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车银儿 【2015年2月4日下午，著名国际音乐人萨顶顶来到伦敦大学国王学院Strand校区的TUTU举行见面会。在演讲和互动环节中，萨顶顶分享了自己的音乐经历和对中西方音乐的理解和体悟，并针对宗教与艺术的关系、古老音乐的传承问题等回应了观众的提问。】
●念：自由行走一朵小花
【萨顶顶说，英国是她的吉祥地。
2008年的“英国BBC世界音乐大奖”让她真正意义上名扬中外。而就在被提名入围这项大奖之前，萨顶顶说自己就像一朵流浪的小花，在不停寻找和等待外界对她独特音乐表达方式的认可，直到2006年她正式签约环球唱片。
而当得知自己提名入围“BBC世界音乐大奖”的时候，萨顶顶一再恳请经纪公司不要为自己宣传：“我觉得自己那时候太倒霉了，我的母亲生病了，我没有男朋友。我觉得好事不会降临到我头上。” 在颁奖典礼现场，一身奢华礼服的萨顶顶在主持人正式念出她名字的前一刻站起来，在身边人惊诧的目光里迈向颁奖台。“我太感谢主持人了，因为她随后念出的就是我的名字。”
作为获奖者，萨顶顶随后受邀在英国伦敦的Royal Albert Hall举办专场表演。按照惯例，表演者需要带着自己的乐队参与演出。“所有人都以为我那时一定每天都兴高采烈，实际上我每天都在家里哭。我没有自己的乐队。”随后萨顶顶便辗转于北京和上海召集乐手，组建乐队。获奖后的两年间，萨顶顶说自己的经历就像一场“吉普赛式的流浪”：“我去过世界各大剧院进行演出，终于不想再重复了。我要回到中国。”
萨顶顶说起自己的音乐之旅，最常提到的一个词就是：“念力”：“最关键的是你自己是否确信，你有多少念力。如果你有一个信念，那么每一天都试着去感受这个信念，加强这个信念。”从背着便宜的小包游走在大家目光外的小花，到身着华丽服饰登上领奖台的盛放，再到流浪四方不断寻找表达的行走，萨顶顶说自己一直是个理想主义者，在固执的的坚持着那一“念”。】
●乐：游走中西寻找表达
【是东方的还是西方的？是古老的还是现代的？
当大家讨论起萨顶顶的音乐，这两个问题常常出现。“我常说自己的音乐是电子乐，但是西方人却认为我的音乐是东方的、神秘主义的和原生态的。我想如果那就是他们对我音乐的感受，我接受。” 萨顶顶说东方音乐和西方音乐的区分十分微妙，并不是音乐中使用了某一种特定乐器就可以决定音乐的国籍的。“是一种感觉，一种神韵，“萨顶顶说，“音乐的表达方式才有了国籍意义上的传承。”
而现今的原生态或古老音乐面临着传承还是改变的抉择，传承人表演平台的缺失、大多数观众对其的不熟悉和不感兴趣使得原生态音乐的发展面临尴尬的处境。对此萨顶顶认为，如何让其与现代社会接轨是需要重新思考的问题。萨顶顶说，原生态音乐和现代社会提供的音乐平台是有距离的，只有与现代社会接轨才能拥有表演平台，从而激起现代观众的热情和兴趣。
然而怎样发展古老音乐？“发展不等于着改编甚至剽窃，我一直坚持原创。”萨顶顶说，要在原创的基础上利用所有可能的方法去寻找自我的音乐表达，才能真正让”古老“进入”现代”。】
●心：静心修持出离以悟
【出生于家人信奉不同宗教的家庭， 萨顶顶的音乐也常常与宗教联系在一起。萨顶顶说，宗教与艺术无法分开，而宗教不仅仅是教条，最重要的是体验和经历。
在讲述《万物生》的创作过程时，萨顶顶说自己并非通过眼睛去体验西藏：“我当时没有去西藏，我怕眼睛的体验会封闭想象力。”相反，萨顶顶通过长时间打坐、念经等方式去想象和感受西藏。“想象力是最重要的，它就像是水中的一粒盐，音乐中哪怕只有那么一粒也是好的。”而开启想象力需要“静心”。萨顶顶说，人们太习惯不停思考，太习惯通过各种感官去体验。而静心可以关掉这些体验，从来带来新的能量和体验。
不仅仅是面对音乐需要心的训练，萨顶顶认为人处于世也需要对自己的心不停的训练。“要有出离心，这不是出家修持，而是试着把自己和别人的关系想象的圆融和美好。”萨顶顶说，试着用“分分秒秒的出离心”去面对与人争论或利益分配的局面，把自己抽离出去，就不会再斤斤计较。】
●念：自由行走一朵小花
【萨顶顶说，英国是她的吉祥地。
2008年的“英国BBC世界音乐大奖”让她真正意义上名扬中外。而就在被提名入围这项大奖之前，萨顶顶说自己就像一朵流浪的小花，在不停寻找和等待外界对她独特音乐表达方式的认可，直到2006年她正式签约环球唱片。
而当得知自己提名入围“BBC世界音乐大奖”的时候，萨顶顶一再恳请经纪公司不要为自己宣传：“我觉得自己那时候太倒霉了，我的母亲生病了，我没有男朋友。我觉得好事不会降临到我头上。” 在颁奖典礼现场，一身奢华礼服的萨顶顶在主持人正式念出她名字的前一刻站起来，在身边人惊诧的目光里迈向颁奖台。“我太感谢主持人了，因为她随后念出的就是我的名字。”
作为获奖者，萨顶顶随后受邀在英国伦敦的Royal Albert Hall举办专场表演。按照惯例，表演者需要带着自己的乐队参与演出。“所有人都以为我那时一定每天都兴高采烈，实际上我每天都在家里哭。我没有自己的乐队。”随后萨顶顶便辗转于北京和上海召集乐手，组建乐队。获奖后的两年间，萨顶顶说自己的经历就像一场“吉普赛式的流浪”：“我去过世界各大剧院进行演出，终于不想再重复了。我要回到中国。”
萨顶顶说起自己的音乐之旅，最常提到的一个词就是：“念力”：“最关键的是你自己是否确信，你有多少念力。如果你有一个信念，那么每一天都试着去感受这个信念，加强这个信念。”从背着便宜的小包游走在大家目光外的小花，到身着华丽服饰登上领奖台的盛放，再到流浪四方不断寻找表达的行走，萨顶顶说自己一直是个理想主义者，在固执的的坚持着那一“念”。】
●乐：游走中西寻找表达
【是东方的还是西方的？是古老的还是现代的？
当大家讨论起萨顶顶的音乐，这两个问题常常出现。“我常说自己的音乐是电子乐，但是西方人却认为我的音乐是东方的、神秘主义的和原生态的。我想如果那就是他们对我音乐的感受，我接受。” 萨顶顶说东方音乐和西方音乐的区分十分微妙，并不是音乐中使用了某一种特定乐器就可以决定音乐的国籍的。“是一种感觉，一种神韵，“萨顶顶说，“音乐的表达方式才有了国籍意义上的传承。”
而现今的原生态或古老音乐面临着传承还是改变的抉择，传承人表演平台的缺失、大多数观众对其的不熟悉和不感兴趣使得原生态音乐的发展面临尴尬的处境。对此萨顶顶认为，如何让其与现代社会接轨是需要重新思考的问题。萨顶顶说，原生态音乐和现代社会提供的音乐平台是有距离的，只有与现代社会接轨才能拥有表演平台，从而激起现代观众的热情和兴趣。
然而怎样发展古老音乐？“发展不等于着改编甚至剽窃，我一直坚持原创。”萨顶顶说，要在原创的基础上利用所有可能的方法去寻找自我的音乐表达，才能真正让”古老“进入”现代”。】
●心：静心修持出离以悟
【出生于家人信奉不同宗教的家庭， 萨顶顶的音乐也常常与宗教联系在一起。萨顶顶说，宗教与艺术无法分开，而宗教不仅仅是教条，最重要的是体验和经历。
在讲述《万物生》的创作过程时，萨顶顶说自己并非通过眼睛去体验西藏：“我当时没有去西藏，我怕眼睛的体验会封闭想象力。”相反，萨顶顶通过长时间打坐、念经等方式去想象和感受西藏。“想象力是最重要的，它就像是水中的一粒盐，音乐中哪怕只有那么一粒也是好的。”而开启想象力需要“静心”。萨顶顶说，人们太习惯不停思考，太习惯通过各种感官去体验。而静心可以关掉这些体验，从来带来新的能量和体验。
不仅仅是面对音乐需要心的训练，萨顶顶认为人处于世也需要对自己的心不停的训练。“要有出离心，这不是出家修持，而是试着把自己和别人的关系想象的圆融和美好。”萨顶顶说，试着用“分分秒秒的出离心”去面对与人争论或利益分配的局面，把自己抽离出去，就不会再斤斤计较。】
