人生之中有不少時候我們都需要比較,例如是評價一些事物,或者是在不同選擇中抉擇.但是不正確的比較往往會產生很多問題.
比如你去買衣服,兩件品質差不多,但一件100元,一件500元,人們很傾向認為100元物有所值,之後買了,其實可能是被商人利用了人喜歡比較的心理.如果獨立來看這件衣服,很可能你願意付出的,根本就沒100元.又比如我們常常強調一些東西要有獨特性,但是很明顯天天我們吃快餐的時候,很少有考慮那些快餐有沒有獨特性.兩件物品的價值差,可以和物品本身的價值一點關係都沒.
到底是因為甚麼原因令比較出了問題,或者是令比較變的沒意義呢?第一原因我已經寫了,而我認為另外一原因是我們沒有實際的認清當前的選項.例如買衣服的例子中,我們既能買一百元的或買五百元的,但也可以不買.而在快餐中的例子,我們實際存在的選擇可能比想像中少.
還有一種情況是,我們做了一些和目的完全沒關的比較,比如我希望自己的生活快樂,但是這到底和其他人有多少物質有甚麼關係呢?沒有.當然社會上的人習慣用人財產的多少判斷人的能力和地位,如果我希望得到他們認可,那麼這種比較就有了意思.可見同一項事物的比較,在不同場合有不同意義.所以決定是否比較時,更應該弄清楚當前的目的.
比如你去買衣服,兩件品質差不多,但一件100元,一件500元,人們很傾向認為100元物有所值,之後買了,其實可能是被商人利用了人喜歡比較的心理.如果獨立來看這件衣服,很可能你願意付出的,根本就沒100元.又比如我們常常強調一些東西要有獨特性,但是很明顯天天我們吃快餐的時候,很少有考慮那些快餐有沒有獨特性.兩件物品的價值差,可以和物品本身的價值一點關係都沒.
到底是因為甚麼原因令比較出了問題,或者是令比較變的沒意義呢?第一原因我已經寫了,而我認為另外一原因是我們沒有實際的認清當前的選項.例如買衣服的例子中,我們既能買一百元的或買五百元的,但也可以不買.而在快餐中的例子,我們實際存在的選擇可能比想像中少.
還有一種情況是,我們做了一些和目的完全沒關的比較,比如我希望自己的生活快樂,但是這到底和其他人有多少物質有甚麼關係呢?沒有.當然社會上的人習慣用人財產的多少判斷人的能力和地位,如果我希望得到他們認可,那麼這種比較就有了意思.可見同一項事物的比較,在不同場合有不同意義.所以決定是否比較時,更應該弄清楚當前的目的.