说，释也。也就是说，对于孔子的教诲，颜回没有不理解的地方。如此，则无观点碰撞，也就不能激发老师的深入讲解。
比如孔子与子夏那段，‘起予者商也，始可与言诗已矣’，这就是有助于老师的师生问答

说，释也。其引申的含义是满意。
对老师所言无不满意，是个好学生。但对“为之不厌、发愤忘食、学而不厌”的夫子而言，似乎缺少互助共进的动力。
还有一点，是个人的猜测：颜渊有闻一知十之能，对于老师的讲解，估计往往听一半就能领会~又或记忆下来，通过自己的思虑就能领会（退而省其私亦足以发）~这对自称“诲人不倦”的夫子来说，估计是不大能满足的~虽然夫子教诲“慎言、讷言”，但相信教诲弟子的时候，夫子应该是个“话痨”。当然，也不是喋喋不休那种，点到为止（举一隅不以三隅反则不复也），或者引发进一步的思考（不愤不启，不悱不发）

颜回早死，在事业上确实无助于夫子。而夫子却一直将颜回看作其衣钵的不二传人。

子善诱人，颜回也是如此

说明颜回真的是用心学了。

颜子全心求道，孔子全心传道。师徒二圣贤。