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误解的名句

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一“唯小人与女子难养也”
原句:“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”——《论语·阳货》
关于这句,说法各不相同,有人认为是标点错误“女子”中间应有标点断开,如“女、子”。“女”指的是君主的妻妾,“子”指的是君主的儿子,“小人”指的是君主周围的宠臣、佞臣、优伶、宦官之类。
也有人认为,这里的“女”为“汝”字的通假,“女子”实为“你们这些小子”,是孔子对门下弟子的称呼。怎么会有这样的称呼呢?这要在当时的具体环境里找答案。在《论语·阳货》这一篇里,孔子先是受到阳货的戏弄,然后又有“子由质疑”、“子路不悦”、“乡愿败德”、“辞客不见”、“宰予不仁”等一系列纠葛,而且孔子早就说过“柴也愚,参也鲁,师也辟,由也彦”的话,意思是说,高柴愚笨,曾参迟钝,颛孙师偏激,仲由鲁莽;结合自己怀才不遇,不被理解和任用的处境,心中难免有些不快。再说,老师在教学过程中与学生不可能不产生矛盾,这些不快和矛盾恰好在子贡问师(或者当着更多弟子的面)时引发出来,于是孔子便有了“唯女(汝)子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”的慨叹,意思是说:“你这小子(或你们这些小子)和奴才一样是不好教养的,(传授给你们)浅近的知识,就不谦逊;(传授给你们)深远的知识,就有怨言。”
【不论那个说法,至少不是鄙视天下女子的意思。。。】


来自iPad1楼2016-03-30 13:34回复
    二,“天才就是99%的汗水+1%的灵感”
    原句:“天才是1%的灵感加99%的汗水,但那1%的灵感是最重要的,甚至比99%的汗水都重要。”
    【咳,其实爱迪生想强调的是后面,强调灵感的重要】


    来自iPad2楼2016-03-30 13:36
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      三,执子之手,与子偕老
      原句:“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。”
      原本是战士之间的约定,说要一起死。后面的两句是说,现在和我约定的人都走了,我怎么活啊?
      【现在它成了说夫妻关系的话了。。。】


      来自iPad3楼2016-03-30 13:36
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        四,以德抱怨
        原句:“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:‘以德抱怨,何以报德?以直报怨,以德报德!’”
        意思是:有人问孔子:“别人打我了,我不打他,我反而要对他好,用我的道德和教养羞死他,让他悔悟,好不好?”孔子说:“你以德抱怨,那何以报德?别人以德来待你的时候,你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你,你就应该‘以直抱怨’。”也就是说,孔子反对“以德抱怨”。
        【孔老夫子不是温和的受气包。。。】


        来自iPad4楼2016-03-30 13:37
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          五,人尽可夫
          一般认为是指“所有的人都可以做她的丈夫。说明女子的作风问题。”
          但实际上,这只是字面解释,“人尽可夫”本身根本没有奇淫的意思。是后来的夫子理学断章取义,用以戕害女子。
          这个典故出自《左传》。原文:(郑)厉公四年,祭仲专国政。厉公患之,阴使其婿雍纠欲杀祭仲。纠妻,祭仲女也,知之,谓其母曰:“父与夫孰亲?”母曰:“父一而已,人尽夫也。”女乃告祭仲,祭仲反杀雍纠,戮之於市。厉公无柰祭仲何,怒纠曰:“谋及妇人,死固宜哉!”
          春秋时期,郑厉公深恨相国祭足专政,暗命祭足的女婿雍纠去把其老丈人干掉,就可接任相国的位子。雍纠对老丈人不好,可夫妻感情倒不错。回家后面对老婆有点心虚,被老婆雍姬看出问题,一番逼问,就坦白交待了。
          雍姬回家问母亲:“父与夫孰亲?母亲说:“父一而已,人尽夫也。”
          意思是,父亲只有一个,而丈夫选择的范围就是天下男子了。雍姬随将事情原委告知父亲,祭足反杀雍纠,厉公逃往别国,祭足又拥立了郑昭公。
          【。。。。人尽可夫的意思,不是骂女人的】


          来自iPad5楼2016-03-30 13:37
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            七,中国是一只睡狮,一旦它醒来,整个世界都会为之颤抖
            原句:“中国是一只睡狮,一旦它醒来,整个世界都会为之颤抖。……它在沉睡着,谢谢上帝,让它睡下去吧!”
            【人家拿破仑想强调的是后面……】


            来自iPad7楼2016-03-30 13:38
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              八,天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗
              曲解:天地残暴不仁,把万物都当成低贱的猪狗来看待;而那些高高在上的所谓圣人们也没两样,还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西!
              正确解释:天地不情感用事,对万物一视同仁,圣人不情感用事,对百姓一视同仁。
              【咳咳。。。。】


              来自iPad8楼2016-03-30 13:38
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                九,存在即合理
                黑格尔的真正意思是:存在的就是合乎理性的。
                我们一般会把“合理”理解为“合乎人情事理的”,意思大相径庭。


                来自iPad9楼2016-03-30 13:39
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                  十,知识就是力量
                  培根的原句是:“知识就是力量,但更重要的是运用知识的技能。”
                  【。。。扶额,重点又在后面】


                  来自iPad10楼2016-03-30 13:39
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                    书山有路勤为径,学海无涯苦作舟
                    这句话出自庄子的“吾生有崖,而知无崖。”一向被尊为金科玉律。
                    原句:“吾生有崖,而知无崖,以有崖求无崖,殆哉矣。”
                    意思是:人的生命是有限的,知识是无限的,用有限的生命去追求无限的知识,那是很危险的。也就是说,庄子真正想表达的是:生命有限,不该没完没了地去追无限的知识。
                    【断章取义害死人。。。。】


                    来自iPad11楼2016-03-30 13:40
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                      “不见棺材不落泪”
                      本是“不见亲棺不落泪”,并不是见了任何棺材都落泪。讹变为“不见棺材不落泪”,如果不管谁的棺材,只要见到就落泪,那就有点太莫名其妙了。


                      来自iPad12楼2016-03-30 13:41
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                        [图片]


                        来自iPad13楼2016-03-30 13:44
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                          民可使由之,不可使知之
                          这句话,一直被翻译为:对于老百姓,只能使他们按照我们的意志去做,不能使他们懂得为什么要这样做。这句话被认为是孔子提倡愚民的理论根据。
                          实际上,这句话是这样断句的:民可,使由之;不可,使知之。意思是:如果人民的素质高,就给他们自由宽松的环境;如果人民的素质不高,就要教化他们。这和孔子是倡导“有教无类”的思想相吻合
                          【断句不同,意思也相差甚远】


                          来自iPad14楼2016-03-30 13:44
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                            对牛弹琴
                            一般认为是指那个音乐家非常愚蠢。
                            但其实,故事是这样说的:古代的琴师对牛弹奏美妙的音乐时,牛只顾吃草。然而当他模仿苍蝇、牛蝇、小牛的叫声演奏时,那牛不由左右观望。这故事其实表明了古人的机变,说的是和“因人而异”相似的道理。
                            【其实只是少了一段。。。】


                            来自iPad15楼2016-03-30 13:45
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                              学而优则仕
                              原句:子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。”
                              “优”字时常被认为是“优秀”的意思,于是就解释成:学习成绩优秀然后提拔去当官。
                              实际上,“优”的正确意思是“有余力”,学者将这句译为:“做好了官,有余力就去学习;学习好了,有余力就去做官。”


                              来自iPad16楼2016-03-30 13:46
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