你是否记得自己小时候第一次意识到自己和别人不一样么?那种独一无二的感觉,是人类第一次意识到自身,也是人类超越其它动物的标志。
这个意识开始不断壮大,你开始理解了自己和他人、事物之间存在的联系。尽管只是模糊的理解或者根本没有生起明悟的理解,但这是理性的起初。你还是在不断的学习,进行简单的思考。直到有一天你开始自发性的去弄明白一些问题,这时理性才开始真正的开始成长。经过不断的思考过程,最后会遇到比如宇宙本源,我是谁等等的问题,经历过各种各样的答案的填充,都得不到满足。你开始怀疑过往经验和现有认知,最终你决定接受不符合过往经验的逻辑结果,把问题向内在看去,你再次像小时候那次一样,开始察觉自己身体和感受的存在!你变得安静了起来,思想和念头变少了起来,但是它们变少了,声音变轻了。这时,你出现了和小时候一样的明悟,自己和念头不一样,而且自己不是念头,因为自己能看见自己的念头。这时的自己是喜悦的,仿佛超脱了过去的自己,用一个观察者的身份去看待一切念头,再也不在迷失在那念头和感受中。安详宁静,多么美妙的体验啊!从来没有体验过的事。
离开那种宁静,你继续思考,把刚认识到的新自己进行整理,你希望知道这是怎么回事,你开始怀疑自己过去所认为的 我思故我在,不在固执的这么认为。你找到了一双能去认识自己的眼睛,你很高兴,因为这意味着对自己的认识不在是某种假设或者某个定义某种答案。这一刻开始,自己将是活生生的,不在只是单纯的有手有脚有五官。之后你曾试图用科学去解答这种状况,但是你失败了。
就这样,你还是在不断的去思考,只是比平常多了一样事,那就是观察。观察是快乐的,它的那种快乐是来自对自己的了解。才过去几天而已,你把观察者的变身了被观察者。前几天你还认为自己就是观察者呢。你自己都觉得不可思议,这是多么奇妙的事。自己竟然脱离了观察者,变成被观察者,如果自己现在告诉了别人,别人一定不知道我在说什么。你试着去寻找一个最根本的察觉者,但是你失败了,你觉的得它就像小时候给仪人写的情书一样,包了一层又一层。但是你还是想去找这么最根本的察觉者。然而却每每的只能看见察觉者的影子。好像永远不可能看不见它的真身。最后你觉得或许它本身就是这样的吧,是没有穷尽的。是的,没有穷尽的。
这个意识开始不断壮大,你开始理解了自己和他人、事物之间存在的联系。尽管只是模糊的理解或者根本没有生起明悟的理解,但这是理性的起初。你还是在不断的学习,进行简单的思考。直到有一天你开始自发性的去弄明白一些问题,这时理性才开始真正的开始成长。经过不断的思考过程,最后会遇到比如宇宙本源,我是谁等等的问题,经历过各种各样的答案的填充,都得不到满足。你开始怀疑过往经验和现有认知,最终你决定接受不符合过往经验的逻辑结果,把问题向内在看去,你再次像小时候那次一样,开始察觉自己身体和感受的存在!你变得安静了起来,思想和念头变少了起来,但是它们变少了,声音变轻了。这时,你出现了和小时候一样的明悟,自己和念头不一样,而且自己不是念头,因为自己能看见自己的念头。这时的自己是喜悦的,仿佛超脱了过去的自己,用一个观察者的身份去看待一切念头,再也不在迷失在那念头和感受中。安详宁静,多么美妙的体验啊!从来没有体验过的事。
离开那种宁静,你继续思考,把刚认识到的新自己进行整理,你希望知道这是怎么回事,你开始怀疑自己过去所认为的 我思故我在,不在固执的这么认为。你找到了一双能去认识自己的眼睛,你很高兴,因为这意味着对自己的认识不在是某种假设或者某个定义某种答案。这一刻开始,自己将是活生生的,不在只是单纯的有手有脚有五官。之后你曾试图用科学去解答这种状况,但是你失败了。
就这样,你还是在不断的去思考,只是比平常多了一样事,那就是观察。观察是快乐的,它的那种快乐是来自对自己的了解。才过去几天而已,你把观察者的变身了被观察者。前几天你还认为自己就是观察者呢。你自己都觉得不可思议,这是多么奇妙的事。自己竟然脱离了观察者,变成被观察者,如果自己现在告诉了别人,别人一定不知道我在说什么。你试着去寻找一个最根本的察觉者,但是你失败了,你觉的得它就像小时候给仪人写的情书一样,包了一层又一层。但是你还是想去找这么最根本的察觉者。然而却每每的只能看见察觉者的影子。好像永远不可能看不见它的真身。最后你觉得或许它本身就是这样的吧,是没有穷尽的。是的,没有穷尽的。