我觉得老托不曾想教导我们什么，但我们能从他的书中读出很多，而这些东西无论与唯物还是唯心并无关系，鉴于老托教徒身份应该还是他的思维应该是唯心的吧

唯心吧

托老一直强调他只是在写故事，但人们总能读出很多含义，这就是文学的魅力吧。

从反战主义、环保主义、民权主义、女权主义、英雄主义、浪漫主义，到幻想主义、逃避主义、民族主义、自由主义、生态主义、反现代主义；从善恶观、意志观、死亡观、血统观、宇宙观、神话哲学、隐喻哲学、古典文化复兴，再到基督教精神、流浪精神、史诗精神、悲剧精神、怜悯情怀、自我救赎、自然崇拜、国王崇拜……托尔金的《魔戒》似乎一直在解读着这个世界，而又被这个世界解读。

《魔戒》中小人物的壮举，象征了现实世界里千千万万普通人不起服的英雄主义。总体上倾向悲观主义的托尔金，在内心最柔软的地方依旧保存了人生的希望。他想告诉人们，即使物质的世界让人失望，也不要放弃善的追求。

一位英国读者说得很直率：“一个儿童心理的读者比一个批评家更能看出《魔戒》的价值。它的价值就在于创造的虚构世界并非是现实世界的影子，而是人类心灵的镜子。”

托尔金通过笔下一个个英雄人物，一次次曲折动人的远征，一篇篇震撼人心的传奇，让读者在沉浸其中的同时，也不自觉的，走过了一段心路的旅程。他们从灵魂深处，感到一种莫名的愉悦，感动，甚至振奋。合上书卷，脑海中的字迹已渐渐模糊，我们仿佛看到一座英格兰式老屋，一位睿智老者倚在壁炉旁，含着烟斗，狡黠的吐着烟圈……这便是读者与《魔戒》心灵相通的时刻。

第二个问题和第三个问题不是一回事吗。

应该是更注重精神而非物质

谁用谁兹道

。

正义终将战胜邪恶，这点傻子都知道