每一部动画作品，都有一个特定的世界观。这是作者预设的，也是作者赋予这个作品并且贯穿整个作品的特定的观念。既然是确定的框架，在我看来，讨论这个框架是否合理就毫无意义。
回到《尸鬼》中来，作者给《尸鬼》预设的框架是：①捕食与敌意——站在尸鬼角度对人类的捕食是天经地义的，以及站在人类角度对尸鬼的敌意是毋庸置疑的；②尸鬼生存的意义——尸鬼既然存在，就是合理的。
作者的设定是合理的，作者的设定是合理的，作者的设定是合理的。重要的事情说三遍。
在这个前提下，我们在看这部动画的时候，会更容易进入剧情，去理解每一个人物所做出的选择。选择其实没有对错，只有合不合理。（P.S.题外话：人物选择是否合理，以及作品中价值观是否多元，是我评判这部作品好坏的基本标准）

二、奈绪
从奈绪的选择来看，她是自私的。而将这种自私结合她的经历来看，却又是合理的。
在奈绪的自述中，她讲到，她的双亲好赌，所以很小的时候就家不像家，而丈夫一家接纳了她，让她拥有了一个完整的家，她心里感激丈夫一家。但尽管从此以后变得幸福美满，童年爱的缺失依然对她造成了一定的影响，她需要家庭，需要关爱。对她来说，缺少了这些，她的人生就无法完整。
在她变成了尸鬼后，想把丈夫一家都变成尸鬼的原因，大致有两个：一个是——尸鬼不老不死，是个好东西，我要跟他们分享，让他们也变得更好；另一个是——只有我一个人变成尸鬼了，孤零零的，好寂寞呀，变成尸鬼后我还想像以前一样有个家。
或许有人会问，把我觉得很好的东西分享给你，难道这也算自私吗？如果仅仅是告知的话，当然不算。但是奈绪的做法，其实是强行分享。一个人觉得好的东西，另一个人一定会喜欢吗？想象一下，你对一个家里蹲安利旅游攻略，并强行带他挤景区，就算再美的景致也无法引起他的兴趣。奈绪的选择，在极大程度上只考虑了自身，她将她自己的需求放在第一个位置，因此我说她是自私的。但这种自私放在人类身上，却并不是解释不通的。

先去煮饭了

次五百年，于我法中斗诤言颂，白法隐没，损减坚固。了知清净士！从是以后，于我法中，虽复剃除须发，身着袈裟，毁破禁戒，行不如法，假名比丘。

三、澈
澈简直就是整部动画的颜值担当，看这凌乱帅气的发型！看这自带光环的爽朗笑容！看这温柔的小眼神！在一众尖下巴与奇形怪状的配角中帅出新高度。
咳咳，偏题了。
澈在变成尸鬼之前的人生，其实没什么好讲的。作为一个三观正常的阳光少年和合格的现充，他不仅虏获了孤僻的结城的芳心，还吸引了内心阴暗的正雄，简直就是正能量的代言人。
但这一切，在他变成尸鬼之后，就结束了。死而复生，是需要代价的。他需要进食，也需要杀人（虽然尸鬼进食不需要杀人，但是在辰已的压迫下，他是需要杀人的）他的挣扎与自我厌弃，其实就是人性与本能的矛盾与冲突。
他已经是一个尸鬼，但他无法抛弃人类的价值观。正是因为这样，他杀了结城，但他的内心无时无刻不在经受人性的拷问。他安慰自己说：我只是饿了，不吸血我会死的。他告诉结城，也告诉自己：我应该杀了你，不然就是我的父母被杀。
他为自己变成一个非人而感到羞愧，他为杀人而感到羞耻与罪恶。所以，尽管他的肉体死亡，但他仍然是一个“人”，而不是尸鬼。
在动画的最后，律子拯救了他。律子是一个很了不起的人，她活着的时候，拯救了无数活人的生命，她死亡之后，还拯救了一个人的灵魂。
在克制了自己的欲望之后，澈最终回归了灵魂的安宁。

求更

都挺可悲的

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五、敏夫
敏夫是一个疯狂的实践者。在面对尸鬼形态的妻子时，他的冷静，令人发指；在得知妻子死亡的时候，他也不见得有多么的伤心。
这是他最令人指摘的地方，然而“无情”，却正是上位者必须具备的东西。
所谓兵不厌诈。要赢得一场战争，诸如弃车保帅、断尾求生，不过是兵法的一种而已。
实验、蛰伏、周旋，所有的一切都是为了唤起民意。
眼见为实。
人是追求安逸的动物。只有真相红果果地摆在眼前，他们才愿意相信——原来事态已经发展到了如此致命的地步。
否则，就算是你对着他们的耳朵扯着嗓子喊，也没人愿意相信。
可笑你看别人是傻子，别人看你是疯子。
这是一场战争。
这是一场两败俱伤的战争。
混乱将始。
尽管做好了最初的设想，仍然不免有很多事情失去了控制。
当世界失去秩序的时候，人们心中的恶也被无限的放大。这不是敏夫的罪恶，而是人性之恶。
人要有所畏惧才为人。当杀戮和死亡成为习惯，“人”这种生物，似乎也变得面目全非。
他拯救了人类的肉体，却无法遏制他们灵魂的坠落。
人性是如此脆弱，世界是如此脆弱。只不过有些事，必须要有人去做。
这就是他的选择。

　　　　过了太久没人记得当初那些温柔

正如楼主所说，人是群体性的动物，尸鬼由人演化而来，拥有人死前的记忆，也拥有人死前的思想和情感，尸鬼也是群体性的，也需要朋友和家人，在一定程度上，沙子是没有错的，而且，尸鬼就算不杀人，迟早也会被杀死，因为人类不会允许他们的存在，

Lz你肿么不更了

楼下好帅啊

Lz你肿么不更了