西府来子在胶东烟威各地的叫法不尽相同，有西部癞子、西部来子、老西子、西巴癞子、西赖子等等，意思都一样，就是西府来的、西部来的、西边来的意思，狭义指胶东以西的山东人，广义上还包括山西、河南、河北等地操冀鲁方言和中原方言的人士，为了规范行文和尊重西部人士的缘故，本贴以下一律以西部来子代表以上各种称呼，各地当然可以保留各自的叫法。胶东人对西部内陆人士到胶东的人称呼为西部来子，常常以贬义的口吻出现，现在用的还是普遍，到底是怎么原因大家想必都想知道，本人也对这个很感兴趣，在遍查资料和询问知情老一辈人的基础上。大体弄明白了咋回事，和各位同好在此分享一下，是很有意义的。
1.经济地位和身份的差异
本来这个称呼是没什么，历史上凡指从西部地区来到胶东谋生做事的人，但近代以来，尤其清朝后期和民国以来，由于西部战乱多，自然灾害多，大批西部内陆农民以家庭为单位或个人单独出外谋生，再加上胶东开埠的早，相对繁华，东北关外土地肥沃人烟稀少，所以首先目标就是通过胶东、再到东北闯关东，当时烟台街上经常有很多的衣衫褴褛，挑个小篓，驻个小棍，街上过夜，挨家讨饭的西部农民群体，都是来逃荒的，有的讨不上饭就又盗又抢，一口山东西部口音，被称作流民，成为胶东的不和谐因素，烟台街上的现象就是整个胶东地区西部癞子的形象缩影，这些人有很多渡海闯了关东，有的没去成就留在了胶东当地，留在胶东当地的被胶东人称为西部来子，闯关东去流浪谋生的被东北人称为山东侉子，实际上两种不同称呼对准的都是同一群体，只是地点不同罢了。要是因为这个原因全盘否定西部来子，也不公平，当时胶东沿海有经商和渔捕的传统，许多胶东人都到大连、丹东、营口、沈阳、青岛等地投资做生意，造成胶东农村的人口过少，土地闲置过多，海洋捕捞也人手短缺，这些西部来子发扬了他们千百年来土地耕种的优势，许多人被胶东农村老人雇来耕种土地，和出海捕捞，解了胶东当地老人的急，现在许多胶东老人回忆起来还直说幸亏这些西部来子，这样互助互利，合作的还是不错的。这种现象一直持续到现在，目前胶东农村由于人口凋零，许多西部来子还在这里租地耕种，被雇出海帮助打渔，看最底层的工作。再加上文化普遍低，由于经济地位和身份的差异，被歧视是很自然的了。
2.风土人情的文化差异
胶东自古民风淳朴，乐善好施，上有2000多年秦汉之际的文登学风，金元之际的仙风道蕴，后有军屯部队的移民。可谓文武兼备，仙道渺渺之风代代相传。诗书武德之风源远流长。
西部来子到胶东后，胶东人发现他们凡是喜欢争争，好出风头，自私自利，贪图小利，心眼多，没有谦谦君子之风，不懂知书达礼，素质底下，这可能和他们所处的时代和教育背景有关，就和河南多骗子一样，他们也受这种文化熏陶，所谓孔夫子之底蕴熏陶的西部来子就是胶东人所说的底层乡熊，巴子头之风，所以当时胶东人由于语言不通，文化隔阂，与西部来子隔离而居，再加上西部来子干的都是最底层是胶东人最瞧不起的贱役那种人，形象比较脏、谈吐有点俗、口音不对劲，文化知识低、风俗差异大。所以自然受到严重的蔑视，据说，胶东人当时严禁与西部来子通婚，胶东人家当时谁家如果和西部来子通婚就会被人讥笑，嘲讽，很没面子的，看这家和西部来子通婚噶亲家了，都抬不起头。当时胶东人对西部来子的歧视，一提起西部来子，就是又脏又土，说话叽哩哇啦，文化不高的在社会最底层的人群。吓唬小孩都说别哭别闹，再闹西部来子把你领走了哈，可见西部来子在胶东人的心目中已经妖魔化了。
现在社会进步发展了，西部来子来胶东打工的也特别多，为胶东社会做出了贡献，胶东人宽容大方，善良好施，明白事理，对于他们的歧视也轻多了，有时候还会出现一些西部来子在胶东看些盗抢下作之事，弄的到处脏乱差，胶东人都予以劝说和教育他们向好，一些西部来子还在胶东农村租地耕种，帮助伺理果树，帮助出海打渔，为胶东的经济发展做出应有的贡献，现在胶东人口头语说西部来子也明显少了，对西部来子的歧视也仅限于没事找茬，在胶东做恶不思悔改，嫉妒胶东黑胶东对胶东不友好的胶东以西的山东人士头上了。
最后希望所有西部来子们在胶东与胶东人和睦相处，遵守胶东当地人的文明秩序，与胶东人民共同建设美好胶东。
1.经济地位和身份的差异
本来这个称呼是没什么，历史上凡指从西部地区来到胶东谋生做事的人，但近代以来，尤其清朝后期和民国以来，由于西部战乱多，自然灾害多，大批西部内陆农民以家庭为单位或个人单独出外谋生，再加上胶东开埠的早，相对繁华，东北关外土地肥沃人烟稀少，所以首先目标就是通过胶东、再到东北闯关东，当时烟台街上经常有很多的衣衫褴褛，挑个小篓，驻个小棍，街上过夜，挨家讨饭的西部农民群体，都是来逃荒的，有的讨不上饭就又盗又抢，一口山东西部口音，被称作流民，成为胶东的不和谐因素，烟台街上的现象就是整个胶东地区西部癞子的形象缩影，这些人有很多渡海闯了关东，有的没去成就留在了胶东当地，留在胶东当地的被胶东人称为西部来子，闯关东去流浪谋生的被东北人称为山东侉子，实际上两种不同称呼对准的都是同一群体，只是地点不同罢了。要是因为这个原因全盘否定西部来子，也不公平，当时胶东沿海有经商和渔捕的传统，许多胶东人都到大连、丹东、营口、沈阳、青岛等地投资做生意，造成胶东农村的人口过少，土地闲置过多，海洋捕捞也人手短缺，这些西部来子发扬了他们千百年来土地耕种的优势，许多人被胶东农村老人雇来耕种土地，和出海捕捞，解了胶东当地老人的急，现在许多胶东老人回忆起来还直说幸亏这些西部来子，这样互助互利，合作的还是不错的。这种现象一直持续到现在，目前胶东农村由于人口凋零，许多西部来子还在这里租地耕种，被雇出海帮助打渔，看最底层的工作。再加上文化普遍低，由于经济地位和身份的差异，被歧视是很自然的了。
2.风土人情的文化差异
胶东自古民风淳朴，乐善好施，上有2000多年秦汉之际的文登学风，金元之际的仙风道蕴，后有军屯部队的移民。可谓文武兼备，仙道渺渺之风代代相传。诗书武德之风源远流长。
西部来子到胶东后，胶东人发现他们凡是喜欢争争，好出风头，自私自利，贪图小利，心眼多，没有谦谦君子之风，不懂知书达礼，素质底下，这可能和他们所处的时代和教育背景有关，就和河南多骗子一样，他们也受这种文化熏陶，所谓孔夫子之底蕴熏陶的西部来子就是胶东人所说的底层乡熊，巴子头之风，所以当时胶东人由于语言不通，文化隔阂，与西部来子隔离而居，再加上西部来子干的都是最底层是胶东人最瞧不起的贱役那种人，形象比较脏、谈吐有点俗、口音不对劲，文化知识低、风俗差异大。所以自然受到严重的蔑视，据说，胶东人当时严禁与西部来子通婚，胶东人家当时谁家如果和西部来子通婚就会被人讥笑，嘲讽，很没面子的，看这家和西部来子通婚噶亲家了，都抬不起头。当时胶东人对西部来子的歧视，一提起西部来子，就是又脏又土，说话叽哩哇啦，文化不高的在社会最底层的人群。吓唬小孩都说别哭别闹，再闹西部来子把你领走了哈，可见西部来子在胶东人的心目中已经妖魔化了。
现在社会进步发展了，西部来子来胶东打工的也特别多，为胶东社会做出了贡献，胶东人宽容大方，善良好施，明白事理，对于他们的歧视也轻多了，有时候还会出现一些西部来子在胶东看些盗抢下作之事，弄的到处脏乱差，胶东人都予以劝说和教育他们向好，一些西部来子还在胶东农村租地耕种，帮助伺理果树，帮助出海打渔，为胶东的经济发展做出应有的贡献，现在胶东人口头语说西部来子也明显少了，对西部来子的歧视也仅限于没事找茬，在胶东做恶不思悔改，嫉妒胶东黑胶东对胶东不友好的胶东以西的山东人士头上了。
最后希望所有西部来子们在胶东与胶东人和睦相处，遵守胶东当地人的文明秩序，与胶东人民共同建设美好胶东。
