我们听道常是为别人听的,以所听的道衡量别人,看他所结的果子如何。
好吧,就算他听了,懊悔悔改了,他的生命与主更亲密了,对你有什么好处?
你自己还没有悔改!(我这话不是阻止你传福音或劝勉弟兄。)
主也教训过我们:
路加福音 6:42 你不见自己眼中有梁木,怎能对你弟兄说:‘容我去掉你眼中的刺’呢?你这假冒为善的人!先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。”
这样,我们听道,当先对照、衡量自己的生命,看我还有什么不合主心意的没有?
先去掉自己眼中的梁木,然后才看得清楚,去掉弟兄眼中的刺。
有的教会好像撒都该人,是瞎眼领路的,他们的道荒谬,不符圣经,瞎子领瞎子,两个人都有掉到沟里去了。
有的教会好像法利赛人,是假冒为善的,虽然对圣经很了解,但自己从来不遵行的,都是“你要这样……你不能那样……”
基督徒没有见证(有基督长成的身量),本身就是一种亏欠。
新教的弟兄啊!你说:“天主教许多教条不符合圣经”,你说的不错,我也是这么认为的,有圣经为依据。
但你更有谨慎的是自己,恐怕在我们责备人的时候,自己所结的果子显明是法利赛人。
主的教训有很多,其中最要紧的是爱,用爱心和劝勉去挽回你的弟兄。
若是已经放弃他了,用公义的锤子去审判他。主不喜悦!
主说:我必不撇下你,也不丢弃你。
可见,主爱他,即使在最后一刻也在努力挽回。
我是谁?岂能对主所爱的说:“你这个假基督徒,离开我们,去吧!”
主所要挽回的,我们竟弃绝!以至他失丧、沉沦,这对得起主吗?
这是撕裂主的身体,明显成人仇敌混乱教会的工具。
主啊!教会合一的粘合剂就是爱,只是我常常“却没有爱!”成了敲的锣响的钵一般。
好吧,就算他听了,懊悔悔改了,他的生命与主更亲密了,对你有什么好处?
你自己还没有悔改!(我这话不是阻止你传福音或劝勉弟兄。)
主也教训过我们:
路加福音 6:42 你不见自己眼中有梁木,怎能对你弟兄说:‘容我去掉你眼中的刺’呢?你这假冒为善的人!先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。”
这样,我们听道,当先对照、衡量自己的生命,看我还有什么不合主心意的没有?
先去掉自己眼中的梁木,然后才看得清楚,去掉弟兄眼中的刺。
有的教会好像撒都该人,是瞎眼领路的,他们的道荒谬,不符圣经,瞎子领瞎子,两个人都有掉到沟里去了。
有的教会好像法利赛人,是假冒为善的,虽然对圣经很了解,但自己从来不遵行的,都是“你要这样……你不能那样……”
基督徒没有见证(有基督长成的身量),本身就是一种亏欠。
新教的弟兄啊!你说:“天主教许多教条不符合圣经”,你说的不错,我也是这么认为的,有圣经为依据。
但你更有谨慎的是自己,恐怕在我们责备人的时候,自己所结的果子显明是法利赛人。
主的教训有很多,其中最要紧的是爱,用爱心和劝勉去挽回你的弟兄。
若是已经放弃他了,用公义的锤子去审判他。主不喜悦!
主说:我必不撇下你,也不丢弃你。
可见,主爱他,即使在最后一刻也在努力挽回。
我是谁?岂能对主所爱的说:“你这个假基督徒,离开我们,去吧!”
主所要挽回的,我们竟弃绝!以至他失丧、沉沦,这对得起主吗?
这是撕裂主的身体,明显成人仇敌混乱教会的工具。
主啊!教会合一的粘合剂就是爱,只是我常常“却没有爱!”成了敲的锣响的钵一般。