云，合手成雨，又能佐国治乱，能令行法人长生。如后再请，不用甲子日，要见时念六甲神咒、溪女咒更妙，须臾间下降来从，从早至暮方归。若非时请一人之名，或二人，从上呼名请之，如人展臂来，若有大事，十二溪女同来下降。
有十二溪女飞身印，令行法人每日用新水吞十二颗，用好朱砂度印在纸上，为丸服之，至百日，飞身去地三五尺而行，他人皆不见，自知去地三五尺，踏尘也。服之五年，容貌更变少年。寒夜睡在黑房，自有神光满室。月黑夜行，不用灯火，自有百步之光也，自有神仙来相见矣。身体光滑如胭脂，敷粉过样，飞身千里万里，如人展臂。却还看芙蓉之宫便去也，知道芙蓉之宫不得会，一日不还，凡间启变桑田。
服之九年飞升，乘彩云上朝，若去得，虽有功未有行，亦未去得，只在世间为仙，须修功行于人间，功行圆满可以上朝玉帝，亦未也，须去脱了凡躯，然后可以乘彩云上朝大帝，无所不到也。后有脱骨壳真法，十二颗飞身印也。
造印用五月初五日，取梨木一十二块，每一面阔二寸八分，厚五寸，令匠人雕刻，如当日不了，余者七月七日焚香再雕，念溪女咒，呼溪女名，用朱砂印十二颗吞服，不怠慢，真能出离生死也，敬之秘之。

【吞服飞身印诀】
行法人服此十二溪女十二颗飞身印，须到五百见功也，当于每日午时，炼二十四气满吞之，又早晨服真气，七日用新水吞十二颗，用好朱砂度印在纸上，为丸服之。百日见十二溪女印，有验，能飞身去地数尺而行也。

九十

【追月再现诀【】
其法至二更二点以来，于星月之下，用净席二领，焚香，净水二盏，清茶二盏，至净席上，行法人右手执六甲神印印之，只见当空出月轮碧溪水，奉咒吾前。咒曰：“面准东华大帝君，令吾授六甲天书，手执六甲神印，立在某处等月，月轮来现，即速奉出。急急如律令。”咒之三遍，直上取真气二口，吹在水中，望月方噀之，其月忽然而出半空中，圆满现似十五夜光，至更尽，则忽然而归本处也。

【九品先助功行】
持六甲天书上中，升入一品天仙；持六甲天书中甲佐国，升入中品天仙；持六甲天书下卷求长生，升入下品天仙。