2016-06-15 净界法师
一个人安住菩提心，生命对他来说没有好坏的概念。
这五蕴当中，我们每一个人的重点会不一样。
有一种人，他的心住在感受跟想象。这种人稍微好一点，虽然他也贪念娑婆，但是他贪念的不是物质的娑婆，他贪念精神的娑婆。这种人一般是有一点修养的，他不再追求人世间的成败得失，他追求什么？离苦得乐！安乐，安乐是一种心灵的感受，这种是中等人。
我们要离苦得乐，在世间的哲学上，儒家思想说要做到三点：
第一点，得位。你要经常找到你的定位，善恶的标准，在世间法说是因你的位置不同。你这句话该不该讲，看你是什么定位，你爸爸可以讲，你就不能讲，因为你们定位不同。所以你在家庭的定位、社会的定位，因为定位不同，所以它定出一个善恶的标准，你要找到你的位置。
第二个，得时。时间很重要，你的时机成熟没有？
第三个，得中。这个中，儒家讲中，不是大乘佛法的中道，它这个中，就是谦卑的意思了，“谦谦君子，卑以自牧”，人要谦卑低调。这个谦卑啊，我觉得忏公师父解释谦卑，解释得很清楚，他用学吃亏来解释谦卑：人从学吃亏当中去培养谦卑的美德。学吃亏，他讲到一个人不要争，人不要争，即使你付出很多，得到很少，你也不要争，无诤三昧，就是说，生命是修来的，不是争来的！
“受”跟“想”都是一种心灵的层次，但是最高的境界是“行”跟“识”——心中的愿望跟你的真如。它这个地方是这样：大乘佛法是活在“行”跟“识”，是用空性的智慧去改变这个识——转识成智，把阿赖耶识转成清净心，然后再发起菩提的愿望，再转这个行。
最高等人是安住清净心，安住菩提心，这种人他已经超越吉凶了。第二种人还有趋吉避凶、离苦得乐。第三种人他只有问事情该不该做了，这件事该做，就算对他有伤害，他还是会去做了。他是活在愿望，活在菩提心。一个人安住菩提心，生命对他来说没有好坏的概念，叫做顺逆皆方便，顺境增长他的信心，逆境加强他的忍辱波罗蜜，通通是一个所缘境。
回向偈
愿以此功德　庄严佛净土
上报四重恩　下济三途苦
若有见闻者　悉发菩提心
尽此一报身　同生极乐国
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