插楼

首先说一下老茬头的由来：我们也经常进山，和一些老柏农进行交流，也碰到一些采药的山民，和他们也有过探讨。其次我们问过这种老茬头在绝壁上的形成问题。曾经有80岁左右的老山民告诉我们，在肉眼可以看到的绝壁上的崖柏老茬头，在他小的时候就长那个样子，就已经被人砍伐过了，现在还挂在那里。这点可以说明，这种东西的形成，首先肯定已经超过百年了！再一个就是，曾经有几个老茬头，柏农采下来时，它们就挂在100米左右的绝壁正中、不借助绳索工具，是没有办法到达的。这一点说明，不是山民随意砍伐的，是有目的性砍伐的。

观点一：
是采集五灵脂的时候砍伐掉的。五灵脂是山上的一种飞鼠所排的粪便，飞鼠有固定排便的习惯，所以形成了一堆一堆的，我们中医把它当作一种中药使用，在过去，没有现代医药条件的情况下，这种中药也算是一种名贵中药，毕竟采集很不容易。我们来分析一下这种说法。看下图，我们可以看出，一般五灵脂的形成都是靠近崖柏根部悬崖的位置，如果到达崖柏上长有五灵脂的位置，五灵脂是很好取下来的，用普通工具就可以撬取，所以没有必要砍掉整颗崖柏。

观点二：
《本草纲目》记载的：“有盗得一株径尺者，值万钱。”“宜其子实为贵也”大家一直围绕这个问题来讨论。《本草纲目》的记载，主要是把它作为一种实用性的药材记载的，中间的这个“盗”字，我们先不必讨论这个问题，这个问题放在后边讨论。因为即使在悬崖上，采集崖柏的籽实，也没有必要整颗砍下来，因为来年它还会结果实、还可以再采集它。因为我们看到的老茬头都是从根部砍伐的，毁灭性的砍伐，如果你家有一颗每年会结几百斤松子的松树，你会从根部把它砍下来，摘取果实吗？如果是作为一种食材，坡柏上的柏籽是完全可以替代的，而且摘取方便。

观点三：
有的朋友认为古人也玩崖柏文玩，我们来具体分析一下这种老茬头形成的可能性有多大。首先，崖柏是一个很耐腐蚀而且千年不死，死后千年不朽的高油性材料。即使古人做成文玩，也不可能把它全部毁掉或者腐朽掉，因为古代遗存下来的文玩比比皆是，唯独没有崖柏所遗留下来的文玩，即使古墓也没有出土过。所以这种古人做文玩砍伐所形成的老茬头可能性不大。

综合以上观点，我们归纳总结了一下，并且经过查阅史料，得出我们自己的观点：这里又回到了前边提到的“有盗得一株径尺者，值万钱”，中间的“盗”字，用的非常巧妙，没有官方的许可，采集绝壁上的崖柏，应该称为“盗伐”，那么官方要这种绝壁上的崖柏干什么？大胆猜想，肯定是为皇权服务，那皇家要这些崖柏干什么？作为中药材吗？可能有一部分这个原因，但毕竟量太大了，皇室也不可能天天拿崖柏当饭吃。得出来的结论是：历史上有过几次相当大规模的炼丹运动，炼丹干什么？就是作为长寿的药物。这种丹药，也只有皇室才有权享用，普通百姓官员，是不可能随意公开服用的。历史上有几位皇帝都是非常喜欢服用丹药的，就连雍正也不例外，显示出皇权对长寿的极度向往与追求。秦始皇曾经派徐福遍访全国寻找长生不老之药，民间的道教也有炼丹炼药的记载，他们都是为皇权服务的。崖柏本身就是千年不死，死后千年不朽，象征着长生不老，并且人们认为只有绝壁上的崖柏才会吸收更多的天地之灵气，日月之精华。希望可以从崖柏身上提炼出长生不老的丹药。古往今来，皇家所做的一举一动，都是民间效仿的对象，所以，古代曾有过几次大面积，大范围的盗采崖柏，用于私下的炼丹，供自己服用，希望长生不老。炼制丹药不是普通百姓享有的权利，所以他们只能偷采这种东西，所以这里用到了“盗”字。因为熬制丹药，破坏了崖柏的内部结构，或焚烧或蒸煮，没留下来崖柏的残留物，供现代考古学家参考，来证实这一说法。

总结：采集五灵脂的可能性不大，古代人制作文玩的可能性不大，当作燃料砍伐的可能性也不大，采集果实而砍伐的可能性也不大，只有长生不老是人们的终极追求，他们会不惜工本的去砍伐或盗伐崖柏，随后经过千百年的风化而形成老茬头。每个老茬头，都不会低于300-500年。

我要多喝点崖柏茶

思路有点开阔了

我也多喝崖柏茶

能喝？？？？

不敢喝

有道理，古时的工具绳索没有现代发达，上百米的高崖不是一般人能办到的。