中天易“意外伤害、生死”
应期尺的渊源
中天易传人 张永红
《周易通传补注中天》的序文第一句话“天生一人，则必授之以所为之事”。之所以，上苍造就了人类，就必然要授予人类在不同的环境中生存，在不同的环境中创造，在不同的环境中生老病死的条件；之所以，在不同的环境中条件起到了不同的作用。
我们师兄妹三个，大师兄夏俊山（了俊）、二师兄甄海艺（了海）均已经过世，老三张永红（了然）。我们师父就是中天八卦的传人，刘伯温第十九代玄孙刘宏德。在师父传授的基础上，我们又比较认真系统地研究了中天八卦的各类图像，也从中悟出了命理的轨迹。根据中天易的渊源，研悟出了“意外伤害”应期尺，也根据中天易的渊源，研悟出了“生死”应期尺。因为“意外伤害”应期尺秘诀非常重要，所以一直不愿意在易学界露面，今天我们登载了应期尺的渊源，希望给爱好中天易的易学研究者一个正确的研究学习的方向。
中天八卦也就是神农连山八卦和黄帝归藏八卦的综合，其方位和数是：坤南一，巽西南二，离东三，兑东南四，艮西北六，坎西七，震东北八，乾北九，它是由先天卦位摩荡而成中天连山、归藏八卦。
再由中天之阴阳即刚柔摩荡而成中天刚柔变化图，再进行阴阳调衡而成中天调衡图。(图略)
中天刚柔和中天调衡图演出后，清代刘重庵祖师又根据天圆地方的理论，补充了中天方圆数字图（图略），以地外有天，天体之外仍有太极，天地之间仍有太极的形象表现，体现了小太极必然受到大太极的左右的原则。
我又从刘祖师的中天方圆数字图又推出了中天数字推演图（略），并把它应用到了四柱命理上，演绎成了“意外伤害应期尺”、“生死应期尺”，这两把应期尺准确率都在百分之九十五以上，这些有缘的同道都有目共睹，2002年以来，我们在历届国际和世界易经大会现场论断生死应期无一失误！这就是意外伤害应期尺、生死应期尺的由来。（应期尺图略）
这两把应期尺，是我预测过程中，通过三万多个命例验证了的，准确率很高。
我在研究成功意外伤害应期尺、生死应期尺以后，又根据中天八卦秘本上的一则命理寓言，把父母等六亲的死亡应期尺又悟了出来，准确率在百分之八十左右。
其实这两把应期尺不仅用于意外伤害、生死，而且还应用于财官的应期，伤灾的应期，婚姻的应期、官灾牢狱的应期等。
附：“意外伤害、生死”应期尺的理论来源！
圣人参天地而赞化育，才成天地之余，辅相天地之不足，生长收藏之政，于是乎行也，盖先天六十四卦者，节气也；后天八卦者，月建也。一岁如此，千万岁如此。往来不穷，谓之通，与天地相终始也。
黄帝归藏八卦乾始坤成图
《系辞》传曰：“乾知大始，坤作成物”。后天主六子之交，乾变坎，坎变兑，兑变巽，巽变坤，而母道先成。坤变离，离变震，震变艮，艮变乾，而父道后成。先坤后乾，其坤乾之所由名乎。即变之后，乾位西北，贞之终即元之始也。坤位西南，利之遂，即贞之成也。此乾之所以知大始，坤之所以作成物也。于是坎、离、震、兑居中，乾、坤、艮、巽居外。居中者，得四正之位，居外者，得四隅之位。乾位，西北。震为形之始，乾为性之始，万物即成，内含灵性，他日气至即觉阳所由生，实肇于乾。坤位，西南，万物形生于震，气成于兑，坤养万物，虽不居其成，而鼓之舞之，以向于成者，实在于坤，而“后天”之功用成焉。
黄帝归藏八卦乾易坤简图
《系辞》传曰：“乾以易知，坤以简能。”又曰：“夫乾确然示人易矣。夫坤，隤然示人简矣。爻也者，效此者也。象者，像此者也。”乾坤以一爻，变为六子，三男、三女，莫不有易简之象焉。《系辞》传所谓：“易简，而天下之理得，而成位乎其中者。”阳易阴简，天地之间，万事万物，无一出于阴阳之外，。圣人之易简，即天地之易简。故立为卦爻之位以教人，祗此易简之理，顺之则吉，逆之则凶，观象玩辞，观变玩占者，体“易简”之理于心，则有为善之吉，而无为不善之凶矣。乾、震、坎、艮，居东北而在下，坤、离、兑、巽，居西南而在上。一反“易简”，则乾上、坤下，坎上、离下，震、艮上，而兑、巽下。文王八卦之序，其在斯乎，其在斯乎！
文王八卦序卦图
邵子曰：“八卦之象，不易者四，乾、坤、坎、离：反易者二，震反为艮，巽反为兑，本是四卦，以反易为二卦。以六变而成八也。” ”后天“八卦，坤上、乾下，离上、坎下，兑、巽上，而震、艮下。文王序卦，乾、坤、坎、离，以纵反易，乾上、坤下，坎上，离下，震艮，兑巽，以横反易，震艮上，而兑巽下，而成乾坤坎离，震艮巽兑之序。此则文王八卦之序。不同于三圣者也。《杂卦》传所谓：”乾刚坤柔，坎上离下，震起艮止，兑见巽伏。”皆本此正对反对变化而成。文王八卦之序，出于“后天”而不同于后天，则序卦之八卦为文王八卦明矣。
《系辞》传曰：“其称名也，杂而不越。于稽其类，其衰世之意邪?'”朱子曰：”‘后天’八卦,有名有字。八卦之名，以‘后天’八卦言，皇帝造字时所制也。”六十四卦之名，作于文王，不专用“后天”八卦，兼“三易”而取易、交易、变易之理。卦既有名，则一卦之道德，六爻之义理，皆寓于名之中矣。
应期尺的渊源
中天易传人 张永红
《周易通传补注中天》的序文第一句话“天生一人，则必授之以所为之事”。之所以，上苍造就了人类，就必然要授予人类在不同的环境中生存，在不同的环境中创造，在不同的环境中生老病死的条件；之所以，在不同的环境中条件起到了不同的作用。
我们师兄妹三个，大师兄夏俊山（了俊）、二师兄甄海艺（了海）均已经过世，老三张永红（了然）。我们师父就是中天八卦的传人，刘伯温第十九代玄孙刘宏德。在师父传授的基础上，我们又比较认真系统地研究了中天八卦的各类图像，也从中悟出了命理的轨迹。根据中天易的渊源，研悟出了“意外伤害”应期尺，也根据中天易的渊源，研悟出了“生死”应期尺。因为“意外伤害”应期尺秘诀非常重要，所以一直不愿意在易学界露面，今天我们登载了应期尺的渊源，希望给爱好中天易的易学研究者一个正确的研究学习的方向。
中天八卦也就是神农连山八卦和黄帝归藏八卦的综合，其方位和数是：坤南一，巽西南二，离东三，兑东南四，艮西北六，坎西七，震东北八，乾北九，它是由先天卦位摩荡而成中天连山、归藏八卦。
再由中天之阴阳即刚柔摩荡而成中天刚柔变化图，再进行阴阳调衡而成中天调衡图。(图略)
中天刚柔和中天调衡图演出后，清代刘重庵祖师又根据天圆地方的理论，补充了中天方圆数字图（图略），以地外有天，天体之外仍有太极，天地之间仍有太极的形象表现，体现了小太极必然受到大太极的左右的原则。
我又从刘祖师的中天方圆数字图又推出了中天数字推演图（略），并把它应用到了四柱命理上，演绎成了“意外伤害应期尺”、“生死应期尺”，这两把应期尺准确率都在百分之九十五以上，这些有缘的同道都有目共睹，2002年以来，我们在历届国际和世界易经大会现场论断生死应期无一失误！这就是意外伤害应期尺、生死应期尺的由来。（应期尺图略）
这两把应期尺，是我预测过程中，通过三万多个命例验证了的，准确率很高。
我在研究成功意外伤害应期尺、生死应期尺以后，又根据中天八卦秘本上的一则命理寓言，把父母等六亲的死亡应期尺又悟了出来，准确率在百分之八十左右。
其实这两把应期尺不仅用于意外伤害、生死，而且还应用于财官的应期，伤灾的应期，婚姻的应期、官灾牢狱的应期等。
附：“意外伤害、生死”应期尺的理论来源！
圣人参天地而赞化育，才成天地之余，辅相天地之不足，生长收藏之政，于是乎行也，盖先天六十四卦者，节气也；后天八卦者，月建也。一岁如此，千万岁如此。往来不穷，谓之通，与天地相终始也。
黄帝归藏八卦乾始坤成图
《系辞》传曰：“乾知大始，坤作成物”。后天主六子之交，乾变坎，坎变兑，兑变巽，巽变坤，而母道先成。坤变离，离变震，震变艮，艮变乾，而父道后成。先坤后乾，其坤乾之所由名乎。即变之后，乾位西北，贞之终即元之始也。坤位西南，利之遂，即贞之成也。此乾之所以知大始，坤之所以作成物也。于是坎、离、震、兑居中，乾、坤、艮、巽居外。居中者，得四正之位，居外者，得四隅之位。乾位，西北。震为形之始，乾为性之始，万物即成，内含灵性，他日气至即觉阳所由生，实肇于乾。坤位，西南，万物形生于震，气成于兑，坤养万物，虽不居其成，而鼓之舞之，以向于成者，实在于坤，而“后天”之功用成焉。
黄帝归藏八卦乾易坤简图
《系辞》传曰：“乾以易知，坤以简能。”又曰：“夫乾确然示人易矣。夫坤，隤然示人简矣。爻也者，效此者也。象者，像此者也。”乾坤以一爻，变为六子，三男、三女，莫不有易简之象焉。《系辞》传所谓：“易简，而天下之理得，而成位乎其中者。”阳易阴简，天地之间，万事万物，无一出于阴阳之外，。圣人之易简，即天地之易简。故立为卦爻之位以教人，祗此易简之理，顺之则吉，逆之则凶，观象玩辞，观变玩占者，体“易简”之理于心，则有为善之吉，而无为不善之凶矣。乾、震、坎、艮，居东北而在下，坤、离、兑、巽，居西南而在上。一反“易简”，则乾上、坤下，坎上、离下，震、艮上，而兑、巽下。文王八卦之序，其在斯乎，其在斯乎！
文王八卦序卦图
邵子曰：“八卦之象，不易者四，乾、坤、坎、离：反易者二，震反为艮，巽反为兑，本是四卦，以反易为二卦。以六变而成八也。” ”后天“八卦，坤上、乾下，离上、坎下，兑、巽上，而震、艮下。文王序卦，乾、坤、坎、离，以纵反易，乾上、坤下，坎上，离下，震艮，兑巽，以横反易，震艮上，而兑巽下，而成乾坤坎离，震艮巽兑之序。此则文王八卦之序。不同于三圣者也。《杂卦》传所谓：”乾刚坤柔，坎上离下，震起艮止，兑见巽伏。”皆本此正对反对变化而成。文王八卦之序，出于“后天”而不同于后天，则序卦之八卦为文王八卦明矣。
《系辞》传曰：“其称名也，杂而不越。于稽其类，其衰世之意邪?'”朱子曰：”‘后天’八卦,有名有字。八卦之名，以‘后天’八卦言，皇帝造字时所制也。”六十四卦之名，作于文王，不专用“后天”八卦，兼“三易”而取易、交易、变易之理。卦既有名，则一卦之道德，六爻之义理，皆寓于名之中矣。
